Короткий ответ
Нет. Нет ничего подобного Аллаху (﷾), поэтому Его рука — не орган, как у нас. Коран говорит: «нет ничего подобного Ему» и «не был Ему равным ни один». Он действительно говорит о руке Аллаха (﷾). Он говорит, что Он создал Адама «Своими руками» и что в Последний день небеса будут скручены Его десницей. Мусульмане принимают эти слова так, как их использует Аллах (﷾), не спрашивая «как» и не уподобляя ничему сотворённому. Таков путь ранних учёных, среди них Малик, аш-Шафии и Ахмад. Поэтому мусульмане не представляют себе Аллаха (﷾) и не создают Его изображений. Библия же описывает Бога, ходящего в саду и отдыхающего, чтобы успокоиться.
Полное объяснение
Нет ничего подобного Ему
Правило Корана для каждого слова об Аллахе (﷾) таково: «нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий!» Короткая сура, в которой выражена вера ислама о Боге, заканчивается словами: «и не был Ему равным ни один!» Коран также говорит, что не постигают Его взоры. И он запрещает приводить Ему подобия. Аллах (﷾) говорит о Себе многое. Мусульманин не представляет себе ничего из этого в облике того, что он видел.
“Творец небес и земли; Он создал вам из самих себя пары и из животных - пары. Он сеет вас там; нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий!”
“Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!”
“Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры; Он - проницателен, сведущ!”
“Не приводите же Аллаху притч. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!”
Что Коран говорит о Его руке
Коран действительно говорит о руке Аллаха (﷾). Аллах (﷾) спрашивает Иблиса, что удержало его от поклонения тому, что Он создал «Своими руками», — и этим почитает Адама выше прочего творения. Когда верующие присягали Пророку (ﷺ), Коран говорит: «Рука Аллаха - над их руками». В Судный день вся земля будет в Его руке, а небеса скручены Его десницей. Эти слова почитают Адама и показывают могущество и заботу Аллаха (﷾). Ни одно из них не описывает тела, подобного нашему.
“Он сказал: «О Иблис, что удержало тебя от поклонения тому, что Я создал Своими руками? Возгордился ли ты или оказался из высших?»”
“Поистине, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха - над их руками. А кто нарушит, тот нарушает только против самого себя. А кто выполняет то, о чем заключил завет с Аллахом, тому даст Он великую награду.”
“И не ценили они Аллаха истинной ценой, а земля вся в Его руке в день воскресения, и небеса скручены Его десницей. Хвала Ему, и превыше Он того, что они придают Ему в соучастники!”
“Разве они не видели, что Мы сотворили для них из того, что создано Нашими руками, скот, и они им владеют?”
Как ранние учёные понимали такие слова
Ибн Касир, толкователь Корана XIV века, объясняет, как мусульмане относятся к словам, которые Аллах (﷾) употребляет о Себе. Он следует ранним учёным, называя Малика, аль-Аузаи, ас-Саури, аль-Лейса ибн Саада, аш-Шафии, Ахмада и Исхака ибн Рахавайха. Они принимали слова так, как они пришли, не спрашивая «как». Они не уподобляли их сотворённому и не изменяли и не отрицали их, потому что нет ничего подобного Аллаху (﷾). Он приводит слова Нуайма ибн Хаммада, учителя аль-Бухари. Кто уподобляет Аллаха (﷾) Его творению, тот впал в неверие, сказал Нуайм. И кто отрицает то, что Аллах (﷾) говорит о Себе, тот впал в неверие. Значит, мусульманин держит и то и другое: он верит слову и отвергает всякое его изображение.
О словах «потом утвердился на троне (истава)» Ибн Касир говорит, что у людей были противоречивые мнения и что он следует пути ранних учёных, таких как Малик, аль-Аузаи, ас-Саури, аль-Лейс ибн Саад, аш-Шафии, Ахмад и Исхак ибн Рахавайх: принимать слова так, как они пришли, не обсуждая, как, не уподобляя их свойствам творения и не изменяя и не отрицая их, ибо нет ничего подобного Аллаху (42:11). Он приводит слова Нуайма ибн Хаммада, учителя аль-Бухари: кто уподобляет Аллаха Его творению, тот впал в неверие, и кто отрицает то, чем Аллах описал Себя, тот впал в неверие; нет уподобления творению в том, чем описали Его Аллах и Его Посланник (ﷺ).
“Творец небес и земли; Он создал вам из самих себя пары и из животных - пары. Он сеет вас там; нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий!”
Как Библия описывает Бога
Библия часто говорит о Боге человеческими словами. Она тоже говорит о Его мышце. У Иеремии Бог говорит: «Я создал землю, человека и животных, которые на земле, великим могуществом Моим и простёртою мышцею Моею». Иеремия молится: «Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простёртою мышцею». Значит, критик, говорящий, что «рука» в Коране даёт Аллаху (﷾) тело, должен был бы сказать то же о Библии. Христиане учат, что Бог Сын стал человеком в Иисусе. Иеремия жил за века до Иисуса, поэтому, по их собственному учению, мышца, о которой он говорит, не может быть мышцей тела. В книге Бытие Адам и Ева слышат «голос Господа Бога, ходящего в саду во время прохлады дня». В Исходе Бог в седьмой день «почил и успокоился». В книге Бытие Иаков всю ночь борется с человеком, а потом говорит: «я видел Бога лицем к лицу». И та же Библия говорит: «Бог не человек», а Иисус сказал: «Бог есть дух». Коран никогда не говорит, что Аллах (﷾) ходил, отдыхал или боролся. Он говорит, что, когда Он сотворил небеса и землю, не коснулась Его усталость.
“Я создал землю, человека и животных, которые на земле, великим могуществом Моим и простёртою мышцею Моею, и отдал её, кому Мне благоугодно было.”
“О, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простёртою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного;”
“И услышали голос Господа Бога, ходящего в саду во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями сада.”
“это — знамение между Мною и между сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и успокоился.”
“И остался Иаков один. И боролся с ним некий человек до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, он коснулся состава бедра его, и повредился состав бедра у Иакова, когда он боролся с ним. И сказал: отпусти меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу тебя, пока не благословишь меня. И сказал ему: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты, как князь, боролся с Богом и с людьми и одолел. Спросил и Иаков, говоря: скажи, прошу, имя твое. И он сказал: на что ты спрашиваешь о имени моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.”
“Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?”
“Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.”
“И сотворили Мы небеса, и землю, и то, что между ними, в шесть дней, и не коснулась нас усталость.”
Взгляды
Христианская
Христиане учат, что Бог Сын стал человеком в Иисусе, с человеческим телом и человеческими руками.
В Иисусе Бог принял человеческое тело, поэтому можно сказать, что у Бога есть руки.
Опровержение
Сама Библия говорит: «Бог не человек» и «Я Бог, а не человек». Иисус сказал: «Бог есть дух» — и также, что «дух плоти и костей не имеет». У Бога, который есть Дух, нет рук из плоти.
Исламский взгляд
Нет ничего подобного Аллаху (﷾). Коран говорит о Его руке, и мусульмане принимают это слово так, как его использует Он, не спрашивая «как» и не уподобляя ничему сотворённому, как делали ранние учёные.
Коран говорит, что нет ничего подобного Аллаху (﷾).
Коран говорит о руке Аллаха (﷾), например когда Он создал Адама «Своими руками».
Ибн Касир следует ранним учёным, принимая такие слова, не спрашивая «как». Они не уподобляют их творению и не отрицают их.