Короткий ответ
Иисус испытывал голод и искушение, потому что был человеком, а не Богом. Библия говорит, что «Бог не искушается злом». Но Матфей говорит, что Иисус постился сорок дней, взалкал и трижды был искушаем диаволом. Голод — это нужда. Павел, христианский проповедник I века, сказал, что Бог не требует служения рук человеческих, «как бы имеющий в чём-либо нужду». Диавол попросил Иисуса поклониться ему. Иисус не указал на себя. Он сказал: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Коран даёт ту же проверку. Он говорит об Иисусе и его матери: «Оба они ели пищу». Ислам учит, что тот, кто нуждается в пище, — раб Бога, а не Бог.
Полное объяснение
Голоден и искушаем диаволом
Матфей говорит, что Дух возвёл Иисуса в пустыню для искушения от диавола. После поста в сорок дней и ночей, говорит Матфей, Иисус взалкал. Иаков, послание Нового Завета, говорит, что Бог не искушается злом. И то и другое нельзя сказать об одном и том же Боге.
“Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,”
“и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.”
“В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,”
Кому велел поклоняться Иисус
Искушения показывают и то, кому поклонялся Иисус. На крыле храма диавол велел Иисусу броситься вниз. Иисус ответил, что не искушай Господа Бога твоего. На горе диавол предложил ему царства мира за поклонение. Иисус прогнал его повелением поклоняться Господу Богу и Ему одному служить. Он не сказал «поклоняйся мне».
“Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.”
“и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.”
“Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.”
Тот, кто ни в чём не нуждается
Голод — нужда, а Бог ни в чём не нуждается. Философы объясняют почему доводом от случайного бытия. Всё в мире для своего существования зависит от чего-то другого. Значит, должно быть одно Существо, которое ни от чего не зависит и потому ни в чём не нуждается. Павел сказал афинянам, что Бог не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду. Исаия, пророк древнего Израиля, говорит, что Творец не утомляется и не изнемогает. Иоанн говорит, что Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Голод и усталость — нужды.
“Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.”
“Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.”
“Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.”
Как это объясняют христиане
Христиане отвечают из послания к Евреям, книги Нового Завета. Оно говорит, что Иисус, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Они считают, что он испытывал голод и искушение в своей человеческой природе, а его божественная природа не могла.
“Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха.”
Проверка Корана
Коран говорит, что люди нуждаются в Аллахе (﷾), а Аллах (﷾) богат, ни в чём не нуждается. Он говорит, что Иисус и его мать оба ели пищу. Он также говорит, что каждый посланник, которого послал Бог, был человеком, который ел пищу и ходил по рынкам. Значит, Иисус, который ел и испытывал голод, был рабом Бога, а не Богом.
“О люди, вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах богат, преславен.”
“Мессия, сын Марйам, - только посланник, прошли уже до него посланники, а мать его - праведница. Оба они ели пищу. Посмотри, как разъясняем Мы им знамения; потом посмотри, до чего они отвращены!”
“И до тебя Мы не посылали посланников, которые бы не ели пищи и не ходили по рынкам. И некоторых из вас Мы сделали для других искушением - вытерпите ли вы? А Господь твой видит.”
Стих за стихом
Евреям 4:15 — глава 4, стих 15
“Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха.”
Приводится как довод для
Иисус был искушён во всём, как мы, кроме греха. Он был искушаем как человек, а как Бог не мог быть искушаем.
Ответ
Искушается только личность; природа — нет. Тот, кого возвели в пустыню, — единственный Иисус, какой есть. Если он Бог Сын, значит, был искушаем Бог, а Иаков говорит, что Бог не искушается. Иаков не добавляет исключения для человеческой природы. Допустим, искушался второй, человеческий «он». Тогда Христос — две личности. Это учение было осуждено на Эфесском соборе в 431 году, собрании церковных руководителей.
К чему это приводит — Послание к Евреям подтверждает, что Иисус действительно был искушаем. Иаков говорит, что Бог не может быть искушаем. Значит, искушаемый не был Богом.
Взгляды
Основная христианская
Иисус — полностью Бог и полностью человек. Он испытывал голод и искушение в своей подлинной человеческой природе, без греха, оставаясь Богом.
Христиане понимают Евреям 4:15 так, что Иисус был искушаем в своей человеческой природе, оставаясь Богом.
Опровержение
Послание к Евреям действительно говорит, что Иисус был искушаем по-настоящему. Но искушается личность, а не природа, а тот, кто был в пустыне, — тот, кого христиане называют Богом Сыном. Иаков говорит, что Бог не искушается, и не добавляет «кроме как в человеческой природе».
Исламский взгляд
Иисус был человеком и пророком, который испытывал голод, был искушаем и поклонялся одному Богу. Бог никогда не искушается и ни в чём не нуждается.
Библия говорит, что Бог не искушается злом.
Матфей сообщает, что Иисус был возведён в пустыню для искушения от диавола. После сорокадневного поста он взалкал.
Когда диавол потребовал поклонения, Иисус велел ему поклоняться Господу Богу и Ему одному служить.
Павел говорит, что Бог не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду.
Исаия говорит, что Творец не утомляется и не изнемогает, а Иоанн говорит, что Иисус утрудился от пути.
Существо, существующее само по себе, ни в чём не нуждается, потому что всё, что в чём-то нуждается, от чего-то зависит.
Коран учит, что Иисус и его мать ели пищу, как и каждый посланник, которого послал Бог. Это показывает, что они были сотворёнными рабами.