Короткий ответ
Будьте настоящим другом, станет ли ваш друг когда-нибудь мусульманином или нет. Начните с Творца, а не с «религии», и представьте ислам как полный образ жизни (дин). Начните с общего, например с чистоты, благодарности перед едой и уважения к родителям. Говорите честно и мягко (16:125). Никогда не насмехайтесь над святилищем, над ками (священной силой синто) или над семейным обычаем (6:108). Сами не поднимайте тему истории или политики. Если друг спросит, пытаетесь ли вы его обратить, ответьте: нет, только Бог ведёт сердца (28:56). Вы знакомите его с исламом в дружеской беседе, а не в споре, и выбор за ним (2:256). Если он скажет «нет», закончите так, как учат мусульман: «У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!» (109:6). Затем сохраните дружбу. Вместе прочтите страницы, написанные для японских читателей, и пусть Коран говорит сам за себя.
Полное объяснение
Сначала будьте настоящим другом
Это руководство — для разговоров с японскими друзьями, которые не мусульмане, во что бы они ни верили и что бы ни соблюдали. Будьте настоящим другом, станет ли ваш друг когда-нибудь мусульманином или нет. Никогда не заводите дружбу только ради того, чтобы обратить человека. Коран позволяет мусульманам благодетельствовать и быть справедливыми к тем, кто не сражается с ними из-за веры, и говорит, что Бог любит справедливых. Он также повелевает справедливость ко всем, даже к тем, кто их ненавидит (5:8). Вести прямым путём — дело Бога, а не ваше. Коран говорит Пророку (ﷺ): «Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь». Ваша часть — говорить ясно и доброжелательно и оставаться другом, каким бы ни был ответ.
“Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, - ведь Аллах любит справедливых!”
“Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь: Аллах ведет, кого желает. Он лучше знает тех, кто идет прямо.”
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
“О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы, это - ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
Начните с Творца, а не с «религии»
Ваш друг может сказать, что у него нет религии (мусюкё). Ваш друг может также посещать святилище на Новый год или говорить итадакимасу («смиренно принимаю») перед едой. Слова «нет религии» и соблюдение обычая могут уживаться рядом. Для некоторых слово «религия» (сюкё) звучит как организация, в которую нужно вступить. Поэтому не начинайте с «религии». Начните с вопросов, которые лежат под ней: кто создал мир? Кто нас слышит? Что бывает после смерти? Коран спрашивает: «Или они сотворены из ничего, или они сами - творцы?» Он также спрашивает: «Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь?» Затем представьте ислам таким, какой он есть: полным образом жизни (дин). Вера, поклонение, семья и нрав в нём неразделимы.
“Или они сотворены из ничего, или они сами - творцы? Или они сотворили небеса и землю? Нет, они не знают верно!”
“Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь и что вы к Нам не будете возвращены?”
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.”
“О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас - явный враг!”
Общая почва: ценности, которые вы разделяете
Ислам учит чистоте: Бог повелевает омываться перед молитвой, потому что «хочет очистить вас». Он учит благодарности за пищу. Пророк (ﷺ) учил мальчика за своим столом упоминать имя Аллаха (﷾), когда он ест. Коран говорит: «благодарите милость Аллаха». Ислам запрещает расточительство: «ешьте и пейте, но не излишествуйте». Он ставит доброту к родителям рядом с поклонением Богу. А Пророк (ﷺ) сказал, что тот, кто верует в Аллаха (﷾) и в Последний день, должен оказывать почёт гостю. В Японии есть известные обычаи, которые отвечают этим ценностям. В святилище посетители ополаскивают руки и рот у водоёма (тэмидзуя). Итадакимасу, примерно «смиренно принимаю», говорят перед едой. Моттаинай, «какая расточительность», выражает сожаление о выбрасывании ценного. День почитания старших чтит пожилых. Омотэнаси — заботливое гостеприимство. Ваш друг, возможно, соблюдает что-то из этого. Если так, искренне скажите ему, что разделяете ценности, стоящие за этим, потому что это правда. Затем мягко скажите, в чём ислам отличается. В исламе каждое из этого — часть поклонения единому Творцу, Который за это вознаграждает. Страница «Что общего у ислама с японской культурой?» разбирает их по очереди.
“О вы, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги до щиколоток. А если вы не чисты, то очищайтесь; и если вы больны или в пути, или кто-нибудь из вас пришел из отхожего места, или вы касались женщин и не найдете воды, то омывайтесь хорошо песком, - обтирайте им свои лица и руки. Аллах не хочет устроить для вас тяготы, но только хочет очистить вас и чтобы завершить Свою милость вам, - может быть, вы будете благодарны!”
Умар ибн Абу Салама передаёт, что, когда он был мальчиком на попечении Пророка (ﷺ), во время еды его рука блуждала по блюду. Пророк (ﷺ) сказал ему упоминать имя Аллаха, есть правой рукой и есть с той части блюда, что ближе к нему. Он говорит, что с тех пор придерживался этого.
“Ешьте же то, что даровал вам Аллах дозволенным, благим, и благодарите милость Аллаха, если Ему вы поклоняетесь!”
“ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!”
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
“И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто верует в Аллаха и в Последний день, тот не должен вредить своему соседу, должен оказывать почёт гостю и должен говорить благое или молчать.
«Энциклопедия синто» описывает тэмидзуя (также читается тёдзуя) как водоём у входа в святилище, где посетители ополаскивают руки и рот в знак символического очищения. Она говорит, что ополаскивание там — символический способ очистить тело и ум перед входом в священное пространство, после чего посетители идут к главному святилищу.
Объясняет, что итадакимасу, примерно «я вкушаю» или «смиренно принимаю», говорят перед едой в благодарность тем, кто дал пищу, и за саму пищу и что это можно понимать также как благодарность живым существам, ставшим пищей.
Качественное исследование пищевых отходов в повседневной жизни японских потребителей с помощью мобильной этнографии. Оно говорит, что моттаинай, что можно перевести как «Какая расточительность», выражает сожаление о выбрасывании ценного, такого как еда или деньги, и подчёркивает ценность пищи и её ограниченность. Эта идея побуждала участников покупать лишь необходимое, доедать остатки и планировать так, чтобы ничего не пропадало.
Закон устанавливает цель каждого национального праздника. День почитания старших (Кэйро-но хи), третий понедельник сентября, — чтобы уважать и любить пожилых людей, многие годы служивших обществу, и праздновать их долголетие. День детей (5 мая) — чтобы уважать детей как личностей, заботиться об их счастье и благодарить матерей. День зелени (4 мая) — чтобы приблизиться к природе и быть благодарными за её дары.
Описывает омотэнаси как японский способ гостеприимства: не только дать пищу и безопасный кров, но и традиционные способы заботы о гостях. Его черты включают понимание положения и нужд гостя, тщательно подготовленную обстановку (сицураэ), ненавязчивость и скромность, а также чуткость.
“Кто совершил благое - муж или жена - и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали.”
Мягкие слова и настоящие вопросы
Коран велит мусульманам звать с мудростью и хорошим увещанием и препираться тем, что лучше. Он запрещает им поносить тех, кого другие призывают помимо Бога. Пророк (ﷺ) велел Аише быть мягкой, ибо Бог любит мягкость во всяком деле. Он сказал, что был послан не проклинающим, а милостью. Поэтому никогда не насмехайтесь над святилищем, ками, праздником или семейным обычаем. Ками — священные силы, которые чтит синто. Синтоистские священники и учёные говорят, что ками — не «боги» в западном смысле. Не насмехайтесь и над омамори (амулетом из святилища) или омикудзи (бумажкой с предсказанием). Когда речь зайдёт об этом, прямо и доброжелательно скажите, чего держится ислам. Всякое поклонение принадлежит одному Богу: «не призывайте с Аллахом никого!» Обсуждайте по одному вопросу и остановитесь, когда другу достаточно.
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Аиша передаёт, что некие иудеи приветствовали Пророка (ﷺ) словами «смерть вам», и она прокляла их в ответ. Он велел ей быть мягкой, ибо Аллах любит мягкость во всяком деле. Когда она спросила, разве он не слышал, что они сказали, он ответил, что ответил им лишь: «И вам».
Абу Хурайра передаёт, что кто-то попросил Посланника Аллаха (ﷺ) проклясть многобожников. Он ответил, что был послан не проклинающим, а милостью.
Статья Университета Кокугакуин о том, как понимается ками. Она отмечает, что ками обычно переводят как «бог», но часто утверждают, что японское и английское слова — совершенно разные понятия, и противопоставляет единобожие иудейской и христианской традиции многобожным представлениям синто.
Статья Университета Кокугакуин о понятии ками. Она называет «Бог» неудачным переводом слова ками и говорит, что представление о ками указывает не на начало или существо вне творения, а на свойство бытия, причастное единству существования. Она приводит слова Уэды Кэндзи о том, что и Нихон сёки, и Кодзики говорят о предсуществующем веществе, из которого возникли ками. Она сообщает мнение Уэды Кэндзи о том, что в древнейших японских мифах нет никакого божества-творца.
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
Святилище и храм — не одно и то же
Семья вашего друга может соблюдать и синтоистские, и буддийские обычаи. Святилище (дзиндзя) — синтоистское, а храм (тэра) — буддийский. Камидана — домашнее святилище для ками. Буцудан, домашний алтарь для умерших членов семьи, — буддийский. Таков же и Обон, время поминовения умерших родных. Не путайте их. Спросите друга, что значит для него каждый обычай, и выслушайте. Бог сделал людей народами и племенами, «чтобы вы знали друг друга». Страница «Можно ли следовать синто и буддизму одновременно?» объясняет их рядом. Если у друга буддийские вопросы, поможет руководство «Как говорить об исламе с буддистами?».
“О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!”
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
Есть вместе
Общая трапеза — один из самых лёгких способов поговорить. Ваш друг может захотеть узнать, что вам можно есть. Просто объясните халяль: это значит дозволенное, как его определяет ислам. Коран запрещает свинину и запрещает опьяняющее. Скажите почему: так повелел Бог, и мусульманин повинуется Ему из доверия. Никогда не делайте замечаний о том, что ест или пьёт ваш друг. Перед едой скажите бисмиллях, «во имя Аллаха», как учил Пророк (ﷺ). Объясните это, если друг спросит. Коран говорит: «Ешьте блага, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха». Если вы не уверены в каком-то блюде, спросите знающего учёного.
“О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха, если Ему вы покланяетесь.”
“Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото не для Аллаха. Кто же вынужден, не будучи нечестивцем и преступником, - нет греха на том: ведь Аллах прощающ, милосерд!”
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
Умар ибн Абу Салама передаёт, что, когда он был мальчиком на попечении Пророка (ﷺ), во время еды его рука блуждала по блюду. Пророк (ﷺ) сказал ему упоминать имя Аллаха, есть правой рукой и есть с той части блюда, что ближе к нему. Он говорит, что с тех пор придерживался этого.
Предки: будьте честны
Ваш друг может спросить о родителях и дедах, которые не были мусульманами. Никогда не обещайте: «Ты можешь молиться о прощении своих дедов». Дайте ответ, который даёт Коран. Он говорит о тех, кто придавал Богу сотоварищей в поклонении, даже о близких родственниках. Он говорит, что не следует Пророку (ﷺ) и верующим просить для них прощения. Аят добавляет условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Поэтому мусульманин не просит у Бога прощения для родственника, умершего вне ислама. Это правило для его собственных молитв. Это не приговор человеку. Бог не наказывал, «пока не посылали посланца», и «Аллах не обидит и на вес пылинки». Ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо конкретного человека. Она принадлежит Богу. Затем скажите другу то, что даёт надежду. Дела человека прекращаются со смертью, кроме непрерывной милостыни, полезного знания и праведного ребёнка, который молится за него. Если ваш друг станет мусульманином, эта цепь начнётся с него. Молитвы его собственных детей и его собственная непрерывная милостыня смогут дойти до него после смерти. Страницы «Как нам почитать своих предков?» и «Что будет с людьми, которые никогда не слышали об исламе или об Иисусе?» объясняют больше.
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
“Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трёх: непрерывной милостыни, знания, которым пользуются люди, и праведного ребёнка, который молится за него.
Семейные обычаи и доброта к родителям
Ваш друг может бояться, что мусульманин должен оставить семью. Скажите ему, что ислам никого не просит отворачиваться от своей семьи. Коран говорит, что если родители побуждают ребёнка поклоняться кому-то помимо Бога, он не должен в этом им повиноваться. Но он всё равно должен «сопровождать их в этом мире в добре». Пророк (ﷺ) велел Асме поддерживать добрые отношения с матерью, которая не была мусульманкой. Страница «Если я стану мусульманином, что будет с обычаями моей семьи?» объясняет, что остаётся и что меняется. Некоторые вопросы зависят от случая, например поклон при приветствии или семейные похороны в храме. О них вашему другу следует спросить знающего учёного.
“А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали.”
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
Асма, дочь Абу Бакра, передаёт, что её мать, которая всё ещё была многобожницей (мушрика), пришла навестить её при жизни Пророка (ﷺ), надеясь на доброту дочери. Асма спросила Пророка (ﷺ), поддерживать ли ей добрые отношения с матерью. Он сказал: да, поддерживай добрые отношения со своей матерью.
Если речь зайдёт об истории или политике
Сами не поднимайте тему истории, политики или императора. Ваша цель — говорить о Боге, а не спорить о прошлом или о правительствах. Это относится к любой стране, включая вашу собственную. Если друг заговорит о новостях, выслушайте доброжелательно. Честно скажите, что предпочли бы говорить о вере, и вернитесь к большим вопросам. Если друг заговорит о зле, которое совершили некоторые мусульмане, прямо скажите, что это было злом. Не защищайте его и не вините никого другого. О вере судят по её учению, а не по тому, что делали некоторые последователи. Это справедливое правило верно для каждой веры. Собственный закон ислама повелевает справедливость, «хотя бы против самих себя». Пророку (ﷺ) было велено сказать: «Это - мой путь. Я призываю к Аллаху».
“О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом, хотя бы против самих себя, или родителей, или близких; будь то богаты или бедны - Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
“Скажи: «Это - мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением - я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!»”
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
Чего не использовать
Некоторые доводы слабы или неверны. Не используйте их, потому что мусульманин говорит только то, что знает как истину (17:36). Не спорьте от возраста ранних императоров в старых хрониках, «Кодзики» и «Нихон сёки». Не говорите, что эти книги притязают быть откровением. Синто сначала передавалось через повседневные обычаи, а не через писания. Не говорите, что синто заимствовано из Китая или что Япония когда-то поклонялась одному Богу. Не говорите, что ками — ангелы. Не говорите, что ислам завершает синто или что он — его истинная форма; ведите с собственного ответа ислама. Не говорите ничего общего о японцах, ни доброго, ни недоброго: говорите с другом, который перед вами. И не предлагайте жизнь какого-либо известного мусульманина как доказательство. Доказательство — Коран и Пророк (ﷺ), а не то, что сделал какой-либо последователь.
“И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены.”
«Энциклопедия синто» называет мусухи (мусуби) символом жизни и порождения и говорит, что верования в него придали новые свойства ками, укоренённым в земледелии. Она говорит, что синто было сначала религиозной практикой, передававшейся как часть повседневных обычаев, и не зависело от миссионеров и писаний.
Страницы, которые стоит прочитать вместе
На этом сайте есть страницы, написанные для японских читателей. Поделитесь той, что подходит вашему другу. Другу, который говорит, что у него нет религии, стоит начать с «Я японец и не религиозен: зачем мне думать об исламе?» Другу, который соблюдает обычаи святилища, подойдёт «Есть ли единый Творец за ками?» Затем попробуйте «Кланяться ли нам солнцу или Тому, Кто его создал?» и «Есть ли в синто слово от Бога?» Другу, который беспокоится о семье, подойдёт «Если я стану мусульманином, что будет с обычаями моей семьи?» Затем вместе прочтите «Как нам почитать своих предков?» «Что общего у ислама с японской культурой?» подходит всем. Другу, который покупает амулеты или тянет бумажки с предсказаниями: «Помогают ли амулеты и бумажки с предсказаниями?» Для друга-буддиста используйте руководство «Как говорить об исламе с буддистами?» Для друга-христианина: «Что общего у ислама и христианства?» и «Является ли Иисус Богом?» С христианами Коран велит препираться только лучшим и говорить: «наш Бог и ваш Бог един». Чтобы показать другу, как мусульмане омываются и молятся, используйте руководства сайта по вуду и салату. Для вас самих руководство сайта по даве излагает весь метод.
“И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся».”
Ответ ислама и ваша часть
В конце концов пригласите друга к самому исламу. Ислам — полный образ жизни (дин): вера, поклонение, закон, семья и нрав вместе. Страница «Что такое ислам?» показывает это в одном месте. Коран просит проверить его: принести суру, подобную ему. Он говорит, что Пророк (ﷺ) был послан ко всем людям, и называет его печатью пророков, последним из них. Ваша часть — говорить ясно и доброжелательно. Нет принуждения в религии, поэтому выбор за вашим другом. Кто же лучше словами, чем тот, кто призывает к Богу и творит благое? Приглашать — ваша часть; вести сердце — дело одного Бога. Поэтому, если друг спросит, пытаетесь ли вы его обратить, честный ответ — нет.
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.”
“О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас - явный враг!”
“А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
“Кто же лучше словами, чем тот, кто призывает к Аллаху, и творит благое, и говорит: «Я, поистине, предавшийся!»”
“Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь: Аллах ведет, кого желает. Он лучше знает тех, кто идет прямо.”
Что может сказать ваш друг
Коран 2:256 — сура «Аль-Бакара», аят 256
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
Приводится как довод для
Ты пытаешься меня обратить?
Ответ
Нет. Я знакомлю тебя с исламом, и у нас просто дружеская беседа, а не спор. Я не могу заставить никого поверить. Коран говорит даже Пророку (ﷺ), что он не может вести прямым путём всех, кого любит, но Бог ведёт, кого пожелает. Он также говорит: «Нет принуждения в религии». Так что выбор за тобой. Читай, думай и решай сам. Если ты решишь, что ислам не для тебя, я скажу то, чему учит Коран: «У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!» Что бы ты ни решил, я остаюсь твоим другом.
К чему это приводит — Мусульманин делится исламом в дружеской беседе и никого не принуждает. Выбор за другом, и если ответ «нет», дружба продолжается.
Коран 6:108 — сура «Аль-Анам», аят 108
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Приводится как довод для
Ты считаешь, что ками и наши посещения святилищ — неправильно.
Ответ
Я не стану над ними насмехаться; Коран запрещает мусульманам поносить тех, кого призывают другие. Я верю, что всякое поклонение принадлежит Тому, Кто создал всё, поэтому молюсь одному Ему. Я приглашаю и тебя задуматься о Нём.
К чему это приводит — Уважение к человеку и ясный ответ о поклонении идут вместе.
Коран 23:115 — сура «Аль-Муминун», аят 115
“Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь и что вы к Нам не будете возвращены?”
Приводится как довод для
Мне не нужна религия. Я стараюсь жить хорошей жизнью.
Ответ
Хорошая жизнь важна, и ислам её ценит. Но кто нас создал и что бывает после смерти? Коран спрашивает: «Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь?» Ислам — образ жизни, в центре которого Творец. Тому, кто совершил благое и при этом верующий, Он обещает «жизнь благую».
К чему это приводит — Добро приветствуется, а вопрос о том, кто нас создал, остаётся.
Коран 7:158 — сура «Аль-Араф», аят 158
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
Приводится как довод для
Ислам — для иностранцев. Я японец.
Ответ
Коран говорит, что Пророк (ﷺ) был послан ко всем людям: «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем». Бог сделал народы и племена, «чтобы вы знали друг друга». Коран причисляет различие языков к Его знамениям. Японец-мусульманин сохраняет свою фамилию, свой язык и свою семью.
К чему это приводит — Весть всегда была для каждого народа, включая японцев.
Коран 9:113 — сура «Ат-Тауба», аят 113
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
Приводится как довод для
Значит, твоя религия говорит, что мои деды в аду.
Ответ
За тех, кто умер вне ислама, мусульманин не просит прощения у Бога (9:113). Это правило для его собственных молитв. Это не приговор твоим дедам. Аят называет своё условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Коран также говорит, что Бог не наказывал, «пока не посылали посланца» (17:15). Он «не обидит и на вес пылинки» (4:40). Ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо конкретного человека. Она принадлежит Богу.
К чему это приводит — Ислам открыто называет своё правило о молитве и оставляет участь каждого Богу, Который никого не обижает.
Коран 17:15 — сура «Аль-Исра», аят 15
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
Приводится как довод для
Если мои деды могут быть в безопасности, потому что им никто не сказал, зачем ты говоришь мне?
Ответ
Мы не говорим, что они в безопасности или погибли; это решает Бог, Который знает, что дошло до каждого. Но весть теперь доходит до тебя. Тот же аят говорит: «Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе». Я говорю тебе, потому что верю, что это истина, и желаю тебе этого блага.
К чему это приводит — Весть — дар каждому, до кого она дошла, и выбор для каждого, кто её услышал; Бог судит каждого справедливо.
Взгляды
Что может сказать друг: нет религии
Некоторые друзья говорят, что у них нет религии. Они всё же могут соблюдать обычаи на Новый год или на похоронах и ценить хорошие манеры.
У меня нет религии, поэтому ислам не для меня.
Опровержение
Ислам никого не просит вступать в организацию. Это полный образ жизни (5:3). Он отвечает на вопросы, которые стоят перед каждым: кто нас создал и что бывает после смерти. Коран спрашивает: «Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь?» (23:115).
Я хожу в святилище на Новый год и говорю итадакимасу, но это манеры и привычка, а не вера.
Опровержение
Хорошие манеры и благодарность стоит сохранять. Ислам спрашивает, кому в конечном счёте принадлежат благодарность и молитва: Тому, Кто наделяет (16:114). Поэтому мусульманин начинает трапезу Его именем (аль-Бухари 5376) и молится одному Ему (72:18).
Что может сказать друг: ками
Друг, который соблюдает обычаи святилища, может сказать, что ками — не «боги» в западном смысле. Он может добавить, что синто проживается через обычаи, а не преподаётся по писаниям.
Ками — не боги в западном смысле, поэтому столкновения с верой в одного Бога нет.
Опровержение
Что бы ни значило слово ками, вопрос — кто всё создал. И кому принадлежат молитва и приношения? Коран велит людям поклоняться Аллаху (﷾), «который сотворил» солнце и луну. Он велит не призывать никого вместе с Ним (41:37; 72:18). Ислам смотрит на действие, а не на имя: молитва и приношения принадлежат одному Творцу (6:162–163).
Синто проживается через повседневные обычаи, а не через писания, так что спорить не о чем.
Опровержение
Обычаи всё равно направляют благодарность и поклонение куда-то. Значит, вопрос в том, говорил ли Творец. Коран говорит, что он от Него, и просит проверить его: принести суру, подобную ему (2:23).
Исламский взгляд
Приглашайте с мудростью и мягкостью, честно и по одному вопросу. Начните с Творца и с того, что вас объединяет. Оставьте участь каждого Богу, а выбор — вашему другу.
Мусульманам велено приглашать с мудростью и хорошим увещанием. Им велено не поносить тех, кого другие призывают помимо Бога.
Бог любит мягкость во всяком деле, и Пророк (ﷺ) был послан милостью, а не проклинающим.
Ислам учит чистоте, благодарности за пищу, бережливости, доброте к родителям и почёту гостям. Всё это — часть поклонения Богу.
Мусульманин не просит у Бога прощения для тех, кто умер вне ислама (9:113). Никто не наказан, пока до него не дошёл посланник (17:15), и ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо конкретного человека.
Используется только то, что известно как истина: никто не может утверждать того, чего не знает.
Нет принуждения в религии; мусульманин передаёт весть, а выбор — за слушающим.