Короткий ответ
Ислам сохраняет память и меняет обращение с просьбами. Будь добр к своим родителям, дедушкам и бабушкам, пока они живы, и делись с ними руководством. Посещай могилы своей семьи, держись близко к людям, которых любили твои родители, и не говори дурного об умерших. Меняется поклонение. Молитва, подношения и поклоны в поклонении — только Богу, потому что те, к кому взывают помимо Него, не могут ответить или помочь. За родителя, умершего верующим, ребёнок молится Богу и подаёт за него милостыню. Мусульманин не просит у Бога прощения для тех, кто умер вне ислама (9:113). Это правило для его собственных молитв, а не приговор кому-либо. Бог не наказывает никого, пока к нему не пришёл посланник с предостережением (17:15), и Он никого не обижает (4:40). Судьба каждого человека — лишь Ему судить. Если ты станешь мусульманином, с тебя начнётся цепь молитв.
Полное объяснение
Как семьи чтят своих умерших
На Цинмин (День подметания могил) в начале апреля китайские семьи посещают могилы своих предков. Они убирают их и приносят подношения: еду, благовония и ритуальную бумагу, которую сжигают как подношение умершим. Во многих домах на семейном алтаре стоит табличка предка, перед которой зажигают благовония. В Японии семьи посещают и убирают семейную могилу на Обон, буддийское время поминовения умерших членов семьи. Они снова чтят предков на Хиган, буддийскую неделю весной и осенью. Во многих домах есть буцудан, буддийский домашний алтарь, часто с поминальными табличками (ихай) умерших родственников. Митамая (или сорэйся) — синтоистское святилище для предков семьи. В Корее чеса — поминальный обряд, обычно совершаемый в день смерти предка.
Описывает Цинмин, называемый также Днём подметания могил, как традиционный китайский праздник в начале апреля. Семьи посещают могилы своих предков, убирают их и делают подношения, обычно еду, курительные палочки (благовония) и ритуальную бумагу.
Говорит, что после похорон семьи часто ставят табличку предка на домашний алтарь рядом с прежними предками. Там зажигают благовония, перед ней объявляют новости, а в особые дни, такие как Цинмин, подносят еду, питьё и ритуальные деньги (ритуальную бумагу). В некоторых верованиях, где умершим приписываются особые силы, семья может просить дух благословить её.
Описывает Обон как японский буддийский обычай почитания духов своих предков, соединённый с более древней японской верой в духов предков. Он стал семейным собранием, когда люди возвращаются домой и убирают могилы своих предков.
Описывает Хиган как японский буддийский праздник длительностью семь дней около весеннего и осеннего равноденствий. Как и на Обон, многие возвращаются в родные места, чтобы почтить своих предков, некоторые — с обрядом у семейной могилы.
Описывает буцудан как святилище или алтарь, обычный в японских буддийских домах, используемый для почитания предков, выражения уважения недавно умершим и почитания Будды. Большинство буддийских школ помещают в нём или рядом с ним поминальные таблички (ихай) умерших родственников. Подношения перед ним включают чай, воду, еду (обычно фрукты или рис), благовония, свечи и цветы.
«Энциклопедия синто» определяет митамаю как место или устройство для помещения духов предков или знатных лиц. Она говорит, что с распространением национальной науки (кокугаку) стало обычнее помещать духов предков в обычных домах, а место, где их помещали, называлось сорэйся или митамая.
Описывает чеса как корейский поминальный обряд по предкам, обычно проводимый в годовщину смерти предка.
Общая почва: почитание родителей
За этими обычаями стоит долг, который разделяет и ислам. По-китайски это сяо (сыновняя почтительность) — любовь, уважение и забота ребёнка о родителях. Коран ставит доброту к родителям рядом с поклонением Богу, в одном предложении. Он запрещает даже слово пренебрежения к ним в старости. Он учит ребёнка молиться за них: «Господи! Помилуй их». Доброта к родителям остаётся, даже если они не мусульмане (31:15). Лучший дар, который ребёнок может им преподнести, — поделиться с ними руководством, пока они живы. Страница «Сыновняя почтительность: почитает ли ислам родителей?» излагает это полностью.
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
“А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали.”
Асма, дочь Абу Бакра, передаёт, что её мать, которая всё ещё была многобожницей (мушрика), пришла навестить её при жизни Пророка (ﷺ), надеясь на доброту дочери. Асма спросила Пророка (ﷺ), поддерживать ли ей добрые отношения с матерью. Он сказал: да, поддерживай добрые отношения со своей матерью.
Что ислам сохраняет: память
Ислам сохраняет многое из того, что делает скорбящая семья. Пророк (ﷺ) сказал, что когда-то запрещал посещать могилы, но теперь их можно посещать. Он учил своих сподвижников приветствовать миром похороненных там верующих и просить у Бога благополучия для себя и для них. Он сказал, что одно из лучших добрых дел — поддерживать связь с людьми, которых любил твой отец, после того как его не стало. Он также сказал: не говорите дурного об умерших. Поэтому мусульманская семья посещает свои могилы, хранит старую дружбу и бережёт доброе имя своих умерших.
Бурайда передаёт, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: я запрещал вам посещать могилы, но теперь вы можете их посещать.
Бурайда передаёт, что Пророк (ﷺ) учил сподвижников, что говорить, когда они выходят к могилам. Им следовало приветствовать миром верующих и мусульман, обитающих там, и сказать, что они присоединятся к ним, если пожелает Аллах. Затем им следовало просить у Аллаха благополучия для живых и для мёртвых.
Абдуллах ибн Умар отдал своего осла и свою чалму бедуину, отец которого был другом Умара. Он объяснил, что слышал, как Пророк (ﷺ) сказал: среди лучших добрых дел — чтобы человек поддерживал связь с людьми, которых любил его отец, после того как отца не стало.
Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: не говорите дурного об умерших, ибо они пришли к тому, что приготовили прежде.
Молитва и милостыня за родителя, умершего верующим
За родителя, умершего верующим, любовь продолжается двумя путями. Пророк (ﷺ) сказал, что дела человека прекращаются со смертью, кроме трёх: непрерывной милостыни, полезного знания и праведного ребёнка, который молится за него. Один человек сказал Пророку (ﷺ), что его мать внезапно умерла. Он спросил, получит ли она награду, если он подаст милостыню за неё. Пророк (ﷺ) сказал: да. Поэтому ребёнок молится Богу за родителя и подаёт нуждающимся от имени родителя.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трёх: непрерывной милостыни, знания, которым пользуются люди, и праведного ребёнка, который молится за него.
Аиша передаёт, что один человек сказал Пророку (ﷺ), что его мать внезапно умерла. Он думал, что, если бы она жила, она подала бы милостыню, и спросил, получит ли она награду, если он подаст милостыню за неё. Пророк (ﷺ) сказал: да.
Что ислам меняет: обращение с просьбами
Ислам меняет одно. Молитва, подношения и поклоны в поклонении — только Богу. Коран говорит: «не призывайте с Аллахом никого!» Он говорит, что те, кого призывают помимо Него, «не владеют и финиковой кожицей», и «если бы слышали, то не ответили бы вам». Значит, умершие не могут ответить тем, кто к ним взывает, или помочь им. Это правило для всех — у китайского семейного алтаря, у японского буцудана или у корейского стола для чеса. Мусульманин, который просит помощи у умерших, нарушает то же правило.
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
“Он вводит ночь в день, а день вводит в ночь; Он подчинил солнце и луну - все движется до определенного предела. Аллах - Господь ваш; Ему принадлежит власть, а те, кого вы призываете помимо Него, не владеют и финиковой кожицей.”
“Если вы зовете их, они не слышат вашего зова, а если бы слышали, то не ответили бы вам, а в день воскресения они откажутся от вашего многобожия. Никто не даст тебе вести так, как знающий!”
Важен поступок, а не название
Многие семьи говорят: «Мы не поклоняемся нашим предкам; мы их вспоминаем». Ислам сохраняет память. Он смотрит на то, что делается, а не на то, как это называют. В исламе земной поклон — только для Бога: Коран говорит: «поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их» (у Юсуфа Али — „падайте ниц пред Аллахом (﷾)“). Взывать к кому-либо о том, что может дать лишь Бог, — тоже поклонение. Поэтому каждый мусульманин молится: «Тебе мы поклоняемся и просим помочь!» Просить живого человека помочь в том, что ему по силам, — другое дело, и это дозволено. Поэтому мусульманин вспоминает своих предков, а просит лишь Бога.
“Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!”
“Тебе мы поклоняемся и просим помочь!”
Предки, умершие до того, как к ним пришёл ислам
Дедушки и бабушки большинства читателей не были мусульманами. Коран говорит о тех, кто придавал Богу сотоварищей в поклонении, даже о близких родственниках. Он говорит, что не следует Пророку (ﷺ) и верующим просить для них прощения. Аят добавляет условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Поэтому мусульманин не просит у Бога прощения для родственника, умершего вне ислама. Это правило для его собственных молитв. Это не приговор человеку. Коран также говорит: «Мы не наказывали, пока не посылали посланца». Значит, весть должна сначала дойти до человека. И он говорит: «Аллах не обидит и на вес пылинки». Дошла ли весть до каждого человека и как — знает один Бог. Ни один мусульманин не вправе объявлять, каково положение того или иного человека перед Богом. Это принадлежит Богу, Который справедлив. Страница «Что будет с людьми, которые никогда не слышали об исламе или об Иисусе?» даёт полный ответ.
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
“Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!”
На Цинмин, Обон или в день поминовения
В эти дни мусульманин может по-прежнему быть со своей семьёй. Он посещает могилы, убирает их и вспоминает умерших и свою собственную смерть. Он сохраняет единство семьи. Он не делает подношений умершим. Он может подать милостыню нуждающимся — в любое время. За родителя, умершего верующим, он подаёт её от имени этого родителя и молится за него Богу. Он может также посетить могилу родственника, который не был мусульманином, чтобы вспомнить его и смерть. Там он не просит у Бога прощения для него и оставляет суд о нём Богу.
Бурайда передаёт, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: я запрещал вам посещать могилы, но теперь вы можете их посещать.
Аиша передаёт, что один человек сказал Пророку (ﷺ), что его мать внезапно умерла. Он думал, что, если бы она жила, она подала бы милостыню, и спросил, получит ли она награду, если он подаст милостыню за неё. Пророк (ﷺ) сказал: да.
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
“Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!”
Цепь молитв, которая начинается с тебя
Дела человека прекращаются со смертью, кроме непрерывной милостыни, полезного знания и праведного ребёнка, который молится за него. Если ты станешь мусульманином, эта цепь может начаться с тебя. Молитвы твоих детей и твоя собственная непрерывная милостыня могут достигать тебя после смерти. Ислам (дин) — полный образ жизни: вера, поклонение, семья и нрав вместе. Страница «Что такое ислам?» показывает его в одном месте. Коран просит тебя проверить его. Он говорит, что Пророк (ﷺ) послан ко всем людям, и называет его печатью пророков, последним из них. Прочти его и спроси себя, от Господа ли он миров.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трёх: непрерывной милостыни, знания, которым пользуются люди, и праведного ребёнка, который молится за него.
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.”
“О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас - явный враг!”
“А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
Пункт за пунктом
Коран 9:113 — сура «Ат-Тауба», аят 113
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
Приводится как довод для
Ваш Коран запрещает вам молиться за моих дедушку и бабушку.
Ответ
За тех, кто умер вне ислама, — да: мусульманин не просит для них у Бога прощения (9:113). Это правило для его собственных молитв. Это не приговор вашим дедушке и бабушке. Аят называет своё условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Коран также говорит, что Бог не наказывает, «пока не посылали посланца» (17:15). Он «не обидит и на вес пылинки» (4:40). Ни один мусульманин не вправе объявлять чью-либо судьбу. Это принадлежит Богу.
К чему это приводит — Ислам открыто называет своё правило о молитве и оставляет судьбу каждого человека Богу, Который никого не обижает.
Сахих Муслим 975 — «Книга похорон», хадис 975
Бурайда передаёт, что Пророк (ﷺ) учил сподвижников, что говорить, когда они выходят к могилам. Им следовало приветствовать миром верующих и мусульман, обитающих там, и сказать, что они присоединятся к ним, если пожелает Аллах. Затем им следовало просить у Аллаха благополучия для живых и для мёртвых.
Приводится как довод для
Мусульмане тоже разговаривают с умершими у могил.
Ответ
Мусульмане приветствуют миром похороненных там верующих и молятся за них Богу. Это не просьба к умершим о помощи и не подношение им. Коран запрещает призывать кого-либо вместе с Богом (72:18), потому что те, кого призывают, не могут ответить (35:14).
К чему это приводит — Приветствие и молитва Богу за умерших — одно. Просьба к умершим о помощи — другое, и ислам запрещает её всем.
Коран 9:114 — сура «Ат-Тауба», аят 114
“И просьба Ибрахима о прощении отцу была только согласно обещанию, которое он ему обещал. Когда же ему стало ясно, что он - враг Аллаха, он отказался от него. Поистине, Ибрахим - сострадателен, кроток!”
Приводится как довод для
Ибрахим молился за своего отца, значит, мусульманин может просить прощения для кого угодно.
Ответ
Коран отвечает на это в следующем аяте. Ибрахим молился из-за обещания, которое он дал. «Когда же ему стало ясно, что он - враг Аллаха, он отказался от него». И всё же Коран называет его сострадательным.
К чему это приводит — Коран сам объясняет молитву Ибрахима, и правило аята 9:113 сохраняет своё условие.
Коран 13:11 — сура «Ар-Рад», аят 11
“У него есть следующие непосредственно и перед ним и позади, которые охраняют его по велению Аллаха. Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними. А когда Аллах пожелает людям зла, то нет возможности отвратить это, нет у них помимо Него заступника!”
Приводится как довод для
Без наших подношений предки не будут защищать семью.
Ответ
Коран говорит, что каждого человека охраняют «по велению Аллаха» (13:11). Те, кого призывают помимо Него, «не владеют и финиковой кожицей» (35:13). Поэтому семья ищет защиты лишь у Бога. Её умершие — в Его руках. Родителя, умершего верующим, достигают молитва ребёнка и милостыня, поданная за него (Муслим 1631; аль-Бухари 1388).
К чему это приводит — Защита — лишь от Бога. Умершие семьи — в Его руках, а живые обращаются к Нему.
Взгляды
Китайская традиция: почитание предков обрядами
Семьи хранят табличку предка, посещают могилы на Цинмин и подносят еду, благовония и ритуальную бумагу. Многие видят в этом память и благодарность, долг хорошего ребёнка.
Мы лишь вспоминаем наших предков и благодарим их; мы им не поклоняемся.
Опровержение
Ислам сохраняет память: могилы, старую дружбу и доброе имя умерших. Он судит о поступке, а не о его названии. Земной поклон — только для Бога (41:37). Взывать к умершим о том, что может дать лишь Бог, — это поклонение, а поклонение принадлежит одному Богу (1:5).
Предки охраняют семью, и их можно просить благословить её.
Опровержение
Коран говорит, что те, кого призывают помимо Бога, не владеют и финиковой кожицей и не могут ответить (35:13–14). Каждого человека охраняют «по велению Аллаха» (13:11). Поэтому семья обращается за защитой к одному Богу и оставляет своих умерших в Его руках.
Отказ от обрядов бесчестит семью и нарушает долг ребёнка.
Опровержение
Ислам велит быть добрым к родителям, даже если они не мусульмане (31:15). Мусульманин чтит их каждый день: добротой, пока они живы, а после — поддерживая их связи и их доброе имя.
Конфуций: обряды по умершим родителям
В «Лунь юе» Конфуций учит, что родителям служат, пока они живы. После смерти их хоронят и приносят им жертвы согласно ритуалу (ли, обрядам).
Родителям нужно служить при жизни, а после смерти хоронить их и приносить им жертвы согласно ритуалу.
Опровержение
Ислам тоже велит заботиться о родителях при жизни и достойно хоронить их. Он не приносит им жертв, потому что жертва — только Богу (6:162; 1:5). За родителя, умершего верующим, он вместо этого даёт молитву Богу.
Конфуций приносил жертвы умершим, как если бы они присутствовали.
Опровержение
Слова «как если бы они присутствовали» говорят о благоговении, а ислам чтит благоговение. Но жертва сама по себе — поклонение, что бы под ней ни подразумевалось. Коран говорит: «молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть - у Аллаха» (6:162; у Юсуфа Али вместо «благочестия» — „жертвенное служение“). Поэтому подношения — никому, кроме Бога.
Помни их; остального больше нет
Многие люди без религии чтят умерших, вспоминая их, храня их фотографии и рассказывая о них. Они считают, что от человека ничего не переживает смерть. Поэтому обряды ничего не могут для них сделать.
Мышление не может пережить смерть мозга, поэтому умершие живут лишь в памяти.
Опровержение
Сам Рассел называл это лишь доводом вероятности. Ислам сохраняет память. И он добавляет то, чего память дать не может. Молитва ребёнка и милостыня, поданная от имени родителя, достигают родителя, умершего верующим. Тот, Кто создал человека в первый раз, снова оживит его кости.
Буддийская: давать от имени ушедших
Будда учил, что родственникам, переродившимся в мире духов, помогает то, что их семья даёт от их имени. Буддисты делают подношения монахам и посвящают заслугу своим умершим родственникам.
Ушедшим родственникам, переродившимся в мире духов, помогает то, что родные дают им отсюда.
Опровержение
Ислам согласен, что живые могут помогать умершим, давая. Пророк (ﷺ) сказал, что милостыня, поданная от имени умершей матери, достигает её. Но милостыню подают ради Бога, а не умершим. И молитву возносят Ему, за них. Умершие находятся за преградой до Дня, когда их воскресят.
Синто: поместить предков в доме
Многие японские семьи дают духам своих предков место у домашнего алтаря. Они чтят их подношениями и считают, что те охраняют семью.
Духов предков помещают в доме и чтят там.
Опровержение
Ислам тоже чтит умерших. Он позволяет посещать их могилы. И он считает поддержание связи с людьми, которых любил твой отец, одним из лучших дел. Но семью охраняет веление Бога, а не умершие. У каждого человека есть ангелы, которые охраняют его по велению Аллаха (﷾). А молятся лишь Ему одному.
Даосская: обряды по умершим в седьмом месяце
В седьмом месяце лунного года китайские семьи, и даосские, и буддийские, делают подношения своим предкам и блуждающим духам. Совершаются обряды, чтобы помочь умершим. Многие соблюдают праздник как обычай, а не как религию.
В седьмом месяце живые делают подношения, чтобы их предки и блуждающие умершие были накормлены и получили помощь.
Опровержение
Ислам согласен, что живые могут помогать умершим. Но делают они это молитвой Богу и милостыней от их имени, а не тем, что выставляют для них еду. Пророк (ﷺ) сказал, что дела человека прекращаются со смертью, кроме трёх. Одно из них — праведный ребёнок, который молится за него. Подношения и поклонение принадлежат одному Аллаху (﷾).
Исламский взгляд
Ислам сохраняет память и меняет обращение с просьбами. Он чтит родителей при жизни и после смерти и отдаёт всё поклонение одному Богу. Судьба каждого предка принадлежит Богу, Который справедлив.
Коран велит быть добрым к родителям, рядом с поклонением одному Богу. И он учит ребёнка молиться за них Богу.
Посещать могилы дозволено. Поддерживать связь с людьми, которых любил отец, — одно из лучших дел. Об умерших не говорят дурного.
Молитва ребёнка и милостыня, поданная от имени родителя, достигают родителя, умершего верующим.
Молитва, подношения и поклоны в поклонении принадлежат одному Богу; те, к кому взывают помимо Него, не могут ответить или помочь.
Мусульманин не просит Бога простить тех, кто умер вне ислама (9:113). Но никто не наказан, пока к нему не пришёл посланник (17:15). Бог никогда не несправедлив (4:40). И ни один мусульманин не вправе говорить, где окажется тот или иной человек.