Короткий ответ
Ни разу. Мы сосчитали каждый стих четырёх Евангелий: в 95 из них Иисус ставит Бога выше себя, и ни в одном не говорит, что он Бог. Он также никогда не просит никого поклоняться ему. Мы взяли перевод короля Якова Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна и считали только слова самого Иисуса. Он говорит, что Бог послал его, 40 раз. Он называет Бога своим Богом или единственным Богом, которому следует поклоняться, 14 раз. Он говорит, что его слова, его воля и его сила исходят от Бога, 36 раз. Он называет себя человеком или пророком 5 раз. Христиане приводят ещё около 30 стихов. Ни в одном из них он тоже не говорит, что он Бог. Двенадцать из них находятся у Иоанна, в Евангелии, написанном последним. Некоторые из них отвечают сами за себя: «дана Мне всякая власть». Итак, счёт таков: 95 стихов ставят Бога выше Иисуса. Ни в одном он не говорит, что он Бог.
Полное объяснение
Как мы считали
Мы прочитали каждый стих четырёх Евангелий в переводе короля Якова. Мы считали только стихи, в которых говорит сам Иисус. Каждый стих считается один раз. Когда два Евангелия передают одно и то же изречение, считается стих каждого Евангелия. Мы не считали притчи и то, что другие говорят о нём. Итог: 95 стихов ставят Бога выше Иисуса, и нет ни одного, где он говорит, что он Бог. Каждый стих приведён ниже на этой странице, чтобы любой мог их проверить.
“а теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.”
“Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.”
- 95Стихи, где Иисус ставит Бога выше себя
- 0Стихи, где Иисус говорит, что он Бог
- 0Стихи, где Иисус велит поклоняться ему
«Пославший Меня»: 40 раз
В 40 стихах Иисус говорит, что Бог послал его. Он говорит это во всех четырёх Евангелиях. «А кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня». «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». Посылающий — не тот, кто послан. Иисус сам называет это правило: «посланник не больше пославшего его».
“Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;”
“Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.”
“ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.”
“Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.”
«К Богу Моему и Богу вашему»: 14 раз
В 14 стихах Иисус называет Бога своим Богом или единственным Богом, которому следует поклоняться. Он говорит сатане: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Когда его спрашивают о первой заповеди, он отвечает: «Господь Бог наш есть Господь единый». Он не позволяет даже называть себя благим: «Никто не благ, как только один Бог». На кресте он восклицает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» После воскресения он говорит: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».
“Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.”
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
“Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.”
“А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.”
«Я ничего не могу творить Сам от Себя»: 36 раз
В 36 стихах Иисус говорит, что всё, что у него есть, — от Бога. Его учение: «Моё учение — не Моё, но Пославшего Меня». Его слова: «Я говорил не от Себя». Его сила: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». Его воля: «не как Я хочу, но как Ты». Его знание: о последнем дне никто не знает, «ни Сын, но только Отец». И он говорит прямо: «Отец Мой более Меня».
“Иисус, отвечая им, сказал: Моё учение — не Моё, но Пославшего Меня;”
“Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.”
“Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.”
“И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.”
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
“Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.”
«Человек», «пророк»: 5 раз
В 5 стихах Иисус называет себя человеком или пророком. Он называет себя «Человеком, сказавшим вам истину, которую слышал от Бога». Когда родной город отверг его, он сказал: «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём». У Луки он говорит: «не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима».
“а теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.”
“И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём.”
“а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.”
«Я Бог» и «поклоняйтесь мне»: 0 раз
Ни в одном Евангелии Иисус не говорит, что он Бог. Слова о поклонении «мне» встречаются в Евангелиях четыре раза. Дважды их произносит сатана, требуя, чтобы Иисус поклонился ему. Дважды Иисус приводит слова Бога у Исаии о людях, которые чтут Бога только устами. Иисус никогда не говорит о себе, что ему надо поклоняться.
“и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.”
“но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.”
30 стихов, которые приводят христиане
Христиане указывают на стихи, которые, по их словам, показывают, что он Бог, не говоря этого прямо. «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». «Я и Отец — одно». «Видевший Меня видел Отца». «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». Он прощает грехи и называет себя «господин и субботы». Мы собрали 30 стихов, которые они приводят чаще всего. Ни в одном из них Иисус не говорит, что он Бог. Ответ на каждый дан ниже, часто тем же стихом или следующим.
“Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.”
“Я и Отец — одно.”
“Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?”
“Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.”
“посему Сын Человеческий есть господин и субботы.”
Стихи отвечают сами за себя
То же Евангелие отвечает на каждый из них. «Я есмь» передаёт те же греческие слова, которые говорит о себе и слепорождённый: «это я». «Едино» — это то, о чём Иисус молится для своих учеников: «да будут едино, как Мы едино». За словами «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» вскоре следует «Сын ничего не может творить Сам от Себя». За словами «Видевший Меня видел Отца» следует «говорю не от Себя». Он прощает грехи как тот, кому дана эта власть: народ «прославил Бога, давшего такую власть человекам». Перед словами «там Я посреди них» стоит ещё один стих. Он говорит: «будет им от Отца Моего Небесного». Его величайшее слово о власти говорит, откуда она: «дана Мне всякая власть». На суде его «Я» было ответом на вопрос, Христос ли он, то есть Мессия, а не Бог ли он.
“Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.”
“И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.”
“Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.”
“На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.”
“Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?”
“Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.”
“Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.”
“ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.”
“Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,”
“И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.”
“Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?”
“Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.”
| Изречение | Что говорит само Евангелие |
|---|---|
| «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанн 8:58) | Слепорождённый говорит те же греческие слова: «это я» (Иоанн 9:9). |
| «Я и Отец — одно» (Иоанн 10:30) | Он молится, чтобы ученики были едины: «да будут едино, как Мы едино» (Иоанн 17:22). |
| «Видевший Меня видел Отца» (Иоанн 14:9) | Следующий стих: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя». |
| «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоанн 5:17) | Через два стиха: «Сын ничего не может творить Сам от Себя» (Иоанн 5:19). |
| Он прощает грехи (Марк 2:5-10) | Народ «прославил Бога, давшего такую власть человекам» (Матфей 9:8). |
| «Дана Мне всякая власть» (Матфей 28:18) | Дана: власть исходит от другого. |
| «Там Я посреди них» (Матфей 18:20) | Стих перед ним: «будет им от Отца Моего Небесного». |
| «Я» на суде (Марк 14:62) | Вопрос был: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?» (Марк 14:61). |
Где находятся стихи
Большинство учёных считают Евангелие от Марка самым ранним. У Марка 9 стихов ставят Бога выше Иисуса, а 4 приводятся как доказательство того, что он Бог. Среди этих 4 нет ни «прежде нежели был Авраам, Я есмь», ни «Я и Отец — одно», ни «Видевший Меня видел Отца». Эти изречения есть только у Иоанна. Большинство учёных датируют Иоанна последним, около 90–95 годов. Барт Эрман — историк ранней Церкви. Он указывает, что у Матфея, Марка и Луки Иисус никогда не называет себя Богом. И всё же даже у Иоанна 64 стиха ставят Бога выше него.
“Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.”
“Я и Отец — одно.”
“Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?”
Доказывает, что у Матфея, Марка и Луки Иисус нигде не называет Себя Богом, а изречения, которые христиане понимают как притязание быть Богом, есть только у Иоанна, последнего из четырёх написанных Евангелий.
Стандартный учебник. Он датирует самые ранние послания Павла примерно 50 годом, Марка — примерно 65–70, Матфея и Луку — примерно 80–85, а Иоанна — примерно 90–95, и отмечает, что Иисус говорил по-арамейски, а Евангелия написаны по-гречески авторами, которые себя не называют. В нём также говорится, что Павел не знал Иисуса при Его жизни и пришёл к вере лишь после распятия.
Марка датируют около 65–70 годов, Матфея и Луку около 80–85, Иоанна около 90–95.
| Что говорит Иисус | Стихи |
|---|---|
| Бог послал Меня: 40 | Матфей 10:40, 15:24; Марк 9:37; Лука 4:18, 4:43, 9:48, 10:16; Иоанн 4:34, 5:24, 5:36, 5:37, 5:38, 6:29, 6:39, 6:40, 6:44, 6:57, 7:18, 7:28, 7:29, 7:33, 8:16, 8:18, 8:26, 8:29, 8:42, 9:4, 10:36, 11:42, 12:44, 12:45, 13:20, 15:21, 16:5, 17:8, 17:18, 17:21, 17:23, 17:25, 20:21 |
| Отец — «Бог Мой», единственный, кому поклоняться: 14 | Матфей 4:10, 19:17, 22:37, 27:46; Марк 10:18, 12:29, 12:30, 15:34; Лука 4:8, 18:19; Иоанн 4:22, 8:54, 17:3, 20:17 |
| Моё учение, воля и сила — от Бога: 36 | Матфей 12:28, 20:23, 24:36, 26:39, 26:42; Марк 10:40, 13:32, 14:36; Лука 11:20, 22:42; Иоанн 5:19, 5:22, 5:26, 5:27, 5:30, 6:38, 7:16, 7:17, 8:28, 8:50, 10:25, 10:29, 10:32, 12:49, 14:10, 14:24, 14:28, 14:31, 15:10, 15:15, 17:2, 17:4, 17:7, 17:22, 17:24, 18:11 |
| Я человек, пророк: 5 | Матфей 13:57; Марк 6:4; Лука 4:24, 13:33; Иоанн 8:40 |
| Стихи, которые приводят христиане: 30 | Матфей 9:2, 9:6, 11:27, 12:8, 18:20, 26:64, 28:18, 28:19, 28:20; Марк 2:5, 2:10, 2:28, 14:62; Лука 5:20, 5:24, 6:5, 7:48, 22:70; Иоанн 5:17, 5:23, 8:24, 8:58, 10:30, 10:38, 11:25, 13:19, 14:6, 14:9, 17:5, 18:5 |
Что говорит Иисус в Коране
Коран даёт тот же ответ, что и этот подсчёт. Он рассказывает, что Ису спросят, говорил ли он людям почитать его и его мать как богов. Он ответит: «Как можно мне говорить, что мне не по праву?» Он говорит, что сказал им только: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» В колыбели его первыми словами были: «Я - раб Аллаха». Ислам просит христиан поверить Исе на слово, как его передают Евангелия и Коран.
“И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: „Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?“» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.”
“Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи.”
“Он сказал: Я - раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком.”
Взгляды
Основное христианское
Иисусу не нужно было говорить «Я Бог» именно этими словами. Христиане говорят, что это показывают его слова и дела, а стихи, ставящие Бога выше него, говорят о его человеческой природе.
В Евангелии от Иоанна 8:58 Иисус говорит «прежде нежели был Авраам, Я есмь», беря имя Бога из Исхода 3:14.
Опровержение
Слепорождённый говорит о себе те же греческие слова: «это я». В той же главе Иисус добавляет: «ничего не делаю от Себя». Тот, кто ничего не делает от себя, не Бог.
Иисус прощает грехи, а это может только Бог.
Опровержение
Иисус говорит, что Сын Человеческий «имеет власть на земле прощать грехи». Матфей пишет, что народ «прославил Бога, давшего такую власть человекам». Данная власть — не власть самого Бога.
Стихи, ставящие Бога выше Иисуса, говорят только о его человеческой природе.
Опровержение
Иисус никогда не говорит, что у него две природы. Он говорит как одна личность, и эта личность называет Отца «Богом Моим» даже после воскресения. В 95 стихах он ставит Бога выше себя, и ни в одном не говорит, что он Бог.
Исламский взгляд
Иса был посланником, которого послал Бог. Своими собственными словами в Евангелиях он снова и снова ставит Бога выше себя и никогда не говорит, что он Бог. Коран говорит то же самое.
Иисус говорит, что Бог послал его, в 40 стихах.
Иисус называет Отца «Богом Моим» и «единым истинным Богом».
Иисус говорит, что ничего не может делать сам от себя и что Отец больше него.
Ни в одном Евангелии Иисус не говорит о себе «Я Бог» и не требует поклоняться ему.
В Коране Иса говорит, что он велел людям поклоняться только Аллаху (﷾), своему Господу и их Господу.