Я джайн: зачем мне думать об исламе?

Джайны считают ненасилие (ахимсу) первым обетом и учат, что каждая душа отвечает за свои дела. Шветамбарская «Уттарадхьяяна-сутра» в английском переводе Германа Якоби 1895 года говорит, что ни родичи, ни друзья не разделят страдания человека. Он один должен его нести, ибо «карман следует за деятелем» (карма — деяния, которые пристают к душе). Дигамбары хранят другой набор писаний. Но обе традиции согласны, что ненасилие — первый из обетов мирянина.

Ислам разделяет вес дел каждой души. Коран говорит, что каждая душа приобретает лишь для себя. Не понесёт носящая ношу другой (6:164). Кто сделал на вес пылинки добра или зла, увидит его (99:7–8). Собственная запись каждого человека будет перед ним раскрыта (17:13–14). Ислам разделяет и сдержанность. Пост предписан, чтобы вы научились самообладанию (2:183). Он разделяет и милосердие. Коран говорит о Пророке (ﷺ): «Мы послали тебя только как милость для миров» (21:107). Он сказал, что одна женщина попала в Огонь из-за кошки, которую держала привязанной. Она её не кормила и не отпускала искать себе пропитание (аль-Бухари 3318). Ислам — не то же, что ахимса, и раздел ниже говорит, в чём они расходятся.

Джайнизм отрицает Творца. Страница «Выдерживают ли джайнские доводы против Творца?» разбирает эти доводы по одному. Коран описывает Того, Кто есть Аллах (﷾), Вечный, Который не родил и не был рождён и Которому нет равного (112). Он — Творец небес и земли. Нет ничего подобного Ему, и Он слышит и видит всё (42:11). Он богат, а это мы нуждаемся в Нём (35:15). Он говорит: «Я не желаю от них никого надела» (51:57–58). Однако Он близок. Он отвечает призыву каждого зовущего, когда тот позовёт Его (2:186). Он говорит: «Зовите Меня, Я отвечу вам» (40:60). Страница «Если джины не слышат молитв, кто слышит?» спрашивает, кто же слышит. Ислам добавляет не технику. Он добавляет Того, к Кому обратиться.

Две великие джайнские традиции не разделяют одного канона. Две страницы излагают с источниками, что сами джайнские традиции говорят о своих писаниях. Это «Сохранились ли джайнские писания?» и «Какой джайнский канон хранит слова Махавиры?». Ислам делает узкое притязание, которое можно проверить. Бог говорит: «Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем» (15:9). Страница «Как был сохранён Коран?» показывает как.

Джайнизм учит, что душа освобождает себя собственным усилием. Ислам повелевает усилие и взвешивает каждое дело до веса пылинки (99:7–8). Его причина добавить милость такова. Усилие может не дать неправде повториться, но не отменяет уже совершённой неправды. Ислам считает, что каждая неправда совершается перед Богом и что прощает Он. Поэтому он говорит, что никто не спасается одними делами. Пророк (ﷺ) сказал, что никого не спасут его дела. На вопрос, касается ли это и его, он сказал: даже меня, если только Аллах (﷾) не покроет меня Своей милостью. Затем он велел им совершать добрые дела как следует, искренне и в меру (аль-Бухари 6463). Значит, усилие велено, а милость его несёт. И дверь остаётся открытой. Бог говорит: «не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью» (39:53). Страница «Как спасается мусульманин? Зарабатывают ли мусульмане Рай добрыми делами?» излагает это.

«Уттарадхьяяна-сутра» говорит о душе, кружащейся и кружащейся в Круге рождений («Уттарадхьяяна» 33.1, шветамбарская). Ислам учит одной жизни до Дня воскресения. Коран говорит, что всякая душа вкусит смерть и что к Аллаху (﷾) мы возвратимся (21:35). В тот День собственная запись каждого человека раскроется перед ним (17:13–14). В исламе воздаяние получает тот, кто совершил деяние. Страница «Справедлива ли карма?» рассматривает карму и перерождение.

Джайнизм чтит монахов и монахинь за их обеты. В исламе нет отдельного высшего пути для тех, кто покидает дом. Трое мужчин однажды дали обет молиться всю ночь всегда, поститься каждый день без перерыва и никогда не жениться. Пророк (ﷺ) сказал им, что он боится Аллаха (﷾) больше, чем они. И всё же он постился и прерывал пост, молился и спал и женился (аль-Бухари 5063). Значит, домохозяин и работник могут быть близки к Богу в повседневной жизни. Коран призывает верующих входить в ислам целиком (2:208) и говорит, что Бог завершил для них религию (5:3). Вера, поклонение, закон, семья и нрав — один образ жизни. Страница «Почему в исламе нет монахов и обетов безбрачия?» говорит больше. Страница «Что такое ислам?» показывает его целиком.

Здесь ислам и джайнизм расходятся, и эта страница этого не скрывает. Ислам дозволяет есть мясо скота (16:5) и животных, над которыми помянуто имя Аллаха (6:118). Он никого не обязывает есть мясо, поэтому джайна, ставшего мусульманином, к этому не принуждают. Но ни один мусульманин не может считать мясо запретным, ибо Бог говорит: «Не запрещайте блага, которые разрешил вам Аллах» (5:87). Ислам повелевает милосердие при забое. Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах (﷾) предписал совершенство во всём. Поэтому, когда режете, режьте хорошо: заточите лезвие и избавьте животное от страданий (Муслим 1955). Страница «Учит ли ислам доброте к животным?» говорит больше.

Ислам считает, что руководство Бога было завершено Кораном. Он никого не просит принимать это на веру. Коран приглашает сомневающегося принести суру (главу), подобную ему (2:23), и искать в нём противоречия (4:82). Если Коран от Бога, то его слово, что Мухаммад (ﷺ) — печать пророков (33:40), — Его слово. Ислам не просит вас насмехаться над Махавирой или каким-либо джайном. Коран велит верующим звать с мудростью и хорошим увещанием и препираться тем, что лучше (16:125).

Ислам действительно просит настоящей перемены, и лучше сказать это прямо. Многие джайны чтят джин изображениями в своих храмах. Ислам просит, чтобы поклонение и молитва были обращены лишь к Аллаху (﷾) и чтобы никого не призывали с Ним (72:18; 40:60). Он просит брать руководство из Корана и от последнего Пророка (ﷺ), а не из джайнских писаний. Он просит держаться одной жизни, а затем Дня, вместо многих жизней. Он не просит вас перестать заботиться о живых существах, как показывает милосердие выше. Он не просит вас смотреть на кого-либо свысока.

И джайнизм, и ислам просят сдержанности и отчёта. Вопрос в том, куда ведёт дорога дальше. Быть добрым — начало, а не конец. Коран говорит, что человек в убытке, кроме тех, кто уверовал, творил добрые дела и заповедал друг другу истину и терпение (103:1–3). Он говорит, что каждая душа возвращается к Аллаху (21:35). Ислам — целый образ жизни: вера, поклонение, закон, семья и нрав вместе. Страница о том, следовать ли религии, в которой родился, рассматривает семью и традицию. Ислам просит вас прочитать Коран в переводе, которому вы доверяете, и проверить его. Затем спросите, является ли Мухаммад (ﷺ) последним пророком, которого послал Бог (33:40).

Джайн может сказать, что учение Джины даёт полный путь. В нём есть ненасилие, честный отчёт за собственные дела, владение собой и правильное знание, вера и поведение. Джайн может добавить, что родился в нём и что его семья так живёт. Так зачем искать в другом месте?