Был ли изменён Ветхий Завет?

Стандартное руководство по тексту Еврейской Библии. Самая старая сохранившаяся полная Еврейская Библия — средневековый Ленинградский кодекс (1008–1009 гг.). Свитки показывают, что на рубеже эр писания ходили в нескольких разных формах текста. Самаритянское Пятикнижие отличается от иудейского масоретского текста примерно в 6 000 мест; Иеремия греческой Септуагинты короче еврейского примерно на седьмую часть и располагает главы по-иному, а её Иов короче примерно на шестую часть. Возрасты в родословиях Бытия 5 и 11 в трёх текстах различаются, поэтому их хронологии потопа и творения расходятся на века.

Стандартное руководство по тексту Еврейской Библии. Самая старая сохранившаяся полная Еврейская Библия — средневековый Ленинградский кодекс (1008–1009 гг.). Свитки показывают, что на рубеже эр писания ходили в нескольких разных формах текста. Самаритянское Пятикнижие отличается от иудейского масоретского текста примерно в 6 000 мест; Иеремия греческой Септуагинты короче еврейского примерно на седьмую часть и располагает главы по-иному, а её Иов короче примерно на шестую часть. Возрасты в родословиях Бытия 5 и 11 в трёх текстах различаются, поэтому их хронологии потопа и творения расходятся на века.

Делит библейские свитки Мёртвого моря на группы. Одни близки к средневековому масоретскому тексту; другие следуют еврейскому тексту, лежащему в основе греческой Септуагинты, среди них 4QJer-b, содержащий более короткую форму Иеремии; третьи близки к Самаритянскому Пятикнижию; а многие не следуют ни одному из них. Большой свиток Исаии отличается от масоретского текста во многих мелких подробностях написания и грамматики, совпадая с ним по содержанию в большинстве мест.

“Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф.”

“Ной был шестисот лет, как потоп водный пришёл на землю.”

В греческой Септуагинте Адаму двести тридцать лет, когда рождается Сиф, а не сто тридцать, как в еврейском тексте. Греческий текст даёт на сто лет больше до рождения сына и пятерым другим отцам до потопа.

Сравнивает Бытие 1–11 в еврейском (масоретском), самаритянском и греческом (Септуагинта) текстах. Возрасты отцов в родословиях Бытия 5 и 11 систематически различаются в этих трёх текстах, и Хендел утверждает, что различия возникли из-за намеренных пересмотров хронологии писцами.

“Саул царствовал один год; и когда царствовал два года над Израилем,”

“Саулу было ... лет, когда он начал царствовать; и два года он царствовал над Израилем.”

“Саулу было тридцать лет, когда он стал царём, и он царствовал над Израилем сорок два года.”

“Как вы говорите: «Мы мудры, и закон Яхве у нас»? Но вот, лживое перо книжников обратило его в ложь.”

“Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные.”

“И за то, что они нарушили свой договор, Мы их прокляли и сделали сердца их жестокими: они искажают слова, (переставляя их) с их мест. И забыли они часть того, что им было упомянуто. И ты не престаешь узнавать об измене с их стороны, кроме немногих их них. Прости же и извини, - ведь Аллах любит добродеющих!”

“Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!”

“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”

Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.