Короткий ответ
Медленно, часами или днями, по мере того как тело сдавало. Рим использовал распятие, чтобы растянуть смерть. Цицерон, римский государственный деятель, назвал его самой жестокой из казней. Сенека, римский философ, спрашивал, кто захотел бы быть прибитым к проклятому дереву и выпускать жизнь по капле. Врачи описывают медленное угасание, когда дыхание, потеря крови и истощение изнуряли тело. Это совсем не походило на быстрое кровотечение животного у жертвенника. Оно не всегда убивало: Иосиф Флавий, иудейский историк, добился, чтобы троих его друзей сняли, и один из них выжил. Евангелие от Марка, новозаветный рассказ о жизни Иисуса, говорит, что римский наместник Пилат удивился, услышав, что Иисус уже умер. Значит, быстрая смерть, которую описывают Евангелия, была необычной для креста. Ислам не учит, что Иса пережил крест. Коран говорит, что Иса не был ни убит, ни распят и что Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
Полное объяснение
Что говорили римские писатели
Распятие предназначалось для рабов, мятежников и жестоких преступников. Оно должно было устрашать других. Цицерон, римский государственный деятель I века до н. э., назвал его самой жестокой и самой ужасной казнью. Сенека, римский философ I века н. э., спрашивал, кто захотел бы быть прибитым к проклятому дереву. Он говорил, что жертва выпускает жизнь по капле, дыша в долгой агонии. Августин был христианским епископом IV и V веков, писавшим уже после того, как эта казнь прекратилась. Он говорил, что смерть на кресте нарочно растягивали, чтобы боль длилась.
Обвиняя римского наместника, распявшего римского гражданина, Цицерон называет распятие «самой жестокой и самой ужасной казнью» и «крайней и последней казнью рабов».
Сенека спрашивает, захотел бы кто-нибудь чахнуть в муках, умирая член за членом и выпуская жизнь по капле, вместо того чтобы умереть сразу. Затем он спрашивает, кто захотел бы быть прибитым к «проклятому дереву», уже искалеченным и обезображенным, и дышать в долгой агонии.
Августин пишет, что висевшие на кресте, пригвождённые к дереву, умирали медленной, затяжной смертью. Распятые долго жили на кресте не потому, что сами так хотели, а потому, что сама смерть растягивалась, чтобы боль не кончилась слишком быстро.
Собирает древние греческие и латинские свидетельства о распятии и показывает, что это был намеренно жестокий и растянутый вид смерти, применявшийся прежде всего к рабам, мятежникам и жестоким преступникам.
Что говорят врачи
Пьер Барбе, французский хирург, утверждал в 1950 году, что человек, висящий на руках, может выдохнуть, только подтянувшись вверх. Он считал, что распятые умирали от асфиксии (неспособности дышать), когда наступали судороги и истощение. Обзор 1986 года в журнале Американской медицинской ассоциации согласен в главном действии. Это было нарушение дыхания. Обзор называет две причины смерти. Одна — шок от потери крови и жидкости после бичевания (порки плетью). Другая — асфиксия от истощения.
Исследование распятия французского хирурга. Барбе утверждал, что человек, висящий на руках, может выдохнуть, только подтянувшись вверх, и что распятые умирали от удушья, когда наступали судороги и истощение.
Медицинский обзор, написанный по рассказам Евангелий. В нём говорится, что главным действием распятия было нарушение нормального дыхания, что бичевание вызвало большую потерю крови и подготовило шок, и что смерть наступила главным образом от гиповолемического шока и удушья от истощения. Авторы заключают, что Иисус был мёртв, когда Его сняли.
Оно не всегда убивало
Иосиф Флавий был иудейским историком I века. Во время Римской войны он видел многих распятых пленников и узнал трёх знакомых ему людей. Он попросил за них римского полководца Тита, и их сняли и окружили лучшей заботой. Двое умерли, но третий выздоровел. Человек, снятый вовремя, мог выжить. Это о распятии вообще. Ислам не учит, что Иса пережил крест: Коран говорит, что его вовсе не распяли.
Иосиф пишет, что, посланный Титом в селение Текоа, он на обратном пути увидел многих распятых пленников и узнал трёх знакомых ему людей. Он попросил за них Тита, и Тит велел снять их и окружить величайшей заботой. Двое умерли на руках у врачей; третий выздоровел.
“и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное,”
Сколько, по словам Евангелий, это длилось
Марк говорит, что Иисуса распяли в третьем часу, а возопил он в девятом, примерно через шесть часов. Марк также говорит, что Пилат удивился, услышав, что Иисус уже умер. Он спросил сотника (римского армейского офицера), давно ли Иисус умер. Двое распятых с ним были ещё живы, поэтому воины перебили им голени, чтобы ускорить их смерть. По собственному рассказу Евангелий смерть пришла от самого креста, а не от крови, пролитой у жертвенника.
“Был час третий, и распяли Его.”
“В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?”
“Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,”
- Третий час
Распят
Марк называет час.
- Девятый час
Возглас
Примерно шесть часов спустя.
- В тот вечер
Пилат удивлён
Он спрашивает сотника, давно ли Иисус умер.
- В тот же день
Двое других ещё живы
Воины перебивают им голени, чтобы ускорить их смерть.
Соответствует ли крест кровавой жертве?
Христиане учат, что пролитая кровь Христа снимает грех. Послание к Евреям, послание Нового Завета, говорит, что без пролития крови не бывает прощения. В Законе Моисея жертву закалали пред Господом. Её кровью кропили жертвенник, ибо душа тела в крови. Распятие действительно проливало кровь — от бичевания и гвоздей. Но оно убивало не так, как жертвенник. Оно было устроено так, чтобы убивать медленно, часами или днями, по мере того как тело сдавало. Исламу не нужна кровь для прощения. Коран говорит, что не дойдёт до Аллаха (﷾) ни мясо, ни кровь жертвы, но доходит до Него богобоязненность. Смерть, которую описывают христиане, не соответствует жертве, с которой они её сравнивают.
“Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.”
“потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;”
“и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь, и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания;”
“Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь, а ты обрадуй делающих добро!”
| Вопрос | Жертва у жертвенника | Распятие |
|---|---|---|
| Как убивало | Заклано пред Господом, кровь его окроплена на жертвенник | Дыхание, потеря крови и изнеможение постепенно изнуряли тело |
| Как долго | Быстро | Часы или дни |
| Для чего | Приношение | Наказание для рабов, мятежников и жестоких преступников, чтобы устрашить других |
Что говорит Коран
Коран говорит, что они не убили Ису и не распяли его, но это только представилось им. Те, кто об этом разногласит, следуют лишь предположению. Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
“и за их слова: «Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха» (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное,”
“нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!”
Стих за стихом
Иоанн 19:34 — глава 19, стих 34
“но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.”
Приводится как довод для
Христиане говорят, что удар копья показывает, что Иисус был мёртв, а кровь и вода показывают, что его сердце остановилось.
Ответ
Коран говорит, что его вовсе не распяли. Даже если принять рассказ Евангелий ради довода, удар копья был нанесён после того, как воины уже сочли его мёртвым. Это был день перед субботой (иудейским днём покоя), и тела нужно было снять с крестов. Марк говорит, что Пилат удивился и должен был спросить сотника. Распятие было устроено так, чтобы быть медленным, и часто длилось гораздо дольше. Поэтому наместник и удивился.
К чему это приводит — Даже собственный рассказ Евангелий менее несомненен, чем утверждают христиане. Ответ ислама на нём не основан: Коран говорит, что Ису вовсе не распяли.
Взгляды
Основная христианская
Христиане говорят, что Иисус умер на кресте через несколько часов. Они говорят, что бичевание уже ослабило его, а удар копья сделал его смерть несомненной.
Медицинский обзор 1986 года утверждал, что бичевание (порка плетью) вызвало большую потерю крови. Он сказал, что Иисус умер от шока и асфиксии от истощения (неспособности дышать от изнеможения).
Опровержение
Обзор существует, и он описывает, как убивает распятие. Но он не может знать, что произошло с одним человеком в один день, и его утверждение об Иисусе опирается на рассказ Евангелий. Даже в этом рассказе Пилат удивился, а Коран говорит, что Иса не был ни убит, ни распят.
Иоанн записывает, что воин копьём пронзил ему рёбра, и истекла кровь и вода.
Опровержение
Иоанн действительно это рассказывает, но не даёт медицинского объяснения крови и воды. По его рассказу воины уже сочли человека мёртвым, тогда как Марк даёт около шести часов и говорит, что Пилат удивился. А Коран говорит, что Ису вовсе не распяли.
Что показывают свидетельства
Распятие было медленной смертью, устроенной так, чтобы длиться, по мере того как тело сдавало. Его можно было пережить, если жертву вовремя снимали. Ислам не учит, что Иса пережил крест: Коран говорит, что его вовсе не распяли.
Римские и христианские писатели описывают распятие как самую жестокую казнь и намеренно затяжную смерть.
Хирург Пьер Барбе (1950) и обзор 1986 года в журнале Американской медицинской ассоциации описывают нарушение дыхания как его главное действие.
Иосиф Флавий записывает человека, пережившего распятие после того, как его сняли и лечили.
Марк сообщает, что Пилат удивился, услышав, что Иисус уже умер.
Исламский взгляд
Коран говорит, что Иса не был ни убит, ни распят. Это только представилось им, и Аллах (﷾) вознёс его к Себе. Даже по собственному рассказу христиан медленная смерть от истощения на кресте — не та кровавая жертва, которой требует их вера.
Коран утверждает, что Иса не был ни убит, ни распят и что Аллах (﷾) вознёс его к Себе.
Медленная смерть на кресте не соответствует жертвам Закона. Их закалали пред Господом, а их кровью кропили жертвенник.