Короткий ответ
Да. Вот три места. Матфей говорит, что пророки предсказали, что Иисус «Назореем наречётся», но ни один пророк этого не говорит. Марк приписывает Исаии строку из Малахии. Матфей приписывает Иеремии слова, которые есть у Захарии. Христиане дают ответы, и на каждый ниже дан ответ. Коран говорит, что в книге от Бога не было бы таких противоречий.
Полное объяснение
Слова, которых не говорил ни один пророк
Матфей говорит, что Иисус жил в Назарете, да сбудется «реченное через пророков». Он приводит слова как цитату: «Он Назореем наречётся» (человек из Назарета, города, где вырос Иисус). Ни одна книга Ветхого Завета не содержит этих слов. Назарет вообще нигде в нём не упоминается. Христиане часто указывают на «отрасль» в Исаии 11:1. Но Исаия не называет никакого города и не даёт титула «Назорей».
“и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречётся.”
“И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его;”
Марк называет не того пророка
Марк вводит две строки как написанные у Исаии. Только вторая — из Исаии. Первая близка к Малахии 3:1. Древнейшие рукописи Марка (самые старые рукописные книги) читают «у Исаии пророка». Более поздние списки читают «у пророков», и именно эти слова печатают перевод короля Якова и Синодальный перевод.
“как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.”
“Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф.”
“Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;”
О Марка 1:2 отмечает, что цитата соединяет слова из Малахии 3:1 со словами из Исаии 40:3 и что самые ранние рукописи читают «у Исаии пророка». Переписчики, увидев затруднение, изменили это на более широкое «у пророков».
Иеремии приписаны слова Захарии
Матфей говорит, что тридцать сребреников и земля горшечника исполнили «реченное через пророка Иеремию». Тридцать сребреников, брошенные горшечнику, — у Захарии, а не у Иеремии. Иеремия действительно покупает поле, но за семнадцать сиклей. Он ни разу не упоминает тридцати сребреников.
“Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.”
“И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника.”
“И купил я поле у Анамеила, сына дяди моего, которое в Анафофе, и отвесил ему серебра семнадцать сиклей;”
Какой, по словам Корана, бывает ниспосланная книга
Коран приглашает читателей исследовать его. Он говорит, что в книге не от Бога было бы много противоречий (несогласия с самой собой).
“Разве же они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.”
Ответы христиан и ответ на них
Матфей 2:23 — глава 2, стих 23
“и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречётся.”
Приводится как довод для
Матфей говорит «через пророков», во множественном числе, значит, он имеет в виду тему, а не один стих. «Отрасль» (нецер по-еврейски) из Исаии 11:1 созвучна Назарету.
Ответ
Матфей приводит слова как цитату сказанного. Ни один пророк их не говорил. «Отрасль» Исаии — слово о роде Давида, и сам перевод короля Якова, как и Синодальный, передаёт его как «отрасль», а не «Назорей».
К чему это приводит — Ни один пророк не говорил: «Он Назореем наречётся».
Марк 1:2-3 — глава 1, стихи 2-3
“как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.”
Приводится как довод для
Перевод короля Якова говорит «у пророков», значит, Марк не называл никакого одного пророка и не ошибся.
Ответ
Древнейшие рукописи Марка говорят «у Исаии пророка». Формулировка короля Якова, «у пророков», — чтение более поздних списков. А строка, которую Марк даёт первой под именем Исаии, принадлежит Малахии.
К чему это приводит — Марк называет Исаию для строки из Малахии.
Взгляды
Основная христианская
Авторы Нового Завета читали Ветхий Завет в свете Христа. «Исполнить» часто означает, что Иисус завершает образец в истории Израиля, а не что стих предсказал его слово в слово. Трудности с формулировками — мелкие вопросы памяти или переписки, которые не затрагивают веры.
«Реченное через пророков» в Матфея 2:23 указывает на тему у нескольких пророков, а не на один стих. Возможно, это «отрасль» из Исаии 11:1.
Опровержение
Допустим, Матфей имеет в виду тему, а не один стих. Он всё равно приводит слова как цитату сказанного, а ни один пророк их не говорил. Сам перевод короля Якова, как и Синодальный, переводит слово Исаии как «отрасль», а не «Назорей».
Иисус исполнил сотни пророчеств. Питер Стоунер вычислил, что вероятность исполнения одним человеком всего восьми из них — 1 к 10 в 17-й степени. Значит, он тот, кем называет его Библия.
Опровержение
Расчёт считает каждое пророчество исполненным потому, что так говорит Евангелие. Но авторы Евангелий знали пророчества и писали «да сбудется реченное» (Матфея 2:15). Некоторые из них вообще не были пророчествами. Осия 11:1 — об Израиле: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего». Матфея 2:23 приводит пророчество, которого нигде нет. Вероятности имеют значение только для ясных предсказаний, которые сбылись без помощи автора. Ислам чтит Иисуса как Мессию (3:45). Эти расчёты не делают его Богом.
Исламский взгляд
По крайней мере в трёх местах Новый Завет говорит, что пророк сказал слова, которых у него нет, или называет не того пророка. Книга с такими ошибками не может быть слово в слово от Бога. Коран говорит, что в ниспосланной книге нет таких противоречий.
Матфей приводит как пророчество слова «Он Назореем наречётся», которых нет нигде в Ветхом Завете.
Марк приписывает Исаии строку из Малахии, а более поздние списки читают «у пророков».
Матфей приписывает Иеремии тридцать сребреников, которые есть у Захарии.
Коран утверждает, что в книге от Бога нет противоречий.