Короткий ответ
Брак в исламе — простой договор между мужчиной и женщиной. Семьи часто помогают подобрать пару. Но Пророк (ﷺ) велел спрашивать женщину, прежде чем выдавать её замуж, и отменил брак, который отец навязал дочери. Муж должен дать невесте брачный дар, махр, и он остаётся за ней. Договор заключается при свидетелях и делается открытым, а большинство правовых школ также требуют участия опекуна невесты. Половая связь вне брака запрещена. Мужчины и женщины равны перед Богом по достоинству и награде. Коран обещает ту же благую жизнь каждому верующему, мужчине или женщине, творящему благое. У мужа и жены есть права друг на друга, и у каждого есть обязанности. Коран называет связь между ними любовью и милостью.
Полное объяснение
Согласие и брачный дар
Пророк (ﷺ) запретил выдавать женщину замуж без её согласия, была ли она замужем прежде или нет. Когда отец выдал замуж дочь, уже бывшую замужем, против её воли, Пророк (ﷺ) объявил брак недействительным. Коран делает махр (брачный дар) собственностью невесты. Она может вернуть часть его, только если сама захочет.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: женщину, уже бывшую замужем, нельзя снова выдавать замуж, не посоветовавшись с ней, а девственницу нельзя выдавать замуж без её разрешения.
Ханса бинт Хидам, уже бывшая замужем, передаёт, что отец выдал её замуж против её воли, и она пошла к Пророку (ﷺ), и он объявил этот брак недействительным.
“И давайте женам их вено в дар. Если же они соблаговолят чем-нибудь из этого для вас, то питайтесь этим на здоровье и благополучие.”
Опекун и свидетели
Пророк (ﷺ) сказал, что нет брака без вали (опекуна невесты, обычно её отца). Маликитская, шафиитская и ханбалитская правовые школы считают, что опекун должен участвовать в договоре. Ханафитская школа позволяет взрослой женщине самой заключить свой брак, хотя опекун может возразить против неподходящего союза. Все школы требуют, чтобы брак был засвидетельствован или сделан открытым, потому что тайный брак — не то, что ислам называет браком.
Абу Муса передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: нет брака без опекуна (вали).
Равны перед Богом
Коран перечисляет добродетели верующих парами, мужчины и женщины рядом, и обещает обоим одинаковое прощение и награду. Он обещает благую жизнь тому, кто творит благое, мужчине или женщине. Он описывает первых мужчину и женщину как сотворённых из одной души.
“Поистине, мусульмане и мусульманки, верующие и верующия, обратившиеся и обратившияся, верные и верныя, покорные и покорныя, дающие и дающия милостыню, постящиеся и постящияся, хранящие свое целомудрие и хранящия, поминающие и поминающия Аллаха много, - уготовал им Аллах прощение и великую награду!”
“Кто совершил благое - муж или жена - и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали.”
“О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине Аллах - над вами надсмотрщик!”
Права мужа и жены
Коран говорит, что у жён есть права, подобные правам над ними, и что мужьям над ними — степень. Многие мусульманские учёные связывают эту степень с ролью мужа как главы семьи. Эта роль приносит дополнительные обязанности, например выплату махра и содержание семьи. Ибн Аббас был сподвижником Пророка (ﷺ) и ранним толкователем Корана VII века. Он понимал эту степень как то, что муж уступает часть собственных прав. Коран велит мужьям обходиться с жёнами достойно. Пророк (ﷺ) сказал верующему мужу не ненавидеть свою жену. Если ему не нравится одно её качество, он будет доволен другим.
“А разведенные выжидают сами с собой три периода, и не разрешается то, что сотворил Аллах с их утробами, если они веруют в Аллаха и в последний день. А мужьям их - достойнее их вернуть при этом, если они желают умиротворения. И для них - то же самое, что и на них, согласно принятому. Мужьям над ними - степень. Поистине, Аллах - великий, мудрый!”
Передаёт от Ибн Аббаса, что «степень», которую мужчины имеют над женщинами, — это то, что муж уступает часть того, что причитается ему от жены, и по этой причине не требует от неё всех своих прав.
“О вы, которые уверовали! Не разрешается вам наследовать женам по принуждению. И не препятствуйте им уносить часть того, что вы им даровали, разве что они совершат мерзость очевидную. Обходитесь с ними достойно. Если же вы их ненавидите, то, может быть, что-либо вам и ненавистно, а Аллах устроил в этом великое благо.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: верующий мужчина не должен ненавидеть верующую женщину: если ему не нравится одно её качество, он будет доволен другим.
Любовь, милость и целомудрие
Коран причисляет брак к знамениям Бога. Муж и жена находят покой друг в друге, и Бог устраивает между ними любовь и милость. Поскольку брак — единственное дозволенное место для половой близости, Коран запрещает даже приближаться к прелюбодеянию.
“Из Его знамений - что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!”
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это - мерзость и плохая дорога!”
Взгляды
Исламский взгляд
Брак — торжественный, но простой договор, заключаемый с даром невесте и при свидетелях. Пророк (ﷺ) велел спрашивать женщину, прежде чем выдавать её замуж. Мужчины и женщины равны перед Богом, и Пророк (ﷺ) велел быть добрым к жене.
Четыре правовые школы ислама согласны, что махр обязателен и что брак должен быть засвидетельствован или сделан открытым. Они расходятся в том, обязательно ли участие опекуна. Ханафитская школа делает собственное согласие взрослой женщины условием в любом случае. Маликитская и шафиитская школы позволяют отцу заключить брак никогда не бывшей замужем дочери, но считают, что её всё же следует спросить (Бухари 5136).
Пророк (ﷺ) велел спрашивать женщину, прежде чем выдавать её замуж. Он отменил брак, заключённый отцом против воли дочери.
Муж должен дать невесте брачный дар, и он принадлежит ей.
Пророк (ﷺ) сказал, что нет брака без опекуна. Три из четырёх правовых школ делают его участие условием договора.
Коран обещает одинаковое прощение и награду верующим мужчинам и верующим женщинам.
У мужа и жены есть права друг на друга. Коран даёт мужу степень над женой, которую учёные связывают с его главенством в семье и его обязанностями перед ней.
Мужьям велено обходиться с жёнами по-доброму и справедливо.
Пророк (ﷺ) сказал верующему мужу не ненавидеть свою жену. Если ему не нравится одно её качество, он будет доволен другим.
Коран представляет брак как знамение Бога, построенное на любви и милости, и запрещает половую связь вне его.