Короткий ответ
Будьте настоящим другом, станет ли ваш друг когда-нибудь мусульманином или нет. Доброту часто помнят долго после того, как забыт спор. Спросите, во что верит ваш друг, потому что индусы сильно различаются. Начните с единого Творца, которого многие индусы уже признают, и пусть Коран говорит сам за себя. Говорите честно и мягко (16:125). Никогда не насмехайтесь над мурти (священным изображением), божеством, праздником или писанием (6:108). Сами не поднимайте тему истории или политики. Если друг спросит, пытаетесь ли вы его обратить, ответьте: нет, только Бог ведёт сердца (28:56). Вы знакомите его с исламом в дружеской беседе, а не в споре, и выбор за ним (2:256). Если он скажет «нет», закончите так, как учат мусульман: «У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!» (109:6). Затем сохраните дружбу.
Полное объяснение
Сначала будьте настоящим другом
Это руководство — для мусульман, у которых есть друзья, соседи или коллеги-индусы. Будьте настоящим другом, станет ли ваш друг когда-нибудь мусульманином или нет. Никогда не заводите дружбу только ради того, чтобы обратить человека. Коран позволяет мусульманам благодетельствовать и быть справедливыми к тем, кто не сражается с ними из-за веры. Он говорит, что Бог любит справедливых. Люди часто помнят маленькую доброту, например бутылку воды, протянутую в жаркий день, долго после того, как забудут каждый спор. Вести прямым путём — дело Бога, а не ваше. Коран говорит Пророку (ﷺ): «Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь». Ваша часть — говорить ясно и доброжелательно и оставаться другом, каким бы ни был ответ.
“Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, - ведь Аллах любит справедливых!”
“Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь: Аллах ведет, кого желает. Он лучше знает тех, кто идет прямо.”
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
Спросите, во что верит ваш друг
Не говорите другу, во что верят индусы. Спросите и дайте ему рассказать, потому что индусы сильно различаются. Вайшнавы поклоняются Вишну, часто в его образах Кришны или Рамы; в движении «Харе Кришна» Высший — сам Кришна. Шиваиты поклоняются Шиве как Высшему, а шакты — Богине (Деви) как Высшей. Другие следуют адвайте, учению Шанкары о том, что «Я» едино с Брахманом, высшей реальностью. Некоторые, как «Арья Самадж», индусское движение за реформы, поклоняются одному бесформенному Богу без изображений. Многие соблюдают праздники и семейные обычаи, но мало говорят о Боге. Поэтому задавайте настоящие вопросы: «Что для тебя Бог?», «Как ты отличаешь добро от зла?», «Что бывает после смерти?» Затем выслушайте, прежде чем отвечать. Бог сделал людей народами и племенами, «чтобы вы знали друг друга». Отвечайте другу, который перед вами, а не учебнику.
“О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!”
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
Начните с единого Творца
Начните с того, Кто есть Бог. Короткая сура Корана «аль-Ихлас» говорит: «Скажи: Он - Аллах - един». Он не родил и не был рождён, и нет никого, подобного Ему. Многие индусы уже говорят, что Бог един, и называют Его Бхагван, Ишвара или Параматма. «Шветашватара-упанишада», индусское писание, говорит о Боге, что нет у него «ни родителя, ни господина». Около 1030 года мусульманский учёный аль-Бируни внимательно изучал собственные книги индусов. Он сообщил об их вере в то, что Бог един, вечен и всемогущ и не похож ни на что. Следуйте его примеру и описывайте веру своего друга точно и справедливо. Эта общая почва реальна. Это начало, а не всё. Вопрос не в том, един ли Бог, а в том, как Он просил Ему поклоняться. В каждой молитве мусульмане говорят: «Тебе мы поклоняемся и просим помочь!» Молитва и приношения принадлежат одному Ему, у Которого нет сотоварища.
“Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!”
“Нет у него в мире ни господина, ни правителя, нет даже знака его. Он — причина, владыка владык органов чувств, и нет у него ни родителя, ни господина.”
“Вера образованных и необразованных людей различается у каждого народа; ибо первые стремятся постигать отвлечённые идеи и определять общие начала, а вторые не идут дальше восприятия чувств и довольствуются производными правилами, не заботясь о подробностях, особенно в вопросах религии и закона, в которых мнения и интересы разделены. Индийцы верят о Боге, что Он един, вечен, без начала и конца, действует по свободной воле, всемогущ, всемудр, живой, дающий жизнь, правящий, сохраняющий; что Он в Своём владычестве единственен, превыше всякого подобия и неподобия и что Он не похож ни на что и ничто не похоже на Него. Чтобы пояснить это, мы приведём некоторые выдержки из их литературы, чтобы читатель не подумал, будто наш рассказ — лишь слухи.”
“Тебе мы поклоняемся и просим помочь!”
“Скажи: Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть - у Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я - первый из предавшихся.”
Пусть говорит Коран
Вам не нужны хитроумные доводы. Читайте Коран с другом понемногу. Суру «аль-Ихлас» можно прочесть за минуту. Аят, который называют аят аль-Курси (2:255), начинается словами: «Аллах - нет божества, кроме Него». Он называет Его «живым, сущим» и говорит: «не овладевает Им ни дремота, ни сон». Затем пусть друг взвесит это. Коран просит читать его внимательно. Если бы он был не от Бога, говорит он, люди нашли бы в нём много противоречий. Он также просит проверить его: принести суру, подобную ему. Не приписывайте ему ничего сверх того, что знаете, и пусть он говорит сам за себя.
“Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!”
“Аллах - нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!”
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
“А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.”
“И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены.”
Общая почва: ценности, которые вы разделяете
Ислам учит доброте к родителям и ставит её рядом с поклонением Богу. Коран велит детям говорить своим стареющим родителям «слово благородное». Пророк (ﷺ) сказал, что тот, кто верует в Аллаха (﷾) и в Последний день, должен оказывать почёт гостю. Коран хвалит тех, кто кормит бедняка, сироту и пленника «ради лика божия». Он предписывает пост, чтобы верующие научились самообузданию. И он говорит, что Бог близок: «отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня». Многие индусские семьи соблюдают обычаи, отвечающие этим ценностям. Они оказывают большое уважение родителям и старшим и принимают гостя с почётом. Многие подают нуждающимся, соблюдают дни поста и молятся каждый день. Шестнадцатая глава Гиты открывается перечнем добродетелей (16.1–3). Среди них — правдивость, щедрая рука и сострадание ко всем страждущим. Если ваш друг соблюдает такие обычаи, искренне скажите, что разделяете эти ценности: правдивость, уважение к родителям, почёт к гостям, щедрость и самообуздание. Это правда. Затем мягко скажите, в чём ислам отличается. В исламе каждое из этого — поклонение одному единому Творцу. Тому, кто творит благое с верой, Он обещает «жизнь благую».
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто верует в Аллаха и в Последний день, тот не должен вредить своему соседу, должен оказывать почёт гостю и должен говорить благое или молчать.
“Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника: Мы ведь кормим вас ради лика божия; не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!”
“О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! -”
“А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, - может быть, они пойдут прямо!”
“Кто совершил благое - муж или жена - и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали.”
Мягкие слова и настоящие вопросы
Коран велит мусульманам звать с мудростью и хорошим увещанием и препираться тем, что лучше. Он запрещает им поносить тех, кого другие призывают помимо Бога. Пророк (ﷺ) велел Аише быть мягкой, ибо Бог любит мягкость во всяком деле. Он сказал, что был послан не проклинающим, а милостью. Поэтому никогда не насмехайтесь над мурти, божеством, праздником или писанием. Никогда не называйте писания вашего друга вымыслом и никогда не шутите над тем, как изображено божество, или над санскритом. Не пересказывайте истории о богах, чтобы выиграть очко. Не судите об индуизме по тому, что делают некоторые индусы; судите по его учению, как вы просите других судить об исламе. Никогда не стыдите никого за то, что он не читал писания. Спросите, что значит для вашего друга поклон перед мурти, и выслушайте. Одни говорят, что это символ, удерживающий ум на Боге; другие — что Бог присутствует в нём. Когда речь зайдёт об этом, прямо и доброжелательно скажите, чего держится ислам. Всякое поклонение принадлежит одному Богу: «не призывайте с Аллахом никого!» Обсуждайте по одному вопросу и остановитесь, когда другу достаточно.
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Аиша передаёт, что некие иудеи приветствовали Пророка (ﷺ) словами «смерть вам», и она прокляла их в ответ. Он велел ей быть мягкой, ибо Аллах любит мягкость во всяком деле. Когда она спросила, разве он не слышал, что они сказали, он ответил, что ответил им лишь: «И вам».
Абу Хурайра передаёт, что кто-то попросил Посланника Аллаха (ﷺ) проклясть многобожников. Он ответил, что был послан не проклинающим, а милостью.
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
Есть вместе
Общая трапеза — один из самых лёгких способов поговорить. Многие индусы не едят говядину, потому что считают корову священной, а многие не едят мяса вовсе. Вегетарианскую трапезу часто легче всего разделить. Никогда не подавайте другу говядину и никогда не шутите о корове. Ислам делает говядину дозволенной, но никогда её не требует. Пророк (ﷺ) однажды оставил дозволенное блюдо несъеденным, потому что это не была пища его народа. Так что мусульманин может из учтивости не есть говядину, пока он никогда не утверждает, что её запретил Бог. Просто объясните халяль: это значит дозволенное, как его определяет ислам. Коран запрещает свинину и запрещает опьяняющее. Обычную еду от друга или соседа-индуса, которая не была поднесена божеству и в которой нет ничего запретного, можно есть. Любое мясо должно быть халяльным. Мясо, принесённое в жертву какому-либо божеству, мусульманам запрещено (2:173; 5:3). Можно ли мусульманину есть прасад, пищу, сначала поднесённую в святилище, — вопрос к знающему учёному. Перед едой скажите бисмиллях, «во имя Аллаха», как учил Пророк (ﷺ). Если приходится от чего-то отказаться, откажитесь доброжелательно. Страница «Почему мусульмане едят говядину, если индусы считают корову священной?» объясняет больше.
“О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые разрешил вам Аллах, и не преступайте. Поистине, Аллах не любит преступающих!”
Халид ибн аль-Валид передаёт, что в доме Маймуны Пророку (ﷺ) подали жареную ящерицу (дабб). Он отвёл руку, и Халид спросил, запретна ли она. Пророк (ﷺ) сказал: нет; её не было в земле его народа, поэтому она ему не нравится. Тогда Халид съел её, а Пророк (ﷺ) смотрел.
“Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото не для Аллаха. Кто же вынужден, не будучи нечестивцем и преступником, - нет греха на том: ведь Аллах прощающ, милосерд!”
“Запрещена вам мертвечина, и кровь, мясо свиньи, и то, что заколото с призыванием не Аллаха, и удавленная, и убитая ударом, и убитая при падении, и забоданная, и то, что ел дикий зверь, - кроме того, что убиты по обряду”
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
Умар ибн Абу Салама передаёт, что, когда он был мальчиком на попечении Пророка (ﷺ), во время еды его рука блуждала по блюду. Пророк (ﷺ) сказал ему упоминать имя Аллаха, есть правой рукой и есть с той части блюда, что ближе к нему. Он говорит, что с тех пор придерживался этого.
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Праздники
Друг может пригласить вас на Дивали или другой праздник или принести вам сладости. Тепло поблагодарите его за доброту. Мусульмане поклоняются одному Аллаху (﷾). Поэтому мусульманин не участвует в пудже, обряде поклонения. Он не делает подношения мурти и не присоединяется к религиозным обрядам праздника. Вопросы о том, можно ли пойти на праздник друга, поздравить его или принять праздничные сладости, лучше задать знающему учёному. Что бы вы ни решили, никогда не насмехайтесь над праздником, а если приходится отказаться, откажитесь доброжелательно.
“Тебе мы поклоняемся и просим помочь!”
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Предки: будьте честны
Ваш друг может совершать обряды за умерших родителей и дедов и спросить о них. Никогда не обещайте: «Ты можешь молиться о прощении своих дедов». Дайте ответ, который даёт Коран. Он говорит о тех, кто придавал Богу сотоварищей в поклонении, даже о близких родственниках. Он говорит, что не следует Пророку (ﷺ) и верующим просить для них прощения. Аят добавляет условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Поэтому мусульманин не просит у Бога прощения для родственника, умершего вне ислама. Это правило для его собственных молитв. Это не приговор человеку. Бог не наказывал, «пока не посылали посланца», и «Аллах не обидит и на вес пылинки». Ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо конкретного человека. Она принадлежит Богу. Затем скажите другу то, что даёт надежду. Дела человека прекращаются со смертью, кроме непрерывной милостыни, полезного знания и праведного ребёнка, который молится за него. Если ваш друг станет мусульманином, эта цепь начнётся с него. Молитвы его собственных детей и его собственная непрерывная милостыня смогут дойти до него после смерти. Страницы «Как нам почитать своих предков?» и «Что будет с людьми, которые никогда не слышали об исламе или об Иисусе?» объясняют больше.
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
“Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трёх: непрерывной милостыни, знания, которым пользуются люди, и праведного ребёнка, который молится за него.
Семья и доброта к родителям
Ваш друг может бояться, что мусульманин должен оставить семью. Скажите ему, что ислам никого не просит отворачиваться от своей семьи. Коран говорит, что если родители побуждают ребёнка поклоняться кому-то помимо Бога, он не должен в этом им повиноваться. Но он всё равно должен «сопровождать их в этом мире в добре». Пророк (ﷺ) велел Асме поддерживать добрые отношения с матерью, которая не была мусульманкой. Индус, ставший мусульманином, меняет то, кому он поклоняется, а не своих родителей, свой народ или свой язык. Некоторые вопросы требуют тщательного ответа, например семейная свадьба или погребальный обряд. О них вашему другу следует спросить знающего учёного.
“А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали.”
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
Асма, дочь Абу Бакра, передаёт, что её мать, которая всё ещё была многобожницей (мушрика), пришла навестить её при жизни Пророка (ﷺ), надеясь на доброту дочери. Асма спросила Пророка (ﷺ), поддерживать ли ей добрые отношения с матерью. Он сказал: да, поддерживай добрые отношения со своей матерью.
Если речь зайдёт об истории или политике
Сами не поднимайте тему истории или политики. Оставьте в стороне прошлых правителей, нынешнюю индийскую политику и ссоры между общинами. Ваша цель — говорить о Боге, а не спорить о прошлом или о правительствах. Это относится к любой стране, включая вашу собственную. Если друг заговорит о новостях, выслушайте доброжелательно. Честно скажите, что предпочли бы говорить о вере, и вернитесь к большим вопросам. Пророку (ﷺ) было велено сказать: «Это - мой путь. Я призываю к Аллаху».
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
“О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы, это - ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
“Скажи: «Это - мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением - я и те, кто за мной последовали. Хвала Аллаху, я не из числа многобожников!»”
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
Чего не использовать
Некоторые популярные доводы слабы или неверны. Не используйте их, потому что мусульманин говорит только то, что знает как истину (17:36). Не говорите, что Калки — это Мухаммад (ﷺ) или что «Бхавишья-пурана» предсказывает его. В пуранах, индусских книгах священной истории, Калки — будущее нисхождение Бога. Коран говорит о человеке, последнем из пророков, который уже пришёл. Не выдавайте и другие стихи Вед за пророчества о нём. Не называйте Кришну, Раму или Будду пророками. Коран говорит, что нет никакого народа, в котором не прошёл бы увещатель (35:24), так что у народов Индии тоже были увещатели. Но он не называет ни одного пророка, посланного в Индию, и говорит, что Бог рассказал не о каждом посланнике (4:164). Так что никто не может сказать, кем были увещатели Индии. Не говорите, что никакое другое писание никогда не хранили наизусть. Жрецы передавали Ригведу слово в слово, и учёные называют её чрезвычайно хорошо сохранившейся. Не спорьте о том, жили ли Рама или Кришна, или о возрастах, которые дают старые книги. Такие споры ничего не доказывают ни в ту, ни в другую сторону, и они уводят от настоящих вопросов: Кто есть Бог и как Он просил Ему поклоняться. Не говорите, что в индуизме нет понятия о добре и зле. Не говорите, что всякий, кто верит в одного Бога, уже мусульманин; ислам требует также веры в посланника (ﷺ). Не используйте статистику об индусах или о мусульманах, ни хорошую, ни плохую. Не называйте групп мусульман и не противопоставляйте одних другим. Не говорите, что ислам завершает индуизм; ведите с собственного ответа ислама. Доказательство — Коран и Пророк (ﷺ), а не то, что сделал какой-либо последователь.
“И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены.”
“Когда обычаи, которым учат Веды и установления закона, почти прекратятся и конец века Кали будет близок, часть того божественного существа, которое существует в своей собственной духовной природе в облике Брахмы, которое есть начало и конец и которое объемлет всё, снизойдёт на землю: он родится в семье Вишнуяшаса, выдающегося брахмана из деревни Шамбхала, как Калки, наделённый восемью сверхчеловеческими способностями.”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
“Мы послали тебя с истиной вестником и увещателем. Нет никакого народа, в котором не прошел бы увещатель!”
“И (Мы отправили) посланников, о которых рассказывали тебе раньше и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе, - а Аллах говорил с Мусой разговором, -”
Джеймисон и Витцель пишут, что Ригведа дошла до нас в основном лишь в одной чрезвычайно хорошо сохранившейся школе — школе Шакальи, чей пословный разбор текста (падапатха) также передаётся; собрания Башкалы и Мандукеи утрачены. Их таблица ведийских текстов перечисляет сохранившиеся собрания: одно Ригведы, три Самаведы, шесть Яджурведы (одно из них неполное) и два Атхарваведы, которые, по их словам, значительно отличаются друг от друга. Таблица отмечает другие тексты как утраченные, например брахману школы пайппалада, от которой не сохранилось текста.
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
Страницы, которые стоит прочитать вместе
На этом сайте есть страницы, написанные для читателей-индусов. Поделитесь той, что подходит вашему другу. «Я индус: зачем мне задуматься об исламе?» подходит всем. Другу, который говорит, что Бог един, подойдёт «Учат ли индусские писания, что Бог един?» Затем попробуйте «Если индусы уже верят в одного Бога, зачем им становиться мусульманами?» Другу, который поклоняется через мурти, подойдёт «Правильно ли поклоняться Богу через изображение?» Другу-вайшнаву можно начать со «Стал ли Бог человеком в образе Рамы или Кришны?» Другу-шиваиту или вайшнаву подойдёт «Шива или Вишну — верховный Бог?» Другу, который следует адвайте, подойдёт «Душа — то же, что Бог?» О перерождении прочтите «Справедлива ли карма?» и «Учили ли Веды перевоплощению?» Другу, который говорит, что все пути едины, подойдёт «Не ведут ли все религии к одному Богу?» Светскому другу подойдёт «Достаточно ли быть хорошим человеком?» Для друга-сикха используйте руководство «Как говорить об исламе с друзьями-сикхами?» Чтобы показать другу, как мусульмане омываются и молятся, используйте руководства сайта по вуду и салату. Для вас самих руководство сайта по даве излагает весь метод.
“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”
Ответ ислама и ваша часть
В конце концов пригласите друга к самому исламу. Ислам — полный образ жизни (дин): вера, поклонение, закон, семья и нрав вместе. Страница «Что такое ислам?» показывает это в одном месте. Коран просит проверить его: принести суру, подобную ему. Он говорит, что Пророк (ﷺ) был послан ко всем людям, и называет его печатью пророков, последним из них. Ваша часть — говорить ясно и доброжелательно. Нет принуждения в религии, поэтому выбор за вашим другом. Кто же лучше словами, чем тот, кто призывает к Богу и творит благое? Приглашать — ваша часть; вести сердце — дело одного Бога. Поэтому, если друг спросит, пытаетесь ли вы его обратить, честный ответ — нет.
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.”
“О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас - явный враг!”
“А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
“Кто же лучше словами, чем тот, кто призывает к Аллаху, и творит благое, и говорит: «Я, поистине, предавшийся!»”
“Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь: Аллах ведет, кого желает. Он лучше знает тех, кто идет прямо.”
Что может сказать ваш друг
Коран 2:256 — сура «Аль-Бакара», аят 256
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
Приводится как довод для
Ты пытаешься меня обратить?
Ответ
Нет. Я знакомлю тебя с исламом, и у нас просто дружеская беседа, а не спор. Я не могу заставить никого поверить. Коран говорит даже Пророку (ﷺ), что он не может вести прямым путём всех, кого любит, но Бог ведёт, кого пожелает. Он также говорит: «Нет принуждения в религии». Так что выбор за тобой. Читай, думай и решай сам. Если ты решишь, что ислам не для тебя, я скажу то, чему учит Коран: «У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!» Что бы ты ни решил, я остаюсь твоим другом.
К чему это приводит — Мусульманин делится исламом в дружеской беседе и никого не принуждает. Выбор за другом, и если ответ «нет», дружба продолжается.
Коран 72:18 — сура «Аль-Джинн», аят 18
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
Приводится как довод для
Ты считаешь, что наши боги и наши мурти — неправильно.
Ответ
Я никогда не стану над ними насмехаться; Коран запрещает мусульманам поносить тех, кого призывают другие. Но я буду с тобой честен: я верю, что всякое поклонение принадлежит Тому, Кто создал всё, поэтому молюсь одному Ему. Я приглашаю и тебя задуматься о Нём.
К чему это приводит — Уважение к человеку и ясный ответ о поклонении идут вместе.
Сахих аль-Бухари 5537 — «Книга о заклании и охоте», хадис 5537
Халид ибн аль-Валид передаёт, что в доме Маймуны Пророку (ﷺ) подали жареную ящерицу (дабб). Он отвёл руку, и Халид спросил, запретна ли она. Пророк (ﷺ) сказал: нет; её не было в земле его народа, поэтому она ему не нравится. Тогда Халид съел её, а Пророк (ﷺ) смотрел.
Приводится как довод для
Почему мусульмане едят говядину, если корова для нас священна?
Ответ
Бог сделал говядину дозволенной, но ни один мусульманин не обязан её есть. Пророк (ﷺ) однажды оставил дозволенное блюдо несъеденным, потому что это не была пища его народа. Так что, когда мы едим вместе, я могу из уважения не есть говядину. Чего я не могу — говорить, что её запретил Бог. И я никогда не стану насмехаться над тем, что ты считаешь священным.
К чему это приводит — Учтивость за столом и честность в том, что позволил Бог.
Коран 23:115 — сура «Аль-Муминун», аят 115
“Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь и что вы к Нам не будете возвращены?”
Приводится как довод для
Я не очень религиозен. Я соблюдаю праздники и стараюсь быть хорошим человеком.
Ответ
Хорошая жизнь важна, и ислам её ценит. Но кто нас создал и что бывает после смерти? Коран спрашивает: «Разве вы думали, что Мы создали вас забавляясь?» Ислам — образ жизни, в центре которого Творец. Тому, кто творит благое и при этом верует, Он обещает «жизнь благую».
К чему это приводит — Добро приветствуется, а вопрос о том, кто нас создал, остаётся.
Коран 7:158 — сура «Аль-Араф», аят 158
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
Приводится как довод для
Ислам — чужая религия. Моя семья всегда была индусской.
Ответ
Коран говорит, что Пророк (ﷺ) был послан ко всем людям: «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем». Бог сделал народы и племена, «чтобы вы знали друг друга». Коран причисляет различие языков к Его знамениям. Индус, ставший мусульманином, меняет то, кому он поклоняется, а не своих родителей, свой народ или свой язык.
К чему это приводит — Весть всегда была для каждого народа, и принять её — значит изменить своё поклонение, а не свою семью.
Коран 9:113 — сура «Ат-Тауба», аят 113
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
Приводится как довод для
Значит, твоя религия говорит, что мои деды в аду.
Ответ
За тех, кто умер вне ислама, мусульманин не просит прощения у Бога (9:113). Это правило для его собственных молитв. Это не приговор твоим дедам. Аят называет своё условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Коран также говорит, что Бог не наказывал, «пока не посылали посланца» (17:15). Он «не обидит и на вес пылинки» (4:40). Ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо конкретного человека. Она принадлежит Богу.
К чему это приводит — Ислам открыто называет своё правило о молитве и оставляет участь каждого Богу, Который никого не обижает.
Коран 17:15 — сура «Аль-Исра», аят 15
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
Приводится как довод для
Если мои деды могут быть в безопасности, потому что им никто не сказал, зачем ты говоришь мне?
Ответ
Мы не говорим, что они в безопасности или погибли; это решает Бог, Который знает, что дошло до каждого. Но весть теперь доходит до тебя. Тот же аят говорит: «Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе». Я говорю тебе, потому что верю, что это истина, и желаю тебе этого блага.
К чему это приводит — Весть — дар каждому, до кого она дошла, и выбор для каждого, кто её услышал; Бог судит каждого справедливо.
Взгляды
Что может сказать друг
Друг-индус может сказать, что все пути ведут к одному Богу или что он уже верит в одного Бога. Некоторые добавляют, что мурти — лишь символ.
Все пути ведут к одному Богу. Единому мудрецы дают много имён.
Опровержение
Сама Гита не говорит, что всякое поклонение кончается в одном месте. Кришна говорит, что почитатели других богов действительно поклоняются ему, но «не по правилу». Они не знают его истинно, «потому и падают». И «дающие обеты богам идут к богам» (9.23–25). Религии к тому же дают противоположные ответы. Одна говорит, что Бог рождается человеком; Коран говорит, что Он никогда не был рождён (112:3). Противоположные ответы не могут все быть истинными.
Я уже верю в одного Бога, так что мне больше ничего не нужно.
Опровержение
Вера в Творца никогда не была всем. Коран говорит о людях, которые на вопрос, кто сотворил небеса и землю, отвечают: «Аллах». Но он спрашивает, до чего же они обольщены (29:61). Знать, что Создатель существует, — ещё не значит поклоняться одному Ему, а ислам просит, чтобы поклонялись одному Ему (1:5; 72:18).
Мурти — лишь символ, который удерживает мой ум на Боге.
Опровержение
Некоторые сравнивают мурти с фотографией любимого человека. Но фотография показывает, как кто-то выглядит. Упанишада говорит, что никто не видит, как выглядит Бог: «Его облик не увидеть, никто не воспринимает его глазом» («Шветашватара» 4.20). Так что изображение не может Его показать. А Коран говорит, что Бог близок и Сам слышит каждого зовущего (2:186), так что, чтобы достичь Его, никакое изображение не нужно.
Исламский взгляд
Приглашайте с мудростью и мягкостью, честно и по одному вопросу. Начните с Творца и с того, что вас объединяет. Оставьте участь каждого Богу, а выбор — вашему другу.
Мусульманам велено приглашать с мудростью и хорошим увещанием. Им велено не поносить тех, кого другие призывают помимо Бога.
Бог любит мягкость во всяком деле, и Пророк (ﷺ) был послан милостью, а не проклинающим.
Ислам учит доброте к родителям, почёту к гостям, кормлению бедных, посту и молитве. Всё это — часть поклонения одному Богу.
Мусульманин не просит у Бога прощения для тех, кто умер вне ислама (9:113). Никто не наказан, пока до него не дошёл посланник (17:15), и ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо конкретного человека.
Используется только то, что известно как истина: никто не может утверждать того, чего не знает.
Нет принуждения в религии; мусульманин передаёт весть, а выбор — за слушающим.