Короткий ответ
Близок во многом в повседневной жизни, но отличается в корне. Ислам учит доброте к родителям, уважению к старшим, любви к учёности и чистоте. Он также учит скромности, заботе о соседях и гостях, благодарности, бережливости и верности слову. Многие восточноазиатские семьи дорожат теми же ценностями. В исламе каждой из них учит Бог, Единый Творец, и Он вознаграждает тех, кто исполняет её с верой (16:97). Ислам отличается в корне: поклонение принадлежит лишь Богу. Молитва, подношения и поклоны в поклонении обращены к Нему (72:18). Поэтому мусульманин молится Богу за своих родителей, но никогда — им. Ценности, по которым вы уже живёте, указывают на Того, Кто их дал.
Полное объяснение
Короткий ответ
Многому из того, что вы цените, ислам тоже учит, по своей причине. Здесь «восточный» означает восточноазиатский. Эта страница — для каждого, чья семейная культура китайская, японская, корейская или близкая к ним, с религией или без неё. В исламе каждой доброй ценности учит Бог, Единый Творец, и Он видит каждое доброе дело. Коран говорит, что тот, кто совершил благое и верует, получит «жизнь благую» и награду. Ниже — восемь ценностей. Каждый раз сначала идёт собственное учение ислама, а затем обычай, который хранят многие семьи. Три страницы идут глубже: «Что общего у ислама с китайской культурой?» и тот же вопрос о японской и корейской культуре.
“Кто совершил благое - муж или жена - и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали.”
Родители и старшие
Коран ставит доброту к родителям рядом с поклонением Богу, в одном предложении. В их старости он запрещает даже слово презрения: «говори им слово благородное». Он велит ребёнку благодарить Бога и родителей вместе: «Благодари Меня и твоих родителей». Один человек спросил Пророка (ﷺ), кто больше всех заслуживает его доброго отношения. Он ответил: твоя мать — трижды, а потом твой отец. Он также учил, что младший должен первым приветствовать старшего. Многие семьи в Восточной Азии тоже ставят долг перед родителями в сердце семейной жизни. Они называют его сыновней почтительностью: сяо по-китайски, хё по-корейски. Конфуций учил, что содержать родителей недостаточно без благоговения. В Японии есть государственный праздник, День почитания старших, чтобы уважать и любить пожилых. Когда корейский опрос спросил, что приходит на ум при слове «конфуцианство», среди ответов были уважение к старшим и сыновняя почтительность.
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
“И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение.”
Абу Хурайра передаёт, что один человек спросил Пророка (ﷺ), кто больше всех заслуживает его доброго отношения. Пророк сказал: твоя мать. Человек ещё три раза спросил, кто дальше, и ответ был: твоя мать, потом твоя мать, а потом твой отец.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: младший пусть приветствует старшего, проходящий — сидящего, а малая группа — большую.
“Сыновняя почтительность в наши дни означает содержание своих родителей. Но и собаки, и лошади тоже способны на нечто вроде содержания; без благоговения чем отличить одно содержание от другого?”
Исследование того, как запрет обрядов почитания предков сформировал корейское христианство. Оно называет сыновнюю почтительность (хё) одной из основных ценностей конфуцианства и говорит, что обряды почитания предков были главной общественной основой Чосона, конфуцианского общества. Оно говорит, что корейские протестанты заменили эти обряды поминальным богослужением (чхудо йебэ).
Закон устанавливает цель каждого национального праздника. День почитания старших (Кэйро-но хи), третий понедельник сентября, — чтобы уважать и любить пожилых людей, многие годы служивших обществу, и праздновать их долголетие. День детей (5 мая) — чтобы уважать детей как личностей, заботиться об их счастье и благодарить матерей. День зелени (4 мая) — чтобы приблизиться к природе и быть благодарными за её дары.
Исследование конфуцианской идентичности, верований о предках и обрядов почитания предков в Корее по данным общенациональных опросов. Оно сообщает, что по переписи 2015 года 54 % взрослых корейцев не имели религии; 19 % были протестантами, 17 % — буддистами и 8 % — католиками. Оно говорит, что обряды почитания предков включают обряды в день смерти и праздничные обряды на Лунный Новый год или Корейский праздник урожая. Из конфуцианских семейных обрядов они считаются самыми важными, потому что выражают сыновнюю почтительность. Его опросы спрашивают, как часто люди совершают обряды по своим умершим родным на могилах или дома, такие как молитвы, благовония, еда или вино. Протестанты реже всех соблюдают эти обряды; корейские протестанты создали христианское поминальное богослужение, чтобы заменить их. Когда опрос 2021 года спросил, что приходит на ум при слове «конфуцианство», ответы включали этичную жизнь или следование правилам (19 %), уважение к старшим (17 %), сыновнюю почтительность или семью (11 %) и вежливость (8 %).
Любовь к учёности
Первые ниспосланные аяты Корана начинаются с повеления: «Читай!» Они прославляют Бога, Который «научил человека тому, чего он не знал». Коран учит верующего молиться: «Господи мой! Умножь мое знание». Пророк (ﷺ) сказал, что кто встанет на путь в поисках знания, тому Бог облегчит путь в Рай. Многие семьи на Востоке тоже высоко чтят учёность. Одно исследование образования и семьи в Корее, например, говорит, что многие семьи продолжают платить за учёбу детей, даже когда времена тяжелы.
“Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал.”
“Превыше всех Аллах, царь истинный! Не торопись с Кораном прежде, чем будет закончено тебе его ниспослание, и говори: «Господи мой! Умножь мое знание».”
Абу Хурайра передаёт более длинное изречение Пророка (ﷺ) о добрых делах и награде за них. Среди них: кто встанет на путь в поисках знания, тому Аллах облегчит путь в Рай; и когда люди собираются в мечети, чтобы читать Коран и изучать его вместе, на них нисходит спокойствие, их покрывает милость и их окружают ангелы. Оно заканчивается так: кого задержали его дела, того не продвинет вперёд его родословная.
Говорит, что образование издавна считалось первостепенным в корейском обществе, со времён Чосона до наших дней. Оно говорит, что многие корейские семьи продолжают поддерживать образование своих детей, несмотря на трудности.
Чистота
Перед молитвой мусульманин моет лицо, кисти и руки, обтирает голову и моет ноги. Это омовение называется вуду, и оно сохраняется, пока его что-то не нарушит. Коран называет причину: «Аллах не хочет устроить для вас тяготы, но только хочет очистить вас». Значит, чистота — часть поклонения, каждый день. Страница о японской культуре говорит об омовении больше.
“О вы, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то мойте ваши лица и руки до локтей, обтирайте голову и ноги до щиколоток. А если вы не чисты, то очищайтесь; и если вы больны или в пути, или кто-нибудь из вас пришел из отхожего места, или вы касались женщин и не найдете воды, то омывайтесь хорошо песком, - обтирайте им свои лица и руки. Аллах не хочет устроить для вас тяготы, но только хочет очистить вас и чтобы завершить Свою милость вам, - может быть, вы будете благодарны!”
Скромность и смирение
Пророк (ﷺ) сказал, что стыдливость — ветвь веры. Коран хвалит тех, «которые ходят по земле смиренно». Пророк (ﷺ) предостерёг, что гордыня не пускает человека в Рай. Он объяснил, что гордыня — это отвергать истину и смотреть на людей свысока. Многие семьи тоже ценят скромную, смиренную манеру. Исследование японского гостеприимства, омотэнаси, числит скромность среди его черт.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: у веры более шестидесяти ветвей, и стыдливость — одна из ветвей веры.
“А рабы Милосердного - те, которые ходят по земле смиренно и, когда обращаются к ним с речью невежды, говорят: «Мир!»”
Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть гордыня весом с пылинку. Один человек сказал, что людям нравится, чтобы их одежда и обувь были красивыми. Пророк ответил, что Аллах прекрасен и любит красоту; гордыня — это отвергать истину и смотреть на людей свысока.
Описывает омотэнаси как японский способ гостеприимства: не только дать пищу и безопасный кров, но и традиционные способы заботы о гостях. Его черты включают понимание положения и нужд гостя, тщательно подготовленную обстановку (сицураэ), ненавязчивость и скромность, а также чуткость.
Соседи и гости
Коран соединяет поклонение Богу с добром к другим. Он называет родителей, близких, бедняков и «соседа близкого по родству, и соседа чужого». Пророк (ﷺ) сказал, что кто верует в Бога и в Последний день, тот не должен вредить своему соседу и должен оказывать почёт гостю. Он сказал, что такой человек должен быть щедр к обоим. Многие семьи очень заботятся о госте. В Японии эту заботу о гостях называют омотэнаси.
“И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, - а родителям - делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику, и тому, чем овладели десницы ваши. Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив, -”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто верует в Аллаха и в Последний день, тот не должен вредить своему соседу, должен оказывать почёт гостю и должен говорить благое или молчать.
Абу Шурайх передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто верует в Аллаха и в Последний день, тот должен быть щедр к соседу и щедр к гостю.
Описывает омотэнаси как японский способ гостеприимства: не только дать пищу и безопасный кров, но и традиционные способы заботы о гостях. Его черты включают понимание положения и нужд гостя, тщательно подготовленную обстановку (сицураэ), ненавязчивость и скромность, а также чуткость.
Благодарность и бережливость
Пророк (ﷺ) учил мальчика за своим столом упоминать имя Бога перед едой. Он также сказал, что Бог доволен тем, кто съедает пищу и восхваляет Его за неё. Коран говорит: «ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!» Многие семьи благодарят за еду. В Японии перед едой говорят «итадакимасу», что примерно значит «смиренно принимаю». А японское слово «моттаинай» («какая расточительность») выражает сожаление о выбрасывании всего ценного, например еды.
Умар ибн Абу Салама передаёт, что, когда он был мальчиком на попечении Пророка (ﷺ), во время еды его рука блуждала по блюду. Пророк (ﷺ) сказал ему упоминать имя Аллаха, есть правой рукой и есть с той части блюда, что ближе к нему. Он говорит, что с тех пор придерживался этого.
Анас ибн Малик передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Аллах доволен рабом, который съедает пищу и восхваляет Его за неё или выпивает питьё и восхваляет Его за него. Муслим помещает его в главе о восхвалении Аллаха после еды и питья.
“ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!”
Объясняет, что итадакимасу, примерно «я вкушаю» или «смиренно принимаю», говорят перед едой в благодарность тем, кто дал пищу, и за саму пищу и что это можно понимать также как благодарность живым существам, ставшим пищей.
Качественное исследование пищевых отходов в повседневной жизни японских потребителей с помощью мобильной этнографии. Оно говорит, что моттаинай, что можно перевести как «Какая расточительность», выражает сожаление о выбрасывании ценного, такого как еда или деньги, и подчёркивает ценность пищи и её ограниченность. Эта идея побуждала участников покупать лишь необходимое, доедать остатки и планировать так, чтобы ничего не пропадало.
Верность слову
Коран повелевает: «исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят». Пророк (ﷺ) назвал три признака лицемера. Когда говорит — лжёт, нарушает обещания и предаёт доверие. Значит, в исламе обещание держат ради Бога, даже когда никто другой не узнал бы.
“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: признаков лицемера три: когда говорит — лжёт, когда обещает — нарушает обещание, а когда ему доверяют — предаёт доверие.
Самодисциплина
Каждый год мусульмане постятся в месяц рамадан, от рассвета до заката. Коран называет причину: пост предписан, «может быть, вы будете богобоязненны». Значит, мусульманин приучает себя отказывать собственным желаниям ради Бога.
“О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! -”
В чём ислам отличается: Тот, Кто дал эти ценности
Ислам отличается в корне, и это важнее всего. У этих ценностей есть Даритель. Ислам коренит каждую из них в поклонении Единому Творцу, Который их видит и вознаграждает. Поэтому молитва, подношения и поклоны в поклонении обращены лишь к Богу. Коран говорит: «не призывайте с Аллахом никого!» и «поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их». Значит, земной поклон — лишь для Бога, как бы его ни называли. Те, кого призывают помимо Него, не могут ответить или помочь. Многие семьи также вспоминают своих умерших, у могил и дома. Мусульманин тоже вспоминает умерших, но молится Богу за своих родителей, никогда — им: «Господи! Помилуй их». Молитва ребёнка доходит до родителя, умершего верующим. Мусульманин не просит у Бога прощения для тех, кто умер вне ислама. Аят об этом называет своё условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Это правило для его собственных молитв. Это не приговор кому-либо. Бог не наказывал, «пока не посылали посланца», и «Аллах не обидит и на вес пылинки». Ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо человека. Это принадлежит Богу. Страница «Как нам почитать предков?» говорит больше.
“Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!”
“Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!”
“Если вы зовете их, они не слышат вашего зова, а если бы слышали, то не ответили бы вам, а в день воскресения они откажутся от вашего многобожия. Никто не даст тебе вести так, как знающий!”
Исследование конфуцианской идентичности, верований о предках и обрядов почитания предков в Корее по данным общенациональных опросов. Оно сообщает, что по переписи 2015 года 54 % взрослых корейцев не имели религии; 19 % были протестантами, 17 % — буддистами и 8 % — католиками. Оно говорит, что обряды почитания предков включают обряды в день смерти и праздничные обряды на Лунный Новый год или Корейский праздник урожая. Из конфуцианских семейных обрядов они считаются самыми важными, потому что выражают сыновнюю почтительность. Его опросы спрашивают, как часто люди совершают обряды по своим умершим родным на могилах или дома, такие как молитвы, благовония, еда или вино. Протестанты реже всех соблюдают эти обряды; корейские протестанты создали христианское поминальное богослужение, чтобы заменить их. Когда опрос 2021 года спросил, что приходит на ум при слове «конфуцианство», ответы включали этичную жизнь или следование правилам (19 %), уважение к старшим (17 %), сыновнюю почтительность или семью (11 %) и вежливость (8 %).
“И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: « Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким».”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме трёх: непрерывной милостыни, знания, которым пользуются люди, и праведного ребёнка, который молится за него.
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
“Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; не понесет носящая ношу другой, и Мы не наказывали, пока не посылали посланца.”
“Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!”
Ценности, по которым вы живёте, указывают на их Дарителя
Ценности, по которым вы уже живёте, указывают на Того, Кто их дал. Ислам — целый образ жизни (дин): вера, поклонение, семья и нрав вместе. Коран говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». Он призывает верующих: «Входите все в покорность». Его весть — для каждого народа: «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем». Коран просит его проверить: если вы сомневаетесь, «принесите суру, подобную этому», то есть одну главу, подобную ему. Он называет Мухаммада (ﷺ) печатью пророков, последним из них. Прочтите затем страницу о своей культуре: китайской, японской или корейской. Потом прочтите «Что такое ислам?», где всё показано в одном месте.
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.”
“О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас - явный враг!”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.”
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
Что вы можете спросить
Коран 2:256 — сура «Аль-Бакара», аят 256
“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”
Приводится как довод для
Вы пытаетесь меня обратить?
Ответ
Нет. Эта страница знакомит вас с исламом, как в дружеской беседе, а не в споре. Никто не может заставить другого уверовать. Коран говорит даже Пророку (ﷺ), что он не может вести прямым путём всех, кого любит, но Бог ведёт, кого желает. Он также говорит: «Нет принуждения в религии». Значит, выбор за вами. Если вы решите, что ислам не для вас, Коран учит мусульман говорить: «У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!»
К чему это приводит — Страница делится исламом и никого не принуждает. Выбор за читателем.
Коран 9:113 — сура «Ат-Тауба», аят 113
“Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня.”
Приводится как довод для
Значит, ислам говорит, что мои бабушки и дедушки в аду.
Ответ
Для тех, кто умер вне ислама, мусульманин не просит у Бога прощения (9:113). Это правило для его собственных молитв. Это не приговор вашим бабушкам и дедушкам. Аят называет своё условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Коран также говорит, что Бог не наказывал, «пока не посылали посланца» (17:15). Он «не обидит и на вес пылинки» (4:40). Ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо человека. Это принадлежит Богу.
К чему это приводит — Ислам открыто называет своё правило для молитвы, а участь каждого человека оставляет Богу, Который никого не обижает.
Коран 49:13 — сура «Аль-Худжурат», аят 13
“О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах - знающий, сведущий!”
Приводится как довод для
Придётся ли мне перестать быть китайцем, японцем или корейцем?
Ответ
Нет. Бог сделал народы и племена, «чтобы вы знали друг друга» (49:13). Коран считает «различие ваших языков и цветов» среди Его знамений (30:22). Ваша семья, ваш язык, ваши добрые нравы и ценности с этой страницы остаются. Меняется поклонение, которое обращается лишь к Богу, и то, что ислам запрещает. Страница «Если я стану мусульманином, что будет с обычаями моей семьи?» говорит больше.
К чему это приводит — Ислам сохраняет народ человека, его язык и добрые обычаи и просит, чтобы поклонение было обращено лишь к Богу.
Взгляды
Вопросы, которые может задать восточный читатель
Некоторые читатели чувствуют, что их ценностей достаточно без религии. Некоторые подозревают, что разговор об общих ценностях — способ обращать в веру. Некоторые чувствуют, что ислам — вера западного типа, требующая лишь одной религии.
Я живу по этим ценностям без всякой религии, значит, она мне не нужна.
Опровержение
Жить хорошо — благо, и ислам это чтит. Но кто даёт ценности её власть и кто видит её, когда никто другой не видит? Ислам отвечает: Бог, Который нас создал. Он обещает благую жизнь и полную награду всякому, кто совершил благое «и он верующий» (16:97). Значит, добрые ценности — не весь ответ. Они указывают на Того, Кто их дал, и просят нас познать Его. Страница «Откуда мы знаем, что Бог существует?» излагает доводы.
Разговор об общих ценностях — просто вежливый способ вербовать.
Опровержение
Нет. Эта страница знакомит вас с исламом в дружеской беседе, а не в споре, и открыто говорит, в чём ислам отличается. Коран просит мусульман звать с мудростью и хорошим увещанием (16:125), никогда не давя. Лишь Бог ведёт прямым путём (28:56), и нет принуждения в религии (2:256), так что выбор за вами. Если ответ — нет: «У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!» (109:6).
Ислам — вера западного типа, требующая лишь одной религии. Многие восточные семьи хранят сразу несколько путей.
Опровержение
Ислам не западный. Пророк (ﷺ) жил в Аравии, а Коран говорит: «И Мы послали тебя только ко всем людям» (34:28). Он и не только для арабов: Бог сделал народы и племена, «чтобы вы знали друг друга» (49:13). Ислам действительно просит прежде всего одного: чтобы поклонение было обращено лишь к Богу. Это не западная мысль. Коран говорит, что её приносил каждый посланник: «нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (21:25).
Буддийская: пути Будды достаточно
Многие буддисты чувствуют, что учение Будды уже даёт целый образ жизни. Это — избегать зла, делать добро и очищать ум.
Не делать никакого зла, принимать доброе, очищать свой ум — таково наставление будд.
Опровержение
Ислам учит тем же трём вещам и говорит, что получил прибыль тот, кто очистил свою душу. Разница — в Том, Кто за ними стоит. В исламе добро приносится Творцу, создавшему душу, и каждое дело взвешивается перед Ним.
Синто: чистота и согласие
Синто ценит чистоту, искренность и согласие с природой и общиной, хранимые очищением и праздниками, а не учением.
Омовение смывает нечистоту и готовит человека к встрече с ками. Значит, чистота и согласие — уже наш путь.
Опровержение
Ислам тоже совершает омовение перед молитвой и ценит чистое сердце. Но он обращает эту чистоту к Тому, Кто создал солнце, луну и горы. Не поклоняйтесь солнцу и луне, говорит Коран, а Аллаху (﷾), Который их сотворил.
Даосская: жить просто, как вода
Даосы ценят простую, мягкую жизнь в лад с Дао. Она подобна воде, которая помогает всем вещам и занимает низкое место.
Высшее совершенство подобно воде, которая приносит пользу всем вещам и без борьбы занимает низкое место.
Опровержение
Ислам тоже чтит смирение и добро ко всем: рабы Милосердного ходят по земле смиренно. Но вода не выбирает, а люди выбирают. Коран говорит, что Бог создал смерть и жизнь, чтобы испытать, кто из вас лучше по деяниям.
Конфуцианская: взаимность — правило жизни
Конфуцианцы считают, что одно слово может направлять всю жизнь: взаимность. Это значит не делать другим того, чего не желаешь себе.
Взаимность — то одно слово, которое может быть правилом на всю жизнь. Чего не желаешь себе, того не делай другим.
Опровержение
Ислам учит тому же: никто из вас не уверует, пока не пожелает своему брату того же, чего желает себе. Он ставит это рядом с поклонением одному Богу и добротой к родителям, близким и соседям. Значит, у правила есть Даритель, а не только причина.
Китайская традиция: семья прежде всего
Для многих китайских семей сердце хорошей жизни — семья. Это значит почитать родителей при жизни и предков после смерти и соблюдать семейные обряды.
Родителям надо служить при жизни, а после смерти хоронить их и приносить им жертвы согласно ритуалу.
Опровержение
Ислам почитает родителей сразу после Бога. Он ставит поклонение Ему рядом с добротой к ним и запрещает даже слово презрения. Он вспоминает умерших, молясь за них Богу. А поклонение и жертву он отдаёт лишь Ему.
Исламский взгляд
Ислам учит этим ценностям как повелениям и добрым нравам от Единого Творца. Он вознаграждает тех, кто хранит их с верой. Поклонение принадлежит лишь Ему, и Ему судить участь каждого человека.
Коран и Пророк (ﷺ) учат доброте к родителям, уважению к старшим, учёности, чистоте и скромности. Они учат также заботе о соседях и гостях, благодарности, верности слову и самообладанию.
Бог вознаграждает всякого, кто совершает благое и верует.
Молитва, подношения и поклоны в поклонении принадлежат лишь Богу; те, кого призывают помимо Него, не могут ответить или помочь.
Мусульманин не просит у Бога прощения для тех, кто умер вне ислама (9:113). Аят добавляет условие: «после того как стало ясно для них, что они - обитатели огня». Никто не наказывается, пока до него не дойдёт посланник (17:15), Бог никогда не бывает несправедлив (4:40), и ни один мусульманин не вправе объявлять участь какого-либо человека.
Пророк (ﷺ) был послан ко всем людям, каждого народа.