Короткий ответ
Учёные оценивают, что между списками Нового Завета от 200 000 до 400 000 различий. Это больше, чем слов в Новом Завете. Сохранилось более 5 000 рукописных греческих списков и около 10 000 латинских. Большинство различий — мелкие описки. Но некоторые — целые отрывки. Примеры — единственный стих, который говорит, что Отец, Слово и Святой Дух едины, и последние двенадцать стихов Марка. Списки и переводы Ветхого Завета тоже расходятся в тысячах мест. В одном стихе о царе Сауле потеряно число, и три Библии печатают его тремя разными способами. Значит, никто не может показать, что сегодняшняя Библия слово в слово звучит так, как была впервые написана. Коран говорит, что Бог Сам охраняет его от искажения.
Полное объяснение
Кто подсчитал различия
Эти цифры приводит Барт Эрман, известный специалист по рукописным спискам (манускриптам) Нового Завета. Он не мусульманин. Подростком он стал евангельским христианином, из тех, кто считает Библию высшим авторитетом. Он выучил греческий, чтобы читать Новый Завет на его первоначальном языке. Он учился у Брюса Мецгера, ведущего знатока текста Нового Завета своего времени. Он не ставил себе целью найти то, что нашёл в списках. Он сообщает о 200 000-400 000 различий между рукописями — больше, чем слов в самом Новом Завете.
Эрман, ставший убеждённым евангельским христианином ещё подростком и учившийся в Библейском институте Муди и в Уитоне перед докторантурой под руководством Брюса Мецгера в Принстонской богословской семинарии, сообщает, что известно более 5 700 греческих рукописей Нового Завета, не считая около 10 000 латинских. Нет двух совершенно одинаковых. Оценки числа различий между ними — от 200 000 до 400 000 и более, так что различий между рукописями больше, чем слов в Новом Завете. Большинство — несущественные описки, например в написании; некоторые меняют смысл отрывка. Большинство сохранившихся списков на века позже подлинников, а самых ранних немного, и это в основном фрагменты.
Три отрывка, которых нет в самых ранних списках
Некоторые различия — не описки. Первое — 1 Иоанна 5:7. Это единственный стих в Библии, который говорит, что Отец, Слово и Святой Дух едины. Ни в одной греческой рукописи до позднего Средневековья его нет, кроме как в виде позднейшей заметки на полях. Второе — последние двенадцать стихов Марка, с тем, что христиане рассказывают о явлениях воскресшего Иисуса. Их нет в двух древнейших греческих Библиях, сохранившихся в большой части. Те заканчиваются на стихе 8, на испуганных женщинах. Третье — рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии, у Иоанна. Его нет в самых ранних списках Иоанна, а более поздние списки помещают его в разных местах, некоторые — у Луки. Все три вывода установили христианские учёные. Современные Библии опускают эти отрывки или отмечают их как сомнительные; Синодальный перевод печатает все три.
“Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.”
О 1 Иоанна 5:7-8 сообщает, что слов об Отце, Слове и Святом Духе нет ни в одной известной греческой рукописи, кроме восьми поздних, причём в четырёх из них они вписаны на полях как позднее добавление; что ни один греческий отец церкви их не цитирует; и что их нет ни в одном древнем переводе, кроме латинского.
“И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.”
“Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.”
О Марка 16:9–20 сообщает, что последних двенадцати стихов нет в двух древнейших греческих Библиях, сохранившихся в большой части, — Синайском и Ватиканском кодексах, — и в других ранних свидетельствах; что Евсевий и Иероним утверждают, что этих стихов не было почти во всех известных им греческих списках; что некоторые рукописи вместо них содержат другое, краткое окончание; и заключает, что Евангелие в том виде, в каком оно дошло по самым ранним свидетельствам, заканчивается на 16:8.
“Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.”
О рассказе о женщине, взятой в прелюбодеянии (Иоанна 7:53–8:11), сообщает, что его нет в ранних папирусах (P66 и P75), в Синайском и Ватиканском кодексах и в других ранних свидетельствах, а рукописи, которые его содержат, помещают его в разных местах: после Иоанна 7:52, после Иоанна 7:36, в конце Иоанна или после Луки 21:38. Заключает, что он не был частью первоначального Евангелия от Иоанна.
Списки Ветхого Завета тоже расходятся
Самая старая полная еврейская Библия, сохранившаяся сегодня, — список, сделанный около 1008 года н. э. Это более чем через тысячу лет после её самой поздней книги. Свитки Мёртвого моря находили начиная с 1947 года. Эти более древние списки показали, что одновременно были в ходу несколько форм текста. Самаритянское Пятикнижие (собственный список пяти книг Моисея у самаритян) отличается от иудейского текста примерно в 6 000 мест. Греческий перевод, который обычно приводят авторы Нового Завета, содержит Иеремию примерно на седьмую часть короче еврейского. Возрасты в Бытии 5 и 11 различаются в еврейском, греческом и самаритянском текстах. Эти три текста датируют потоп с разницей в века. В 1 Царств 13:1 еврейский текст потерял возраст Саула. Три общедоступные Библии (те, что каждый может свободно копировать), приведённые ниже, печатают этот стих тремя разными способами, а Синодальный перевод — четвёртым.
Стандартное руководство по тексту Еврейской Библии. Самая старая сохранившаяся полная Еврейская Библия — средневековый Ленинградский кодекс (1008–1009 гг.). Свитки показывают, что на рубеже эр писания ходили в нескольких разных формах текста. Самаритянское Пятикнижие отличается от иудейского масоретского текста примерно в 6 000 мест; Иеремия греческой Септуагинты короче еврейского примерно на седьмую часть и располагает главы по-иному, а её Иов короче примерно на шестую часть. Возрасты в родословиях Бытия 5 и 11 в трёх текстах различаются, поэтому их хронологии потопа и творения расходятся на века.
“Саул царствовал один год; и когда царствовал два года над Израилем,”
“Саулу было тридцать лет, когда он стал царём, и он царствовал над Израилем сорок два года.”
“Саулу было ... лет, когда он начал царствовать; и два года он царствовал над Израилем.”
Текст Библии в числах
- Сохранилось более 5 000 рукописных греческих списков Нового Завета и около 10 000 латинских.
- Учёные насчитывают между ними от 200 000 до 400 000 разночтений. Это больше разночтений, чем слов в Новом Завете.
- Большинство разночтений — мелкие описки, например в написании. Но некоторые — целые отрывки, например последние двенадцать стихов Марка.
- Древнейшая сохранившаяся полная еврейская Библия была переписана около 1008 года н. э., более чем через тысячу лет после её самой поздней книги.
- В греческом переводе, который обычно цитируют авторы Нового Завета, книга Иеремии примерно на седьмую часть короче, чем в еврейском.
- Возрасты в Бытии 5 и 11 различаются в еврейском тексте, греческом и собственном списке пяти книг Моисея у самаритян. Поэтому эти три датируют Потоп с разницей в века.
Книга, которую Бог обещал охранять
Коран говорит, что Бог ниспослал его и охранит от искажения. Он также предлагает читателю проверить его: если бы он был не от Бога, люди нашли бы в нём много противоречий. Многие люди заучили его при жизни Пророка (ﷺ). Писцы, чьи имена известны, записали его. Многие из знавших его наизусть позже погибли в бою. Тогда Зайд ибн Сабит собрал его в один том по записям и по памяти людей. Он записывал откровение для Пророка (ﷺ).
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.
Ответ, который дают христиане
«Новый Завет на греческом языке оригинала: введение» (1882)
Классическое изложение защиты. Если не считать различий в написании, издатели критического греческого текста считают, что слова, всё ещё вызывающие сомнение, составляют около шестидесятой части Нового Завета, что большинство из них сравнительно незначительны и что существенные разночтения вряд ли составляют больше тысячной доли текста.
Приводится как довод для
Христиане отвечают, что большинство этих различий — написание, порядок слов или пропущенное слово и не меняют ничего важного.
Ответ
Большинство мелкие, и никто не утверждает, что 400 000 различий означают 400 000 учений. Но три отрывка выше — не описки. Они несут Троицу, явления воскресшего в самом раннем Евангелии и знаменитую историю об Иисусе. Та же переписка от руки, что дала мелкие описки, внесла в текст и учение. Эти три были обнаружены лишь потому, что сохранились более древние списки.
К чему это приводит — Большинство различий мелкие, но три отрывка показывают, что переписка меняла и учение.
Взгляды
Основная христианская
Огромное число списков — это сила. Учёные сравнивают их, чтобы восстановить то, что написали авторы. Большинство различий — написание или порядок слов, которые ничего не меняют.
Большинство различий между рукописями — несущественные описки, такие как написание и порядок слов.
Опровержение
Никто не говорит, что 400 000 различий означают 400 000 учений. Но три отрывка — не описки: стих о Троице, конец Марка и рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии. Та же переписка от руки, что дала мелкие описки, внесла в текст и учение.
Исламский взгляд
Списки Библии отличаются друг от друга чаще, чем в Новом Завете слов. Некоторые различия — целые отрывки, несущие учение. Коран, ниспосланный Пророку (ﷺ), Бог охранял, как и обещал, и он был заучен и записан с самого начала.
Учёные оценивают, что между рукописями Нового Завета от 200 000 до 400 000 различий. Это больше, чем слов в Новом Завете.
В самых ранних списках нет трёх отрывков. Это стих «Отец, Слово и Дух едины», последние двенадцать стихов Марка и рассказ о прелюбодейке.
Еврейская Библия сохранилась в нескольких формах текста, которые расходятся в тысячах мест. Её самый старый полный список — средневековый.
В 1 Царств 13:1 еврейский текст потерял число. Библия короля Якова, Всемирная английская Библия и перевод JPS 1917 года печатают три разных стиха.
Коран утверждает, что Бог Сам охраняет его от искажения. Он предлагает отсутствие в нём противоречий как проверку своего происхождения.
Коран записывали собственные писцы Пророка (ﷺ). Вскоре после его смерти он был собран в один том по записям и по памяти тех, кто знал его наизусть.