Короткий ответ
Мы знаем, что Бог существует, через разум. Всё, что начинает существовать, имеет причину. Вселенная начала существовать, значит, у неё есть причина. Эта причина не может состоять из материи или жить внутри времени, потому что, согласно данным, и то и другое началось вместе со вселенной. У неё должна быть огромная мощь. У неё должна быть и воля. Причина без начала произвела мир с датой начала, значит, кто-то выбрал этот миг. Сила не выбирает. В 1929 году Эдвин Хаббл обнаружил, что галактики разлетаются, и с тех пор данные указывают назад, на начало. Коран задаёт три коротких вопроса. Сотворены ли люди из ничего? Сами ли они себя сотворили? Сотворили ли они небеса и землю? Ничто из этого не может быть истиной, значит, их сотворил Кто-то. Ислам учит, что этот Кто-то — Аллах (﷾), единый Бог.
Полное объяснение
Довод в три шага
У довода три шага. Шаг первый: всё, что начинает существовать, имеет причину. Никто не согласится, что лошадь или дом появились из ничего. Шаг второй: вселенная начала существовать. Аль-Газали, мусульманский мыслитель XI века, доказывал это одним разумом. Представьте прошлое как цепь дней без начала. Такую цепь никогда нельзя было бы пройти, чтобы прийти к сегодняшнему дню. Шаг третий: значит, у вселенной есть причина. Аль-Кинди, мусульманский философ IX века, и аль-Газали дали этому доводу его классическую форму. Западные философы до сих пор называют его доводом калама. Калам — арабское название исламского богословия, которое его разработало.
Излагает доказательство короткими шагами: всё, что возникает, имеет причину своего возникновения; мир возник; значит, у мира есть причина.
В первом же вопросе выступает против мнения философов, что у мира нет начала, в том числе с доводом, что бесконечный ряд прошлых событий невозможен.
Доказывает разумом, что тело вселенной не может быть бесконечным, а значит, не могло существовать бесконечно долго: у вселенной было начало, и Бог вывел её из небытия.
Прослеживает довод о том, что вселенная возникла и потому имеет причину, до мусульманских богословов традиции калама, прежде всего аль-Кинди и аль-Газали, и защищает его в современной форме.
Начало, которое нашла наука
Большую часть истории сильнейшим ответом неверующих было то, что вселенная существовала всегда. Если она никогда не начиналась, ей не нужен никто, кто бы её начал. Физика лишила этот ответ главной опоры, потому что данные теперь указывают на начало. В 1929 году астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что галактики удаляются друг от друга. Значит, достаточно далеко в прошлом они были вместе. Эддингтон, кембриджский астроном, писал, что мысль о начале ему отвратительна. Фред Хойл, другой астроном, всю жизнь защищал вселенную без начала. Он дал соперничающей теории её название, «Большой взрыв», на радио Би-би-си в 1949 году. Сегодня стандартная картина вселенной возводит её примерно на 13,8 миллиарда лет назад, к горячему, плотному началу. В 2003 году три физика, Борде, Гут и Виленкин, показали больше. Согласно известной нам физике, вселенная, которая в среднем расширялась, не могла расширяться вечно. У её прошлого есть край.
Сообщает, что чем дальше от нас галактика, тем быстрее она удаляется: это наблюдение стало свидетельством расширения вселенной.
Эддингтон пишет, что как философу ему отвратительна мысль о начале нынешнего порядка природы.
Показывает, что название «Большой взрыв» впервые употребил Фред Хойл в радиобеседе на Би-би-си в марте 1949 года. Хойл был одним из главных защитников стационарной вселенной, у которой не было начала.
Показывает, что вселенная, которая в среднем расширялась, не могла расширяться вечно: у истории её расширения должна быть граница в прошлом.
Какой должна быть причина
Какой же должна быть эта причина? Она не может быть внутри времени или состоять из материи, потому что и то и другое началось вместе со вселенной. У неё не может быть собственного начала, иначе мы снова спросили бы, что её вызвало. У неё должна быть огромная мощь. И у неё должна быть воля. Представьте причину, которая вечно пребывала со всем готовым. Она производила бы своё следствие вечно, как вода замерзает в тот миг, когда выполнены условия. Однако у вселенной есть дата начала. Значит, этот миг был выбран, а выбирает только кто-то. Коран вкладывает весь довод в три вопроса. Сотворены ли люди из ничего? Сами ли они себя сотворили? Сотворили ли они небеса и землю? Все три невозможны. Остаётся единственный ответ: их сотворил Кто-то другой.
“Или они сотворены из ничего, или они сами - творцы? Или они сотворили небеса и землю? Нет, они не знают верно!”
Всё, что начинает существовать, имеет причину. Никто не согласится, что лошадь или дом появились из ничего.
Было ли у вселенной начало?
Да. Прошлое без начала никогда нельзя было бы пройти, чтобы прийти к сегодняшнему дню. А с тех пор, как Хаббл в 1929 году обнаружил, что галактики разлетаются, свидетельства указывают назад, на начало.
Что из этого следует?
У вселенной есть причина.
Какой должна быть эта причина?
Вне времени и не из материи, потому что и то, и другое началось вместе со вселенной. Без собственного начала, иначе тот же вопрос возвращается. И безмерно могущественной.
Может ли это быть слепая сила?
Нет. Вечная причина произвела мир с датой начала, значит, момент был выбран. Сила не выбирает. Выбирает лишь Кто-то.
Коран спрашивает: были ли они созданы из ничего, или они сами себя создали, или они создали небеса и землю? Ничто из этого не может быть верным, значит, их создал Кто-то.
Знамения на небесах и на земле
Коран называет вещи творения аят, что значит знамения. Тем же словом он называет свои собственные аяты. Он велит читателю смотреть на эти знамения и размышлять. Он также говорит, что небеса и земля были соединены, а затем разделены. Эти аяты — не учебник физики, и эта страница не утверждает, что они описывают Большой взрыв. Они — знамения, и они легко согласуются с тем, что было найдено тринадцать веков спустя. Коран всегда учил, что вселенная сотворена. Науке никогда не приходилось заставлять это учение меняться.
“И на земле есть знамения для убежденных и в ваших душах. Разве вы видите?”
“Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы их разделили и сделали из воды всякую вещь живую. Неужели они не уверуют?”
Взгляды
Историческая
Современная наука считает, что вселенная расширилась из горячего, плотного состояния. Данные указывают на начало. Вечная вселенная, на которую опиралось неверие, лишилась главной опоры.
Хаббл обнаружил в 1929 году, что далёкие галактики удаляются от нас, и тем быстрее, чем они дальше.
Ведущие учёные сопротивлялись мысли о начале. Эддингтон назвал её отвратительной. Хойл, считавший, что у вселенной не было начала, назвал соперничающую теорию «Большим взрывом» в 1949 году.
Вселенная, которая в среднем расширялась, не могла расширяться вечно. У её прошлого есть край.
Мусульманские мыслители аль-Кинди и аль-Газали дали доводу от начала вселенной его классическую форму.
Вселенной не нужна причина
Многие атеисты отвечают на довод от начала одним из двух способов. Одни говорят, что на мельчайшем уровне вещи происходят без причин, поэтому у начала вселенной могло не быть причины. Другие говорят, что у вселенной могло вовсе не быть начала.
Квантовые события происходят без причины, поэтому и начало вселенной могло произойти без неё.
Опровержение
Квантовые события происходят в вакууме, у которого есть энергия и который следует законам. У них есть условия, даже если мы не можем их предсказать. Значит, это не вещи, возникающие из ничего.
Вселенная могла существовать всегда, значит, ей никогда не была нужна причина.
Опровержение
У вселенной, которая в среднем расширялась, есть край в прошлом. А бесконечная линия прошлых дней никогда не могла бы дойти до сегодняшнего. Страница о том, могла ли вселенная существовать всегда, объясняет это.
Буддийская: вопрос можно отложить
Буддизм не учит о Творце. Будда откладывал такие вопросы, как вечна ли вселенная. В буддийских текстах бог, который думает, что создал мир, — лишь первое существо, переродившееся после того, как вселенная расширяется.
Будда оставил без ответа такие вопросы, как вечна ли вселенная, потому что они не помогают прекратить страдание.
Опровержение
Отложить вопрос — не значит ответить на него. Есть ли у мира Творец, решает, кому мы обязаны благодарностью и поклонением, поэтому это прямо касается того, как жить. Коран задаёт его прямо: сотворены ли они из ничего, или они сами — творцы?
Бог, который утверждает, что создал мир, лишь переродился первым. Существа, пришедшие после него, приняли его за своего творца.
Опровержение
Этот рассказ — о боге, который сам рождается и возникает. Ислам согласен, что такое существо — не Бог. Бог Корана никогда не рождался и не имеет начала, и нет ничего подобного Ему. Будда также учил, что есть нечто необусловленное, которое никогда не возникает и никогда не меняется. Значит, сам буддизм принимает, что не всё сотворено.
Китайская традиция: соблюдай обычаи, оставь вопрос
Многие китайские семьи соблюдают обычаи, не спрашивая, существует ли Бог. Они посещают могилы предков и молятся в храмах о богатстве или удаче. Народная религия чтит многих богов, таких как бог очага, которые служат под Нефритовым императором при небесном дворе.
Важно соблюдать обычаи и чтить предков, а не решать, существует ли Бог.
Опровержение
Люди, которые молятся в храме о богатстве или удаче, надеются, что кто-то может их услышать и дать. Эта надежда уже задаёт вопрос о Боге. Ислам отвечает на него: места поклонения — для одного Аллаха (﷾), поэтому не призывайте рядом с Ним никого.
У Неба есть двор. Нефритовый император правит многими богами, а бог очага каждый год докладывает Небу о поведении каждой семьи.
Опровержение
Двор богов, которые докладывают одному правителю, уже указывает на Единого над всеми ними. Коран говорит, что если бы были боги, кроме Аллаха (﷾), небо и земля пришли бы в расстройство. А Богу никто не должен докладывать. Не постигают Его взоры, однако Он знает всё.
Конфуцианская: прежде всего правильное поведение
Конфуций говорил о Небе, но не говорил о духах и не давал доказательства Бога. Многие конфуцианцы ставят на первое место правильное поведение в этой жизни и оставляют такие вопросы в стороне.
Конфуций не говорил о духах; важно правильное поведение в этой жизни.
Опровержение
Конфуций говорил о Небе. Он сказал, что Небо породило добродетель в нём и что тому, кто прогневал Небо, некому молиться. Фэн Юлань находит, что Небо, о котором говорит Конфуций, по-видимому, правящее Небо. Добродетель, которую даёт Небо, и зло, которое гневит Небо, указывают на Того, Кто знает и судит.
Небо не говорит; оно являет себя лишь во временах года и в росте всех вещей.
Опровержение
С этого начинает и Коран. Ночь и день, солнце и луна — из Его знамений. Затем Коран говорит, на что указывают знамения: не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху (﷾), Который их сотворил.
Даосская: Дао, а не Творец
«Дао дэ цзин» говорит о Дао, которое было прежде Неба и Земли и из которого всё происходит. У него нет имени, которое можно истинно произнести, и оно не притязает на то, что производит. Многие даосы не видят нужды в личном Творце.
Прежде Неба и Земли было Дао, стоящее одиноко и неизменное, и из него произошло всё.
Опровержение
Ислам согласен, что один источник был прежде неба и земли, стоит одиноко и не меняется. Ислам добавляет, что этот источник — не слепой путь, а Творец, Который знает и волит. Коран называет Его Единым, Который не был рождён и Которому нет равного.
Дао производит всё, но не притязает на это и не властвует над этим. Значит, это не правитель, который отдаёт повеления.
Опровержение
Источник, который производит вещи, проводит их через их стадии и доводит до зрелости, действует, и действует к цели. Ислам согласен, что Бог за пределами нашего постижения: Коран говорит, что не постигают Его взоры. Но он добавляет, что Он знает всё и сделал Себя известным Своими прекрасными именами.
Синто: ками возникли
Синто чтит ками, силы, ощущаемые в природе, местах и предках. Его древнейшая книга начинается с уже существующих Неба и Земли, и первые ками возникли, когда начались Небо и Земля. Доказательство одного Творца не входит в эту веру.
В «Кодзики» первые ками возникли, когда начались Небо и Земля; никакой единый Творец их не создал.
Опровержение
Тогда у самих ками было начало. А предисловие «Кодзики» говорит о хаосе, который уже сгущался до них. Всё, что возникает, и хаос, из которого оно возникает, — оба нуждаются в причине. Коран спрашивает обо всём таком: сотворены ли они из ничего, или они сами себя сотворили?
Всё, что обладает необычайной силой и внушает благоговение, может быть названо ками, в том числе горы, реки и люди.
Опровержение
Благоговение — верное чувство перед горой или морем. Но гора не создала сама себя. Коран обращает это благоговение к Тому, Кто сотворил солнце и луну. Он велит людям поклоняться Ему, а не тому, что Он сотворил.
Исламский взгляд
У вселенной было начало, значит, у неё есть причина вне времени и материи, с огромной мощью, которая избрала творить. Это Бог. Коран просит людей прийти к этому разумом, через знамения в творении.
Всё, что начинает существовать, имеет причину. Вселенная начала существовать. Значит, у вселенной есть причина.
Прошлое без начала никогда нельзя было бы пройти, чтобы прийти к сегодняшнему дню. Значит, у вселенной был первый миг.
Причина вселенной должна быть вне времени, не состоять из материи, обладать огромной мощью и способностью выбирать. Причина, существовавшая всегда, произвела следствие с датой начала.
Коран спрашивает, сотворены ли люди из ничего, сотворили ли они сами себя или сотворили ли они небеса и землю. Остаётся только Творец.
Коран говорит, что небеса и земля были соединены, а затем разделены.
Бог сотворил небеса и землю, и Его знамения в них указывают на Него.