Короткий ответ
Да. Коран говорит, что милость Аллаха (﷾) объемлет всякую вещь. Все его 114 сур, кроме одной, начинаются словами о том, что Он милостивый, милосердный. Он называет людей, которых Аллах (﷾) любит. Среди них добродеющие, справедливые, терпеливые, полагающиеся на Него и обращающиеся к Нему с покаянием. Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах (﷾) милостивее к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку. Он также сказал, что Аллах (﷾) записал в Своей Книге, что Его милость превосходит Его гнев. Новый Завет тоже говорит о суде и огне. Значит, и он соединяет любовь со справедливостью. Ответ ислама — милость и справедливость вместе. Он открыто говорит, что из них больше: милость.
Полное объяснение
Обвинение: Бог гнева
Христианин иногда говорит мусульманину: ваш Бог — Бог гнева, а наш — Бог любви. За этим стоит стих 1 Иоанна 4:8, из новозаветного послания. Он говорит, что Бог есть любовь.
“Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.”
Милость, которая объемлет всякую вещь
Коран говорит, что милость Аллаха (﷾) объемлет всякую вещь. Он говорит, что Аллах (﷾) предначертал для Самого Себя милость. Первый аят Корана называет Его милостивым, милосердным. Этот аят повторяется в начале каждой суры, кроме одной. Коран запрещает отчаиваться в Его милости, потому что Он прощает грехи полностью тем, кто возвращается. Пророк (ﷺ) добавил, что, когда Аллах (﷾) завершил творение, Он записал, что Его милость превосходит Его гнев. Он также учил, что никто не входит в Рай одними своими делами, даже он сам, а только по милости Аллаха (﷾). Значит, добрые дела — путь в Рай, но вход в него — дар Аллаха (﷾), а не цена, которую платят дела.
“Запиши за нами в этой ближайшей жизни благое деяние, и в будущей; мы обратились к Тебе!« Он сказал: »Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения;”
“Скажи: «Кому принадлежит то, что в небесах и на земле?» Скажи: Аллаху! Он предначертал для самого Себя милость; Он соберет вас ко дню воскресения, в котором нет сомнения! Те, которые нанесли убыток самим себе, - они не веруют!”
“Во имя Аллаха милостивого, милосердного!”
“Скажи: О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он - прощающий, милостивый!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: когда Аллах завершил творение, Он записал в Своей Книге, которая у Него над Троном, что Его милость превосходит Его гнев. В Сахих Муслим 2751 те же слова.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. Когда его спросили, касается ли это и его, он ответил: даже меня, если только Аллах не покроет меня Своей милостью. Затем он велел им совершать добрые дела как следует, искренне и в меру.
Кого любит Аллах (﷾)
Коран называет людей, которых любит Аллах (﷾). Это добродеющие, те, кто судит справедливо, и богобоязненные. Это также терпеливые, полагающиеся на Него и те, кто обращается к Нему с покаянием и очищается. Одно из Его имён — аль-Вадуд, Любвеобильный. Тем, кто следует за Пророком (ﷺ), обещаны Его любовь и прощение.
“И расходуйте на пути Аллаха, но не бросайтесь со своими руками к гибели и благодетельствуйте, - поистине, Аллах любит добродеющих!”
“Они постоянно слушают ложь, пожирают запретное. Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвернись от них. А если отвернешься от них, то они ни в чем не повредят тебе. А если станешь судить, то суди их по справедливости: поистине, Аллах любит справедливых!”
“кроме тех многобожников, с которыми вы заключили союз, а потом они ни в чем пред вами его не нарушали и никому не помогали против вас! Завершите же договор до их срока: ведь Аллах любит богобоязненных!”
“Сколько пророков, с которыми сражались многие толпы, и они не ослабели от того, что постигло их на пути Аллаха, и не ослабели и не подчинились, - а Аллах любит терпеливых!”
“По милосердию от Аллаха ты смягчился к ним; а если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они бы рассеялись от тебя. Извини же их и попроси им прощения и советуйся с ними о деле. А когда ты разрешился, то положись на Аллаха, - поистине, Аллах любит полагающихся!”
“Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Это - страдание». Отдаляйтесь же от женщин при менструациях и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как приказал вам Аллах. Поистине, Аллах любит обращающихся и любит очищающихся!”
“И Он - прощающ и любвеобилен,”
“Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи» - поистине, Аллах - прощающий, милосердный.”
Девяносто девять прекрасных имён
Коран говорит, что прекрасные имена принадлежат Аллаху (﷾), и велит верующим призывать Его по ним. Пророк (ﷺ) сказал, что у Аллаха (﷾) девяносто девять имён и что тот, кто знает их, войдёт в Рай. Мусульманские учёные видят среди имён два семейства. Одни показывают Его красоту и милость (джамаль): Милостивый, Милосердный, Мирный. Другие показывают Его силу и величие (джалаль): Царь, Могучий, Превознесённый. Три аята в конце суры «аль-Хашр», 59-й суры Корана, ставят оба семейства рядом. Многие христиане сегодня говорят о Боге в основном одним словом — любовь. Ислам знает Его по всем Его именам вместе, и Коран ставит среди них милость на первое место.
“У Аллаха прекрасные имена; зовите Его по ним и оставьте тех, которые раскольничают о Его именах. Будет им воздано за то, что они делают!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: у Аллаха девяносто девять имён, сто без одного, и тот, кто знает их, войдёт в Рай.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: у Аллаха девяносто девять имён, сто без одного; кто заучит их, войдёт в Рай. Аллах Один и любит нечётное.
“Он - Аллах, нет божества, кроме Него, знающий скрытое и созерцаемое. Он - милостивый, милосердный! Он - Аллах, нет божества, кроме Него, царь, святой, мирный, верный, охранитель, великий, могучий, превознесенный; хвала Аллаху, превыше Он того, что они придают Ему в соучастники! Он - Аллах, творец, создатель, образователь. У Него самые прекрасные имена. Хвалит Его то, что в небесах и на земле. Он - великий, мудрый!”
Образы милости от Пророка (ﷺ)
Пророк (ﷺ) давал своим сподвижникам образы милости Аллаха (﷾). В первом мать среди пленных кормила грудью каждого ребёнка, которого находила. Она никогда не бросила бы своего ребёнка в огонь, а Аллах (﷾) милостивее её. Во втором Аллах (﷾) разделил милость на сто частей и ниспослал на землю только одну. Вся доброта творений исходит из этой одной части. В третьем Аллах (﷾) говорит, что кто придёт к Нему шагом, к тому Он придёт бегом. Кто встретит Его с грехами, которыми можно наполнить землю, но не придавая Ему сотоварищей, того Он встретит таким же прощением.
Умар передаёт, что к Пророку (ﷺ) привели пленных, и среди них была женщина, чья грудь была полна молока; всякий раз, находя среди пленных ребёнка, она прижимала его к груди и кормила. Пророк спросил, может ли она когда-нибудь бросить своего ребёнка в огонь. Ему ответили, что нет. Он сказал: Аллах милостивее к Своим рабам, чем эта женщина к своему ребёнку.
Абу Хурайра слышал, как Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах разделил милость на сто частей, девяносто девять оставил у Себя, а одну часть ниспослал на землю; благодаря этой одной части все творения проявляют милосердие друг к другу, так что даже кобылица поднимает копыто над жеребёнком, боясь наступить на него. Также в Сахих Муслим 2752.
Пророк (ﷺ) передаёт, что Аллах говорит: Я таков, каким Мой раб Меня считает, и Я с ним, когда он поминает Меня; если он приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, а если он пойдёт ко Мне шагом, Я пойду к нему бегом. Также в Сахих Муслим 2675.
Абу Зарр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах говорит: кто придёт с добрым делом, тому будет десять подобных или больше; кто приблизится ко Мне на пядь, к тому Я приближусь на локоть; кто придёт ко Мне шагом, к тому Я приду бегом; а кто встретит Меня с грехами, которыми можно наполнить землю, но не придавая Мне никаких сотоварищей, того Я встречу таким же прощением.
Милость и справедливость рядом
Коран ставит милость и наказание вместе в двух коротких аятах. Он не скрывает ни того ни другого. Мусульманин никогда не утверждал, что его Бог — только гнев или только любовь. Его Писание говорит и то и другое и говорит, что из них больше.
“Возвести рабам Моим, что Я - Я прощающий, милосердный, и что наказание Мое - наказание мучительное!”
“Запиши за нами в этой ближайшей жизни благое деяние, и в будущей; мы обратились к Тебе!« Он сказал: »Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения;”
Суд в Новом Завете
Новый Завет тоже не изображает Бога, который только любовь. В Откровении, последней книге Нового Завета, всадник по имени Слово Божие топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. Второе послание к Фессалоникийцам описывает Господа Иисуса, возвращающегося в пламенеющем огне и совершающего отмщение. У Матфея сам Иисус велит тем, кто по левую сторону, идти в огонь вечный. Евангелие от Иоанна говорит, что весь суд отдан Сыну. Павел, христианский миссионер I века, даже помещает Христа в пустыню с Израилем. Там, говорит он, искушавшие его погибли от змей. Если Иисус — Бог, как верят христиане, то Бог, которого они называют любовью, — также и этот судья. Ислам над этим не насмехается, потому что суд реален. Пророк (ﷺ) сказал, что сын Марьям вернётся и будет править справедливо. Мусульмане верят, что он вернётся как раб Аллаха (﷾), а не как Бог.
“Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: «Слово Божие».”
“Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.”
“а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,”
“Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:”
“Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,”
“Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) поклялся, что сын Марьям скоро сойдёт к мусульманам как справедливый правитель. Он сломает крест, убьёт свиней и отменит джизью, и богатства станет так много, что никто не станет его принимать. Затем Абу Хурайра прочитал аят Корана 4:159: нет никого из людей Писания, кто не уверует в него до его смерти.
Прощение, которое не просит жертвы
Иисус рассказал притчу, в которой потерянный сын возвращается домой. Отец бежит ему навстречу и прощает его. Никто не наказан вместо сына. Пророк (ﷺ) учил той же истине: Аллах (﷾) приходит бегом к тому, кто идёт к Нему шагом. Послание к Евреям, новозаветное послание, говорит, что без пролития крови не бывает прощения. Однако в притче отец прощает без всякой жертвы за грех. Коран учит прощению так, как его изображает притча.
“Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.”
Абу Зарр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах говорит: кто придёт с добрым делом, тому будет десять подобных или больше; кто приблизится ко Мне на пядь, к тому Я приближусь на локоть; кто придёт ко Мне шагом, к тому Я приду бегом; а кто встретит Меня с грехами, которыми можно наполнить землю, но не придавая Мне никаких сотоварищей, того Я встречу таким же прощением.
“Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.”
Стих, который приводят христиане, и ответ
Римлянам 5:8 — глава 5, стих 8
“Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.”
Приводится как довод для
Бог любит грешников прежде, чем они изменятся, а Коран говорит, что Аллах любит только добродеющих.
Ответ
Милость Корана — не только для достойных. Аллах (﷾) даёт жизнь и пропитание верующему и неверующему одинаково. О Своих дарах, говорит он, Он поддерживает «и этих, и тех». Его милость объемлет всякую вещь. Коран также зовёт даже тех, кто преступил против самих себя, вернуться без отчаяния. И Он любит обращающихся к Нему с покаянием, то есть грешников, которые возвращаются. Сам Иисус связывает любовь Отца с послушанием: «а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим» (Иоанна 14:21).
К чему это приводит — Коран предлагает милость Аллаха (﷾) каждому грешнику, который возвращается, а сам Иисус связывает любовь Отца с соблюдением его заповедей (Иоанна 14:21).
Взгляды
Христианская
Бог есть любовь, и Его любовь показана прежде всего на кресте. Некоторые христиане противопоставляют это тому, что они видят как Бога гнева в исламе.
1 Иоанна 4:8 говорит, что Бог есть любовь.
Опровержение
Допустим: ислам тоже говорит, что Бог любит; аль-Вадуд, Любвеобильный, — Его имя, а не мимолётное настроение. Но «Бог есть любовь» никогда не означало любви без суда: тот же Новый Завет показывает Иисуса, возвращающегося в пламенеющем огне. Оба Писания соединяют любовь со справедливостью, а Пророк (ﷺ) сказал, что из них превосходит: милость.
Что также говорит Новый Завет
Новый Завет изображает возвращающегося Иисуса как судью, в огне и в войне. Значит, он не поддерживает утверждение, что христианский Бог — только любовь, а Бог ислама — гнев.
У Матфея Иисус отправляет тех, кто по левую сторону, в огонь вечный. Иоанн говорит, что весь суд отдан Сыну.
Откровение и 2 Фессалоникийцам изображают возвращение Христа с яростью, пламенеющим огнём и отмщением.
Притча о потерянном сыне показывает прощение без жертвы за грех, что плохо согласуется с Евреям 9:22.
Исламский взгляд
Аллах (﷾) — Милосердный и Любвеобильный. Его милость объемлет всякую вещь и превосходит Его гнев, как учат Коран и Пророк (ﷺ), и Он также справедлив.
Коран говорит, что милость Аллаха (﷾) объемлет всякую вещь.
Пророк (ﷺ) учил, что Аллах (﷾) записал в Своей Книге, что Его милость превосходит Его гнев.
Пророк (ﷺ) учил, что Аллах (﷾) милостивее к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку.
Коран называет тех, кого любит Аллах (﷾), и обещает Его любовь тем, кто следует за Пророком (ﷺ).
Прекрасные имена принадлежат Аллаху (﷾). Пророк (ﷺ) учил, что у Него девяносто девять имён, имена милости и имена величия вместе.
Аллах (﷾) приходит бегом к рабу, который идёт к Нему шагом. Он прощает даже грехи, наполняющие землю, кроме придавания Ему сотоварищей.
Аллах (﷾) прощает все грехи тем, кто кается, и не нужна никакая жертва вместо них.