Короткий ответ
Да. Бытие помещает свет, день и ночь в первый день, а траву и плодовые деревья — в третий. Солнце появляется только в четвёртый день. Понимание дней как долгих эпох не помогает, потому что порядок остаётся тем же. Закон Моисея также говорит, что заяц жуёт жвачку, но заяц этого не делает. Христиане предлагают ответы, и на каждый ответ дан ниже. Ответ ислама: Коран никогда не помещает растения, или день и ночь, прежде солнца.
Полное объяснение
Растения прежде солнца
Бытие 1 — рассказ о сотворении за шесть дней. В первый день Бог создаёт свет и называет день и ночь. В третий день появляются трава, зелень и плодовые деревья, приносящие семя. Только в четвёртый день Бог создаёт два великих светила, солнце и луну, чтобы отделять день от ночи. Морис Бюкай, французский хирург, писавший в 1976 году, назвал растительный мир с семенами прежде солнца несостоятельным (тем, что невозможно защитить).
“И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.”
“И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.”
“И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.”
Французский хирург сравнивает то, что Библия и Коран говорят о мире природы. О Бытии 1 он утверждает, что растительный мир, размножающийся семенами, не мог появиться прежде, чем возникло солнце, и что порядок Бытия невозможно согласовать с установленными знаниями. Он утверждает, что высказывания Корана на те же темы не содержат таких ошибок.
Заяц и жвачка
Законы о пище находятся в Левите, книге закона Моисея. Они относят зайца к животным, жующим жвачку. Он её не жуёт. Жвачное животное отрыгивает проглоченную пищу из желудка и снова пережёвывает её. Заяц никогда этого не делает.
“и зайца, потому что он жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;”
| Тема | Что говорит Библия | Факт |
|---|---|---|
| Растения и солнце | Трава и плодовые деревья появляются в третий день, а солнце — лишь в четвёртый (Бытие 1:11–19). | Семенные растения не могут появиться раньше солнца. Если читать дни как долгие эпохи, порядок остаётся тем же. |
| Заяц | Причислен к животным, которые жуют жвачку (Левит 11:6). | Заяц никогда не отрыгивает пищу из желудка, чтобы пережёвывать её снова. |
Коран нигде не ставит растения, или день и ночь, раньше солнца.
Мерило этой страницы
Мерило здесь — простое утверждение факта, которое ложно, например растения прежде солнца. Это не язык о том, как вещи выглядят. «Солнце садится» верно для любого, кто на это смотрит. Писание от Бога не должно утверждать как факт то, что ложно. Бытие это делает, когда помещает растения прежде солнца. Коран никогда не помещает растения, или день и ночь, прежде солнца.
“И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.”
“И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.”
Что вместо этого говорит Коран
Коран 41:9–12 говорит о земле, а затем о том, как Бог утвердился к небесам. Аят 41:10 говорит, что Бог распределил (каддара) на земле её пропитание: Он предопределил его. Он не говорит, что выросли растения. Коран 79:27–31 описывает, как из земли выведены её вода и пастбище. Его арабский текст говорит «после этого» (баъда залик): после того, как было построено небо и сделаны его ночь и день. Коран также говорит, что Бог создал ночь и день вместе с солнцем и луной, каждое плавающее по своему своду. Он никогда не помещает растения, или день и ночь, прежде солнца.
“Скажи: Разве вы не веруете в того, кто сотворил землю в два дня, и делаете Ему равных? Это - Господь миров! И устроил Он на ней прочно стоящие сверху ее; и благословил ее и распределил на ней ее пропитание в четыре дня - равно для всех просящих. Потом утвердился Он к небесам - а они были дымом - и сказал им и земле: «Приходите добровольно или невольно!» И сказали они: «Мы приходим добровольно». И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело; и разукрасили Мы ближайшее небо светильниками и для охраны. Таково установление великого, мудрого.”
“Вы ли труднее для создания или небо? Он его построил, воздвиг свод его и устроил, омрачил ночь его и вывел зарю, и землю после этого распростер, вывел из нее ее воду и пастбище,”
“Он - тот, который создал ночь и день, и солнце и месяц. Все по своду плавают.”
“Аллах - тот, кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом утвердился на троне и подчинил солнце и луну: все течет до определенного предела. Он управляет (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!”
Знамение, а не учебник
Коран не представляет себя книгой по науке. Он называет сотворённый мир собранием знамений. Он говорит, что Бог покажет людям Свои знамения по странам и в них самих. Так им станет ясно, что это — истина.
“Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это - истина. Разве не достаточно для твоего Господа, что Он о всякой вещи свидетель?”
Стих за стихом
Бытие 1:14-19 — Тора, глава 1, стихи 14-19
“И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.”
Приводится как довод для
Христиане, понимающие каждый день Бытия как долгую эпоху, а неделю — как литературную рамку, говорят, что глава согласуется с древней вселенной.
Ответ
Более долгие дни не меняют последовательности. При любой длине дня плодовые деревья, приносящие семя, всё равно появляются в третий день, а солнце — в четвёртый. Назвать неделю литературной рамкой тоже не помогает. Глава считает дни по порядку, каждый со своим вечером и утром. Она помещает растения с семенами в третий день, а солнце — в четвёртый.
К чему это приводит — Проблема в порядке, и никакое толкование слова «день» её не устраняет.
Бытие 1:14-19 — Тора, глава 1, стихи 14-19
“И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.”
Приводится как довод для
Некоторые христиане говорят, что солнце было создано в Бытии 1:1 и только стало видно с земли в четвёртый день.
Ответ
Текст говорит, что в четвёртый день Бог «создал два светила великие». Он говорит, что Он «поставил их на тверди небесной», чтобы отделять день от ночи. Он не говорит, что они показались. Отделять день от ночи — дело, которое дано светилам, а Бытие 1:4–5 уже сделало это в первый день.
К чему это приводит — Это толкование превращает «создал» в «показались», чего стих не говорит.
Левит 11:6 — Тора, глава 11, стих 6
“и зайца, потому что он жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;”
Приводится как довод для
Христиане указывают, что зайцы поедают часть своего мягкого помёта и пережёвывают его, что можно назвать жеванием жвачки.
Ответ
Еврейское выражение в Левите — маале гера, что означает «отрыгивающий жвачку». Это пища, возвращённая из желудка и снова пережёванная. Заяц ничего не отрыгивает из желудка. Поедание помёта — другой процесс, и зайцы не жвачные (животные, которые, как коровы, жуют жвачку).
К чему это приводит — Заяц не делает того, что о нём говорит стих.
Коран 41:9-12 — сура «Фуссылят», аяты 9-12
“Скажи: Разве вы не веруете в того, кто сотворил землю в два дня, и делаете Ему равных? Это - Господь миров! И устроил Он на ней прочно стоящие сверху ее; и благословил ее и распределил на ней ее пропитание в четыре дня - равно для всех просящих. Потом утвердился Он к небесам - а они были дымом - и сказал им и земле: «Приходите добровольно или невольно!» И сказали они: «Мы приходим добровольно». И установил Он из них семь небес в два дня и внушил каждому небу его дело; и разукрасили Мы ближайшее небо светильниками и для охраны. Таково установление великого, мудрого.”
Приводится как довод для
Критики говорят, что Коран 41:9–12 создаёт землю и её пищу прежде неба, в том же порядке, что и Бытие.
Ответ
Аят 41:10 говорит, что Бог распределил (каддара) на земле её пропитание: Он предопределил его. Он не говорит, что выросли растения. Аль-Бухари записывает, что один человек принёс эти аяты Ибн Аббасу, сподвижнику Пророка (ﷺ). Ибн Аббас сказал, что Бог сотворил землю, затем завершил небеса, а после этого распростёр землю. Это распростирание было выведением её воды и пастбища (79:30–31). Значит, Коран никогда не помещает растения, или день и ночь, прежде солнца.
К чему это приводит — Коран никогда не помещает растения, или день и ночь, прежде солнца.
Взгляды
Основная христианская
Библия — не книга по науке. Она говорит о природе обычным языком того, как вещи выглядят. Многие христиане понимают дни Бытия как долгие эпохи или как литературную рамку, а не как расписание.
Дни Бытия 1 могут быть долгими эпохами, что допускает очень древнюю землю.
Опровержение
Более долгие дни не меняют порядка. При любой длине дня плодовые деревья, приносящие семя, всё равно появляются в третий день, а солнце — в четвёртый. Глава считает свои дни по порядку, каждый со своим вечером и утром.
Исламский взгляд
Библия утверждает как факт ложные вещи о природе. Ислам считает, что книга от Творца не утверждала бы как факт то, что ложно.
В Бытии 1 свет, день и ночь — в первый день. Растения — в третий, а солнце — в четвёртый.
Понимание дней как эпох оставляет порядок неизменным: растения с семенами всё равно появляются прежде солнца.
Тора говорит, что заяц жуёт жвачку; заяц жвачки не жуёт.
Ни один аят Корана не говорит, что растения с семенами выросли прежде, чем было создано солнце. Он описывает, как из земли выведены её вода и пастбище, в 79:27–31. Там его арабский текст говорит «после этого» (баъда залик): после неба, его ночи и его дня.
Коран представляет сотворённый мир как знамения, указывающие на истинность откровения.