Короткий ответ
Да. Ни один стих Библии не запрещает мужчине иметь больше одной жены. У Авраама, Иакова, Давида и Соломона было по нескольку жён. В Библии Бог через пророка Нафана говорит Давиду, что дал ему жён царя Саула. Закон Моисея не запрещает второй жены. Он устанавливает правила для того, кто её берёт. Иисус тоже никогда этого не запрещал. Единственное правило «одной жены» в Новом Завете — для епископов и диаконов, церковных руководителей. Мартин Лютер, христианский реформатор XVI века, признал, что Писание этого не запрещает. В 1539 году он одобрил вторую жену для одного протестантского князя. Среди писаний предел ставит Коран. Мужчина может жениться не более чем на четырёх, и лишь на одной, если боится, что не будет справедлив.
Полное объяснение
Пророки и цари со многими жёнами
У мужчин, которых Библия ставит в пример как отцов веры, было больше одной жены. Сама Сара дала Агарь Авраму в жену. У Иакова было четыре жены: Лия, Рахиль и их две служанки. У Гедеона, Давида, Ровоама и Авии было много жён. Первосвященник Иодай взял двух жён для царя Иоаса, в те годы, когда Иоас делал угодное в очах Господа. Когда Библия порицает Соломона, она называет его вину так: жёны-чужестранки склонили его сердце к иным богам.
“И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала её Авраму, мужу своему, в жену.”
“Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.”
“И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошёл к ней Иаков.”
“Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала её Иакову в жену.”
“У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него было много жён.”
“И взял Давид ещё наложниц и жён из Иерусалима, после того как пришёл из Хеврона, и ещё родились у Давида сыновья и дочери.”
“И любил Ровоам Мааху, дочь Авессалома, более всех жён своих и наложниц своих; ибо у него было восемнадцать жён и шестьдесят наложниц; и родил он двадцать восемь сыновей и шестьдесят дочерей.”
“И усилился Авия, и взял себе четырнадцать жён, и родил двадцать два сына и шестнадцать дочерей.”
“И делал Иоас угодное в очах Господа во все дни Иодая священника. И взял ему Иодай двух жён, и он родил сыновей и дочерей.”
“И было у него семьсот жён и триста наложниц; и развратили жёны его сердце его. Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.”
| Муж | Жёны, как их записывает Библия |
|---|---|
| Авраам | Сарра и Агарь, которую Сара дала ему в жёны |
| Иаков | Четыре: Лия, Рахиль и две их служанки |
| Гедеон | Много жён |
| Давид | Много жён; Нафан говорит, что Бог дал ему жён Саула |
| Соломон | Семьсот жён |
| Ровоам | Восемнадцать жён |
| Авия | Четырнадцать жён |
| Иоас | Две, выбранные для него первосвященником Иодаем |
Библия говорит, что Бог дал Давиду жён Саула
В рассказе Библии пророк Нафан обличает Давида из-за Вирсавии и перечисляет, что дал ему Бог. В этот перечень входят жёны Саула. Значит, Библия не считает многих жён виной Давида.
“и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твоё, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе ещё больше;”
Закон регулирует вторую жену
Закон Моисея предполагает, что у мужчины может быть две жены, и защищает первую. Если он возьмёт другую жену, он не должен лишать её пищи, одежды и супружеского сожития. Если у него две жены и одну он любит больше, он не может лишить сына другой права первородства. Единственный предел наложен на царя: он не должен умножать себе жён, дабы не развратилось сердце его. Даже здесь нет числа, и ни один стих не устанавливает числа для кого-либо другого.
“Если же другую возьмёт за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;”
“Если у кого будут две жены — одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой,”
“И чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.”
Стихи, на которые опираются христиане
Большинство церквей учат, что брак — это один мужчина и одна женщина. Они указывают на слова Иисуса о творении: Бог сотворил их мужчиной и женщиной, и будут два одною плотью. Они добавляют, что епископ и диакон, церковные руководители, должны быть мужьями одной жены. Они добавляют, что Павел велит каждому иметь свою жену. Христиане понимают это как установление одной жены по образцу Бога. На каждый довод ниже дан ответ.
“Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.”
“Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,”
“Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.”
“если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.”
“но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.”
Что говорили Лютер и реформаторы
Трое вождей Реформации читали ту же Библию и согласились, что она не запрещает второй жены. Реформация — раскол XVI века, создавший протестантские церкви. В 1524 году Лютер написал, что не может запретить человеку иметь нескольких жён, потому что Писание этого не запрещает. Он не хотел вводить этот обычай среди христиан, но не мог запретить его по Писанию. В 1539 году он, Меланхтон и Буцер одобрили вторую жену для Филиппа Гессенского, немецкого князя, первая жена которого была ещё жива. Их причина была в том, что то, что закон Моисея позволял в браке, не запрещено христианским Евангелием.
На вопрос, может ли мужчина взять больше одной жены, Лютер ответил, что не может этого запретить, поскольку это не противоречит Писанию, хотя он не хотел бы, чтобы этот обычай вводили среди христиан.
Лютер, Меланхтон и Буцер подписали письменный совет ландграфу Филиппу Гессенскому, протестантскому князю, разрешавший ему взять вторую жену при жизни первой, и просили держать это в тайне. То, что закон Моисея допускал в браке, писали они, не запрещено в Евангелии. Филипп женился на Маргарете фон дер Зале 4 марта 1540 года.
Что говорит иудейский закон
Иудейский закон, построенный на той же еврейской Библии, тоже позволял больше одной жены. Талмуд, иудейская книга закона и учения, советует мужчине жениться не более чем на четырёх. Это позволяет ему отдавать каждой жене должное. Евреи Германии и северной Франции запретили этот обычай лишь около 1000 года, по постановлению рабейну Гершома, иудейского учёного. Многие евреи в мусульманских землях этот запрет так и не приняли.
Рава постановляет, что мужчина может жениться на многих жёнах, если может их содержать, а мудрецы добавляют совет, чтобы мужчина не женился больше чем на четырёх, дабы каждая жена получала причитающуюся ей долю его внимания.
Объясняет, что библейский и талмудический закон разрешал мужчине иметь больше одной жены; что запрет на многожёнство, приписываемый рабейну Гершому из Майнца, около 1000 года, был обязателен для евреев Германии и северной Франции; и что еврейские общины в мусульманских землях, не принявшие этот запрет, продолжали его допускать.
Коран ставит предел и условие
До ислама арабский мужчина мог жениться на скольких угодно женщинах. Коран, ниспосланный Пророку (ﷺ), установил четыре как верхний предел. Он прибавил условие: если мужчина боится, что не будет справедлив, — то на одной. Он также предупреждает, что совершенная справедливость между жёнами ему не под силу, поэтому он никогда не должен оставлять одну из них «точно висящей». Каждой жене причитается свой махр, дар, который муж даёт жене при браке. Вторая жена — позволение с обязанностями, а не повеление.
“А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то - на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это - ближе, чтобы не уклониться”
“И никогда вы не в состоянии быть справедливыми между женами, хотя бы и хотели этого. Не уклоняйтесь же всем уклонением, чтобы не оставить ее точно висящей. А если вы уладите и будете богобоязненными, то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!”
“И давайте женам их вено в дар. Если же они соблаговолят чем-нибудь из этого для вас, то питайтесь этим на здоровье и благополучие.”
| Источник | Предел |
|---|---|
| Закон Моисея | Числа нет; лишь царь не должен умножать себе жён |
| Новый Завет | Одна жена — для епископов и диаконов |
| Талмуд | Совет: не больше четырёх |
| Рабейну Гершом, около 1000 года | Запрет для евреев Германии и северной Франции |
| Коран | До четырёх, и лишь одна, если он боится, что не сможет быть справедливым |
Стих за стихом
Матфей 19:4-6 — глава 19, стихи 4-6
“Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.”
Приводится как довод для
Иисус возвращается к началу: один мужчина и одна женщина становятся одной плотью. Это образец Бога, и он исключает вторую жену.
Ответ
Иисус отвечал на вопрос о разводе. Он запрещает отпустить жену, чтобы жениться на другой. Он не запрещает оставить её и жениться на второй. Слова, которые он приводит, взяты из Бытия 1 и 2. Та же Тора далее записывает, как Авраам и Иаков берут нескольких жён, и никогда их за это не осуждает. Её Закон также регулирует мужчину с двумя жёнами. Библия даже употребляет «одна плоть» о союзе с блудницей, так что это выражение описывает каждый союз, а не предел в одну.
К чему это приводит — Отрывок — о разводе. Он не запрещает второй жены, а Закон, в котором он стоит, её позволяет.
1 Тимофею 3:2 — глава 3, стих 2
“Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,”
Приводится как довод для
Епископ должен быть мужем одной жены. Это показывает норму Бога для каждого верующего.
Ответ
Правило написано только для епископов и диаконов. Правило, что только епископ должен иметь одну жену, наводит на мысль, что у других христиан их могло быть больше. Запрет Церкви пришёл из позднейшего предания, а не из Библии. Нигде Новый Завет не даёт его как повеление всем верующим. Правило о том, кто может руководить церковью, — не закон, запрещающий второй брак всем остальным.
К чему это приводит — Это правило для церковных служителей, а не повеление всем христианам.
1 Коринфянам 7:2 — глава 7, стих 2
“но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.”
Приводится как довод для
Павел говорит, что каждый должен иметь свою жену, в единственном числе.
Ответ
Павел велит людям вступать в брак, чтобы избежать блуда. Каждая женщина должна иметь своего мужа, а каждый мужчина — свою жену. Стих — о браке вместо греха, и он не называет предела.
К чему это приводит — Стих велит брак вместо блуда. Он не запрещает второй жены.
Второзаконие 17:17 — Тора, глава 17, стих 17
“И чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.”
Приводится как довод для
Царь не должен умножать себе жён. Бог не одобряет многих жён.
Ответ
Стих сам называет причину: дабы не развратилось сердце его. Это та же вина, что названа в случае Соломона, где жёны-чужестранки склонили его сердце к иным богам. Он не устанавливает числа и обращён только к царю. У Давида было несколько жён, и Библия говорит, что их дал ему Бог.
К чему это приводит — Предостережение — против жён, которые склоняют царя к иным богам. Это не запрет второй жены.
Взгляды
Основная христианская
Брак — это один мужчина и одна женщина на всю жизнь. Ветхий Завет записывает многожёнство, не одобряя его, а Иисус восстановил образец Бога от творения.
Иисус указывает назад, на творение, где один мужчина и одна женщина становятся одной плотью. Христиане понимают это как образец Бога: одна жена.
Опровержение
Иисус действительно указал назад, на творение, и это допустимо. Но он отвечал на вопрос о разводе. Он запрещает отпустить жену, чтобы жениться на другой, а не оставить её и жениться на второй. Та же Тора записывает Авраама и Иакова с несколькими жёнами и никогда их не осуждает.
Новый Завет требует, чтобы церковные руководители были мужьями одной жены. Христиане считают это нормой для всех.
Опровержение
Правило есть, и это допустимо. Но оно написано только для епископов и диаконов. Правило о том, кто может руководить церковью, — не повеление каждому верующему. Нигде Новый Завет не даёт его всем.
Исламский взгляд
Библия позволяет больше одной жены и не ставит предела. Коран, ниспосланный Пророку (ﷺ), принёс предел: не более четырёх и одну, если мужчина боится, что не будет справедлив.
У Авраама, Иакова, Гедеона, Давида и других царей Иудеи было больше одной жены. Библия не осуждает их за это.
В Библии Бог говорит через Нафана, что дал Давиду жён Саула.
Закон Моисея устанавливает правила для мужчины с двумя жёнами и не ставит числа ни для какого мужчины.
Единственное правило одной жены в Новом Завете — для церковных служителей.
Лютер считал, что Писание не запрещает нескольких жён. В 1539 году он одобрил второй брак для Филиппа Гессенского.
Иудейский закон тоже позволял нескольких жён. Талмуд советует не более четырёх. Запрет в северной Европе пришёл лишь около 1000 года.
Коран ограничивает мужчину четырьмя жёнами и одной, если он боится, что не будет справедлив.