Короткий ответ
Да. Исход говорит, что, сотворив небо и землю, Бог почил и успокоился (в еврейском и в Библии короля Якова — «и освежился»). Бытие рассказывает, как Иаков всю ночь боролся и услышал, что боролся с Богом. Бог ставит радугу в облаке, чтобы вспомнить Свой завет (Своё торжественное обещание). Один псалом (молитва-песнь в Библии) взывает к Богу проснуться и спрашивает, почему Он спит. Другой говорит, что Он воспрянул, как исполин, побеждённый вином. Библия хранит эти слова как Писание. Коран никогда не описывает Бога усталым, спящим или нуждающимся в напоминании. Он говорит, что не коснулась Его усталость при сотворении небес и земли. Не овладевает Им ни дремота, ни сон. Он никогда не забывает и никогда не меняет Своего обещания. Нет ничего подобного Ему.
Полное объяснение
Как христиане понимают эти стихи
Христиане считают, что это человеческие способы говорить о Боге. Они добавляют, что Библия также прямо говорит, что Бог не устаёт и не спит. Исаия говорит, что Творец не утомляется и не изнемогает. Псалом говорит, что хранящий Израиля не дремлет и не спит.
“Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.”
“Не дремлет и не спит хранящий Израиля.”
Почил и освежился
Исход даёт субботу (еженедельный день покоя) как знамение, словами Самого Бога. Он также даёт причину. В шесть дней Он сотворил небо и землю, а в седьмой почил и успокоился; еврейское слово означает «перевёл дух», «освежился». Освежаться нужно только тому, кто истратил силы. Коран отвечает на это прямо. Бог сотворил небеса и землю в шесть дней, и не коснулась Его усталость.
“это — знамение между Мною и между сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и успокоился.”
“И сотворили Мы небеса, и землю, и то, что между ними, в шесть дней, и не коснулась нас усталость.”
Боролся до появления зари
В Бытии Некто борется с Иаковом до появления зари и не может одолеть его. Затем Он нарекает Иакову имя Израиль, потому что Иаков боролся с Богом (в еврейском и в Библии короля Якова — «и одолел»). Иаков называет место по тому, что видел Бога лицем к лицу. Трудность не в слове вроде «лицо», которое Коран тоже употребляет о Боге (55:27). Трудность в схватке, которую выигрывает человек. Коран говорит, что нет ничего подобного Богу и никто Ему не равен.
“И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.”
“И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.”
“И нарёк Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.”
“и остается лик твоего Господа со славой и достоинством.”
“Творец небес и земли; Он создал вам из самих себя пары и из животных - пары. Он сеет вас там; нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий!”
“Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!”
Напоминание, сон, забвение
Бог говорит, что увидит радугу, чтобы вспомнить Свой завет. Один псалом взывает к Богу восстать и спрашивает, почему Он спит. Другой псалом говорит, что Он воспрянул, как бы от сна, как исполин, побеждённый вином. Коран говорит противоположное. Господь не заблуждается и не забывает, и не овладевает Им ни дремота, ни сон. Он слышит воззвание и видит всё, что делают люди.
“И будет радуга в облаке, и Я увижу её, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле.”
“Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда.”
“Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как исполин, побеждённый вином,”
“Он сказал: «Знание про них у Господа моего в книге, не заблуждается Господь мой и не забывает».”
“Нисходим мы только по повелению Господа твоего, Ему принадлежит то, что пред нами и что позади нас и что между этим. Господь твой не забывчив!”
“Аллах - нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!”
“Хвала Аллаху, который даровал мне при старости Исмаила и Исхака! Поистине, Господь мой, - Он слышит воззвание!”
“Поистине, Аллах знает скрытое на небесах и на земле! Аллах видит то, что вы делаете!”
Молитва, которая говорит, что Бог нарушил Своё слово
В Псалме 89 (в Синодальном переводе 88) Бог говорит, что не нарушит Своего завета. Четырьмя стихами позже псалом говорит Богу, что Он пренебрёг завет с рабом Своим. Библия хранит эту молитву как Писание без единого слова поправки. Коран говорит, что Аллах (﷾) не меняет Своего обещания. Он также велит грешникам никогда не отчаиваться в Его милости.
“Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.”
“Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего; пренебрёг завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его;”
“по обещанию от Аллаха. Не меняет Аллах своего обещания, но большинство людей не знает.”
“Скажи: О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он - прощающий, милостивый!”
| Вопрос | Библия | Коран |
|---|---|---|
| Устаёт ли Бог? | После шести дней Он почил и успокоился (Исход 31:17). | Никакая усталость не коснулась Его при сотворении небес и земли (Коран 50:38). |
| Может ли человек одолеть Бога? | Иакову сказано, что он боролся с Богом и одолел (Бытие 32:28). | Нет ничего подобного Ему (Коран 42:11). |
| Спит ли Бог? | Псалом просит Его восстать и спрашивает, почему Он спит (Псалом 44:23). Другой говорит, что Он пробудился, как исполин, побеждённый вином (Псалом 78:65). | Не овладевает Им ни дремота, ни сон (Коран 2:255). |
| Нарушает ли Бог Своё слово? | Псалом говорит Ему, что Он пренебрёг заветом с рабом Своим (Псалом 89:39). | Аллах (﷾) не изменяет Своего обещания (Коран 30:6). |
Христиане называют это человеческим образом речи. Но Исход 31:17 дан как собственные слова Бога, а Псалом 78:65 — не молитва: он повествует, что Господь пробудился, как бы ото сна.
Бог, Которого искушали и Который не знал
Для христиан Иисус — Бог. Однако Евангелия Нового Завета говорят, что Он был возведён в пустыню для искушения от диавола. Послание Иакова говорит, что Бог не искушается злом. Иисус также сказал, что Сын не знает ни дня, ни часа, а только Отец. Еврейские писания уже говорили, что Бог не человек.
“Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,”
“В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,”
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
“Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?”
“Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я Бог, а не человек; среди тебя — Святый; Я не войду в город.”
Стих за стихом
Коран 42:11 — сура «Аш-Шура», аят 11
“Творец небес и земли; Он создал вам из самих себя пары и из животных - пары. Он сеет вас там; нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий!”
Приводится как довод для
Это лишь человеческие способы говорить о Боге. Коран делает то же, когда говорит о Лике Бога и о Его руках.
Ответ
Ислам согласен, что Бог не подобен Своему творению. Коран действительно говорит о Его Лике (55:27) и Его руках (38:75, 5:64). Мусульмане принимают эти слова так, как они пришли, не уподобляя Его никакому телу, потому что Он говорит, что нет ничего подобного Ему (42:11). Недостатки на этой странице иные. Это слабость и нужда: усталость, сон, забвение, нарушенное обещание. Коран не приписывает Богу ничего из этого.
К чему это приводит — Слово вроде «Лик» или «рука» — не недостаток. Усталость, сон и забвение — недостатки, и Коран говорит, что у Бога их нет.
Исход 31:17 — Тора, глава 31, стих 17
“это — знамение между Мною и между сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и успокоился.”
Приводится как довод для
«Почил» значит, что Бог перестал творить, а «освежился» — человеческий способ описать Его радость о завершённом деле.
Ответ
Стих — не крик псалмопевца. Он дан как собственные слова Бога, устанавливающие знамение субботы. Еврейский глагол «освежился» — ваййинафаш, от того же корня, что и нефеш (дыхание). Это тот глагол, который употреблён, когда Давид и его люди приходят утомлённые и отдыхают там. Коран, говоря о тех же шести днях, исключает эту мысль: не коснулась Его усталость.
К чему это приводит — Собственные слова Бога в Исходе приписывают Ему нужду, которой, по Корану, у Него никогда не было.
Псалтирь 44:23 — Писания (Кетувим), глава 44, стих 23
“Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда.”
Приводится как довод для
Псалмы — молитвы людей в беде. Когда они просят Бога проснуться, они выражают своё чувство, а не учат, что Бог спит.
Ответ
Тогда Библия хранит как Писание молитвы, говорящие о Боге ложное. Когда Коран передаёт ложные слова о Боге, он тут же отвергает их, как в 5:64. Псалмы хранятся как молитвы, которые надо петь, а не исправлять. А Псалом 78:65 — вовсе не молитва. Он рассказывает, что Господь воспрянул, как бы от сна, как исполин, побеждённый вином. Коран тоже записывает молитвы пророков в беде, и ни одна из них не говорит о Боге так.
К чему это приводит — Назвать эти стихи человеческим чувством — значит признать, что они не верно описывают Бога, однако они стоят в книге, которую называют Его словом.
Бытие 32:28 — Тора, глава 32, стих 28
“И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.”
Приводится как довод для
Иаков боролся с ангелом или с Богом в человеческом облике, Который позволил Иакову удержаться, чтобы благословить его.
Ответ
Осия позже называет борца Ангелом (Осии 12:4). Но само Бытие говорит Иакову, что он боролся с Богом и одолел. Оно также влагает в уста Иакова слова, что он видел Бога лицем к лицу. Вот слова, которые Бытие хранит как Писание. Коран никогда не ставит Бога или кого-либо вместо Него в схватку, которую выигрывает человек.
К чему это приводит — Как бы ни объясняли борца, Бытие говорит, что человек одолел в борьбе с Богом, а Коран говорит, что ничто не подобно Ему.
Коран 9:67 — сура «Ат-Тауба», аят 67
“Лицемеры и лицемерки - одни от других: они внушают неодобряемое, и удерживают от признаваемого, и зажимают свои руки. Забыли они Аллаха, и забыл Аллах про них. Поистине, лицемеры, они - распутники!”
Приводится как довод для
Сам Коран говорит, что Аллах забыл лицемеров, значит, и в нём Бог забывает.
Ответ
Аят даёт воздаяние теми же словами, что и грех. Они забыли Аллаха (﷾), и Он оставляет их в их забвении. Коран 45:34 говорит то же о Судном дне: как они забыли этот День, так их оставляют забытыми в нём. Ни один аят не говорит о провале памяти. Тот же Коран говорит прямыми утверждениями: «не заблуждается Господь мой и не забывает» и «Господь твой не забывчив!».
К чему это приводит — Быть оставленным в наказание — не забвение. Коран прямо отрицает забвение у Бога.
Коран 2:152 — сура «Аль-Бакара», аят 152
“Вспомните же Меня, Я вспомню вас; будьте благодарны Мне и не будьте отрицающими Меня!”
Приводится как довод для
Коран тоже говорит, что Аллах вспомнит людей, значит, вспоминать — не недостаток.
Ответ
В 2:152 то, что Аллах (﷾) вспоминает, — Его награда тем, кто вспоминает Его. В Бытии Бог ставит знамение в облаке, чтобы, увидев его, вспомнить Свой завет. Первое — обещание. Второе — напоминание. Коран говорит: «не заблуждается Господь мой и не забывает» (20:52).
К чему это приводит — Вспоминать в награду — не то же самое, что нуждаться в знамении, чтобы вспомнить.
Взгляды
Основное христианское
Бог не устаёт, не спит и не забывает. Писание иногда говорит о Нём человеческими словами, а псалмы — честные молитвы людей в беде.
Библия в другом месте говорит, что Бог не утомляется и не изнемогает.
Опровержение
Ислам согласен, что Бог никогда не утомляется. Но Исход 31:17 передаёт собственные слова Бога о том, что Он почил и освежился, и Исаия не берёт их назад. Коран снимает сомнение, прямо говоря, что не коснулась Его усталость (50:38).
Библия в другом месте говорит, что хранящий Израиля не дремлет и не спит.
Опровержение
Ислам согласен, что Бога не одолевает ни дремота, ни сон (2:255). Но Псалом 78:65 (в Синодальном переводе 77:65) говорит, что Господь воспрянул «как бы от сна», и это рассказ о том, что Он сделал, а не молитва. Назвать это фигурой речи — всё равно оставить образ Бога, Который будто бы спал, а Коран никогда так Его не изображает.
Исламский взгляд
Бог совершенен, и ничто не подобно Ему. Писание от Бога не приписывает Ему усталости, сна, забвения или нарушенных обещаний, даже в молитве.
Исход 31:17 говорит, что Бог почил и освежился после шести дней творения.
Коран говорит, что не коснулась Бога усталость при сотворении небес и земли в шесть дней.
Бытие 32 говорит, что Иаков боролся до появления зари и услышал, что боролся с Богом и одолел.
Собственные стихи Библии говорят о Боге, Которому нужно вспомнить, Который спит и просыпается, как от вина.
Библия говорит, что хранящий Израиля не дремлет и не спит. Однако она рассказывает, что Господь воспрянул, как бы от сна.
В Псалме 89 Бог клянётся, что не нарушит Своего завета. Четырьмя стихами позже он хранит как Писание молитву, говорящую Ему, что Он пренебрёг заветом.
Христианская вера в то, что Иисус — Бог, приписывает Богу искушение и незнание. Это идёт против собственного утверждения Библии, что Бог не искушается.
Коран учит, что Бог никогда не спит, никогда не забывает, слышит каждую молитву и никогда не меняет Своего обещания. Ничто не подобно Ему.