Велит ли Библия казнить за отступничество и как с этим соотносится ислам?

“Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на ложе твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдалённых от тебя, от одного края земли до другого, то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;”

“Если найдётся среди тебя, в каком-нибудь из жилищ твоих, которые Господь Бог твой даёт тебе, мужчина или женщина, которые сделают зло пред очами Господа Бога твоего, преступив завет Его, и пойдут и станут служить иным богам, и поклонятся им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, и тебе будет возвещено, и ты услышишь, и хорошо разыщешь, и окажется, что это точная правда, что сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали это злое дело, к воротам твоим, мужчину или женщину, и побей их камнями до смерти. По словам двух свидетелей, или трёх свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля.”

“И вступили в завет, чтобы взыскивать Господа Бога отцов своих, от всего сердца своего и от всей души своей; а всякий, кто не станет взыскивать Господа Бога Израилева, должен быть предан смерти, от малого до большого, от мужчины до женщины.”

“Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мёртвых или волховать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.”

“Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.”

“Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.”

Спрашивает, следует ли терпеть еретиков, и отвечает, что они заслуживают быть отсечёнными от мира смертью, так же как и от Церкви. Церковь дважды увещевает еретика; если он остаётся упорным, она отлучает его и передаёт светскому суду, чтобы его предали смерти.

Сообщает, что философ Джордано Бруно был судим инквизицией, осуждён как еретик, передан светской власти и сожжён в Риме в феврале 1600 года.

“Поистине, те, которые уверовали, а потом отреклись, потом опять уверовали, потом открылись, потом усилили неверие, - не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути.”

“Спрашивают они тебя о запретном месяце - сражении в нем. Скажи: «Сражение в нем велико, а отвращение от пути Аллаха, неверие в него и запретную мечеть и изгнание оттуда ее обитателей - еще больше пред Аллахом: ведь соблазн - больше, чем убиение!» А они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут. А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, у таких - тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! Эти - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!”

“О вы, которые уверовали! Если кто из вас отпадет от своей религии, то... Аллах приведет людей, которых Он любит и которые любят Его, смиренных перед верующими, великих над неверными, которые борются на пути Аллаха и не боятся порицающих. Это - щедрость Аллаха: дарует Он ее, кому пожелает, - ведь Аллах - объемлющий, знающий!”

“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”

“И скажи: «Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует». Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лица. Скверно питье, и плохо убежище!”

“А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком. Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими?”

Икрима передаёт, что когда Али сжёг неких еретиков, Ибн Аббас сказал, что он не стал бы их сжигать, потому что Пророк (ﷺ) запретил наказывать кого-либо наказанием Аллаха — огнём. Он велел бы их казнить, потому что Пророк сказал: кто переменит свою религию, того казните.

Комментируя правило аль-Хираки о том, что вероотступника, мужчину или женщину, взрослого и в здравом уме, следует три дня призывать вернуться в ислам прежде любого наказания, ханбалитский правовед Ибн Кудама отмечает, что призыв вероотступника к покаянию — мнение большинства учёных и что таково было решение Умара.

Стандартное руководство ханафитского права считает, что женщину, оставившую ислам, не предают смерти. Её держат под стражей, пока она не вернётся в ислам.

Ханбалитский правовед Ибн Кудама считает, что, как правило, никто не может исполнять установленное наказание (хадд), кроме правителя (имама) или того, кого он назначит действовать от его имени. Единственное исключение, которое он допускает, — старое решение о хозяине и его собственном рабе, которое сегодня неприменимо.

“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”