Короткий ответ
Никто не покупает рай делами, даже Пророк (ﷺ). Мусульманин спасается верой, добрыми делами, которые из неё вырастают, а в конечном счёте — милостью Бога. Человек становится мусульманином, уверовав в Единого Бога и в Мухаммада (ﷺ) как Его Посланника. Коран обещает рай «тем, которые уверовали и творили благое», и называет веру первой. Пророк (ﷺ) сказал, что мусульманин, который умрёт, веруя, что нет бога, кроме Аллаха (﷾), войдёт в рай. Однако он также сказал, что никого не спасут его дела, если Бог не покроет его милостью. Бог прощает любой грех, кому пожелает, кроме поклонения другим наряду с Ним, если человек умрёт, всё ещё делая это. Кто отвратится от этого до смерти, тот прощён. Никакой священник не стоит посредине, потому что Бог ближе к каждому человеку, чем шейная артерия.
Полное объяснение
Вера идёт первой
Ислам — религия, которую принимает Бог, и в неё входят верой, а не делом. Аят за аятом Коран обещает награду «тем, которые уверовали и творили благое». Он называет веру прежде дел. Там, где аят называет дела первыми, он всё равно делает веру условием: «и он при этом верующий, — то эти войдут в рай». Другой аят говорит, что верующие счастливы, и лишь потом называет их молитву. Добрые дела вырастают из веры. Они её не заменяют. Без веры дела вообще не принимаются: Коран говорит, что всякая религия, кроме ислама, не будет принята.
“Поистине, религия пред Аллахом - ислам - и разошлись те, кому было даровано писание, только после того, как пришло к ним знание, по злобе между собой. А если кто не верует в знамения Аллаха... то ведь Аллах быстр в расчете!”
“И обрадуй тех, которые уверовали и творили благое, что для них - сады, где внизу текут реки. Всякий раз, как им даются в удел оттуда какие-нибудь плоды, они говорят: «Это - то, что было даровано нам раньше», - тогда как им доставлено только сходное. Для них там - супруги чистые, и они там будут пребывать вечно.”
“Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему - его награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны.”
“А если кто сделает что-нибудь благое - будь то мужчина или женщина, и он при этом верующий, - то эти войдут в рай и не будут обижены и на бороздку финиковой косточки.”
“Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны,”
“Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток.”
Вес слов «нет бога, кроме Аллаха»
Таухид (единобожие) весит больше любого другого дела. Пророк (ﷺ) сказал, что всякий из его общины, кто умрёт, всё ещё веруя, что нет бога, кроме Аллаха (﷾), войдёт в рай. Абу Зарр, один из его сподвижников, был поражён. Он спросил: даже если он прелюбодействовал и крал? Пророк (ﷺ) ответил: даже если так. Это не делает грех лёгким. Аль-Бухари, собиравший хадисы в IX веке, объясняет это как того, кто покается до смерти. Хадисы — сообщения о том, что Пророк (ﷺ) говорил и делал. Мусульманские учёные добавляют, что верующий, умерший с нераскаянными грехами, может ответить за них, но не будет навеки закрыт от рая. Пророк (ﷺ) сказал, что человек, который говорит, что нет бога, кроме Аллаха (﷾), будет выведен из Огня. Так будет, если в его сердце есть добро хотя бы весом с ячменное зерно.
Абу Зарр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: всякий, кто скажет, что нет бога, кроме Аллаха, и умрёт, держась этого, войдёт в Рай. Абу Зарр спросил: даже если он прелюбодействовал и крал? Пророк сказал: даже так — и повторял это каждый раз, когда Абу Зарр спрашивал снова. Аль-Бухари добавляет, что это относится к тому, кто при смерти или прежде неё покается и скажет, что нет бога, кроме Аллаха: он прощён.
Абу Зарр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Джибриль принёс ему радостную весть, что всякий из его общины, кто умрёт, не придавая Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай. Абу Зарр спросил: даже если он прелюбодействовал и крал? Пророк сказал: даже если он прелюбодействовал и крал.
Анас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто скажет, что нет бога, кроме Аллаха, и в сердце которого будет добра весом с ячменное зерно, тот будет выведен из Ада; так же и тот, у кого его весом с пшеничное зерно, и тот, у кого весом с пылинку.
Дела не покупают рай
Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. Его спросили, верно ли это даже о нём. Он сказал: да, если только Аллах (﷾) не покроет меня милостью. Он учил, что дела оцениваются по намерению, стоящему за ними. И он сказал одному человеку, что тот будет с теми, кого любит. У этого человека было мало молитвы и поста, но он любил Аллаха (﷾) и Его Посланника. В рай входят по милости Бога. Вера и добрые дела — то, чем раб её ищет. Коран велит верующим войти в рай «за то, что вы совершали». Мусульманские учёные объясняют, что дела — средство, через которое Бог дарует Свою милость, а не цена, покупающая рай. Слова Пророка (ﷺ) о его собственных делах показывают, что решает милость, а не дела.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. Когда его спросили, касается ли это и его, он ответил: даже меня, если только Аллах не покроет меня Своей милостью. Затем он велел им совершать добрые дела как следует, искренне и в меру.
Умар ибн аль-Хаттаб слышал, как Пророк (ﷺ) сказал, что дела оцениваются по намерениям и каждый получает то, что намеревался. Тот, кто переселился ради мирской выгоды или чтобы жениться на женщине, получит лишь то, ради чего переселился.
Анас ибн Малик передаёт, что один человек спросил Пророка (ﷺ), когда наступит Час. Пророк спросил, что он приготовил для него. Человек сказал, что не приготовил много молитв, поста или милостыни, но любит Аллаха и Его Посланника. Пророк сказал ему, что он будет с теми, кого любит.
“тем, кого упокояют ангелы благими! Они говорят: «Мир вам! Войдите в рай за то, что вы совершали».”
Что прощает Бог
Коран утверждает, что Бог прощает любой грех, кому пожелает, кроме придавания Ему сотоварищей. Это значит поклонение другим наряду с Ним, называемое ширк. Мусульманские учёные понимают это как того, кто умрёт, всё ещё делая это. Другой аят велит каждому грешнику не отчаиваться в милости Бога, ибо Он прощает грехи полностью. Мусульманские учёные понимают это как обещание кающемуся, ведь следующий аят зовёт людей обратиться к Нему.
“Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех.”
“Скажи: О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он - прощающий, милостивый!”
Верить в единого Бога и в то, что Мухаммад (ﷺ) — Его посланник. Это ислам, религия, которую принимает Бог.
Творить добро искренне ради Бога. Каждое дело засчитывается по намерению, стоящему за ним.
Грехи на этом пути?
Обратиться к Богу и просить Его прощения. Он прощает всякий грех тем, кто кается.
Единственное исключение: если человек умирает, всё ещё поклоняясь другим наряду с Богом или отвергая Его и Его посланника после того, как весть до него дошла, это не прощается. Бог никого не наказывает, пока к нему не пришёл посланник.
Рай — дар Бога: всякий, кто входит в него, входит по Его милости. Никто не заслуживает его одними добрыми делами, и Пророк (ﷺ) смиренно говорил это и о себе.
Рай: сады, где внизу текут реки, обитель навеки.
Никто не стоит посредине
Нет ни священника, ни таинства (церковного обряда, будто бы дающего благодать Бога), ни посредника. Коран говорит, что Бог ближе к человеку, чем шейная артерия (большая жила на шее). Он говорит, что Он отвечает каждому, кто Его зовёт.
“Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия.”
“А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, - может быть, они пойдут прямо!”
Справедливый расчёт
Каждое дело видно: добро весом в пылинку и зло весом в пылинку. Никто не наказывается за весть, которая до него не дошла, потому что Бог не наказывает, пока не пошлёт посланника. А Бог послал посланника к каждому народу, так что ни один народ не остался без руководства.
“и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его.”
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
“Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества». Были среди них те, кого Аллах повел прямым путем, а были те, кому оказалось суждено заблуждение. Идите же по земле и посмотрите, каков был конец считающих ложью!”
“Мы послали тебя с истиной вестником и увещателем. Нет никакого народа, в котором не прошел бы увещатель!”
Христианское утверждение
Христиане часто говорят, что христианство учит о спасении как о даровом даре, получаемом верой, а ислам заставляет людей его зарабатывать. Они указывают на послание Павла к Ефесянам. Павел был христианским проповедником I века. Послание говорит, что люди спасены благодатью (даровой милостью Бога) через веру, не от дел.
“Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.”
Где Новый Завет расходится
Павел говорит, что человек оправдывается (объявляется праведным перед Богом) верою, независимо от дел закона. Иаков говорит, что человек оправдывается делами, а не верою только. Оба стоят в Новом Завете. Иезекииль, пророк VI века до н. э., говорит, что беззаконник, который обратится от своих грехов и будет поступать праведно, жив будет. Он не называет никакой жертвы как условия. Иисус привёл слова Бога: «милости хочу, а не жертвы». А книга Деяний говорит, что нет другого имени, которым люди могли бы спастись. Понятое строго, как понимают его многие христиане, это исключает всех, кто умер, не услышав этого имени.
“Итак мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.”
“Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?”
“И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.”
“пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.”
“ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.”
Стих за стихом
Ефесянам 2:8-9 — глава 2, стихи 8-9
“Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.”
Приводится как довод для
Спасение — дар, получаемый верой, а ислам учит, что человек должен заработать рай делами.
Ответ
Ислам этому не учит. Пророк (ﷺ) сказал, что никого, даже его, не спасут его дела без милости Бога. Коран действительно говорит о взвешивании дел. Но Бог умножает каждое доброе дело вдесятеро, а каждое дурное засчитывает лишь одним (6:160). Вера — условие того, чтобы любое дело вообще засчитывалось. А сам Новый Завет разделён: Иаков говорит, что человек оправдывается делами, а не верою только.
К чему это приводит — Ислам основывает спасение на вере и милости Бога, так что обвинение в «зарабатывании» рая неверно его понимает.
Деяния 4:12 — глава 4, стих 12
“ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.”
Приводится как довод для
Спасение приходит только через имя Иисуса.
Ответ
Понятое строго, это исключает всех, кто умер, не услышав имени Иисуса. Иезекииль говорит, что Бог прощает беззаконника, который обратится от своих грехов, и не называет никакой жертвы. Иисус привёл слова Бога: «милости хочу, а не жертвы». Коран добавляет, что Бог никого не наказывает, пока до него не дойдёт посланник.
К чему это приводит — Иезекииль и слова, которые привёл Иисус, описывают Бога, прощающего кающегося, а именно этому учит Коран.
Коран 19:60-61 — сура «Марьям», аяты 60-61
“Кроме тех, кто раскаялся и уверовал и творил доброе, - эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем, - в сады вечности, которые обещал Милосердный Своим рабам втайне; поистине, Его обещание совершается!”
Приводится как довод для
Христианин может быть уверен в своём спасении, а мусульманин никогда не знает, попадёт ли он в рай.
Ответ
Коран обещает сады тем, кто раскаялся, уверовал и творил доброе, и говорит, что Его обещание совершается. Мусульманин уверен в этом обещании. Чего он не предрешает, так это своего собственного конца, поэтому он просит Бога укрепить его сердце, как молился Пророк (ﷺ): о Аллах (﷾), Поворачивающий сердца, поверни наши сердца к повиновению Тебе. Христиане в этом тоже не согласны между собой. Католический Тридентский собор осудил всякого, кто заявляет о непогрешимой уверенности, что устоит до конца. Иисус сказал, что не всякий, говорящий Ему «Господи! Господи!», войдёт в Царство.
К чему это приводит — Ислам обещает рай тем, кто уверовал и творил добро. Уверенности в собственном конце не заявляет ни ислам, ни значительная часть церкви.
Взгляды
Основное христианское
Спасение — даровой дар Бога, получаемый верой в смерть и воскресение Христа, и его нельзя заработать делами.
Послание к Ефесянам говорит, что верующие спасены благодатью через веру, не от дел.
Опровержение
Ислам согласен, что никто не зарабатывает рай: Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела без милости Бога. Ислам также делает веру условием того, чтобы любое дело засчитывалось. А Иаков говорит, что человек оправдывается делами, а не верою только.
Деяния говорят, что спасение — ни в каком ином имени, кроме имени Иисуса.
Опровержение
Допустим, Деяния это говорят, но когда Иисуса Самого спросили, как войти в жизнь, Он сказал: соблюди заповеди. Иезекииль говорит, что Бог прощает кающегося грешника, не называя никакой жертвы, а Иисус привёл слова Бога: «милости хочу, а не жертвы». Коран добавляет, что Бог никого не наказывает, пока до него не дойдёт посланник.
Исламский взгляд
Спасение приходит через веру в Единого Бога и Его Посланника (ﷺ), проявленную в добрых делах, и в конечном счёте даруется милостью Бога. Никто его не зарабатывает, и никто не стоит между человеком и Богом.
Коран обещает рай тем, которые уверовали и творили добро, называя веру первой.
Пророк (ﷺ) сказал, что всякий из его общины, кто умрёт, веруя, что нет бога, кроме Аллаха (﷾), войдёт в рай. Он сказал это даже о том, кто прелюбодействовал и крал.
Пророк (ﷺ) учил, что никого не спасут его дела, даже его самого, без милости Бога.
Дела оцениваются по намерению, стоящему за ними.
Бог прощает любой грех, кому пожелает, кроме придавания Ему сотоварищей. Даже его Он прощает кающемуся.
Никто не наказывается за весть, которая до него не дошла.
Бог близок и отвечает напрямую, поэтому не нужен ни священник, ни посредник.