Короткий ответ
Нет. Коран нигде не называет землю плоской и не ставит её ни на какие столпы. Библия же говорит о «столпах земли». Коран вместо этого говорит, что Бог воздвиг небеса «без опор, которые бы видели». Он говорит, что земля распростёрта. Так выглядит земля для людей, которые по ней ходят. Это не утверждение о форме планеты. Он говорит, что Бог обвивает ночью день, употребляя арабский глагол для наматывания чалмы. Он говорит, что солнце и луна плавают каждое по своему своду. Мусульманские учёные, такие как Ибн Хазм, умерший в 1064 году, учили, что земля круглая, и указывали на аят о чалме. Ответ ислама: Коран говорит о земле так, как по ней ходят люди. Ничто в нём не делает землю плоской и не ставит её на столпы.
Полное объяснение
Коран ничего не ставит под землю
Коран ни на что не ставит землю: ни на столпы, ни на зверя, ни на основания. Столпы появляются, когда он рассказывает, как Бог сотворил небеса и землю. Там он говорит, что небеса воздвигнуты без опор, которые люди могли бы видеть. По-арабски это би-гайри амадин тараунаха. Это также читают как «без опор, как вы видите». В любом случае аят — о небесах, а не о земле. Коран также называет То, что держит их обоих: «Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезли».
“Аллах - тот, кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом утвердился на троне и подчинил солнце и луну: все течет до определенного предела. Он управляет (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!”
“Он сотворил небеса без опоры, которую бы вы видели, и бросил на землю прочно стоящие, чтобы она не колебалась с вами, и рассеял там всяких животных, и низвели Мы с неба воду и взрастили на ней всякую благородную пару.”
“Поистине, Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезли. А если бы они исчезли, то никто бы их не удержал после Него; Он ведь - кроток, прощающ!”
«Распростёрта»: земля такой, как её видят её жители
Коран говорит, что земля была распростёрта и сделана ковром для её жителей. Эти аяты говорят о земле как о месте, где живут и ходят. Тому, кто стоит на ней, земля кажется распростёртой. Ар-Рази был учёным тафсира, толкования Корана, умершим в 1210 году. Он ответил тем, кто доказывал, что ложе не может быть шаром. Очень большой шар в каждой своей части кажется плоским, так что земля может быть и тем и другим. Ибн аль-Каййим, учёный, умерший в 1350 году, сказал то же об аяте «и на землю, как она распростерта». Земля распростёрта, писал он, и всё же на самом деле она шар, с поверхностью, на которой обитают живые существа.
“И землю Мы распростерли, и бросили на нее прочно стоящие, и произрастили на ней всякую вещь по весу.”
“и на землю, как она распростерта.”
“который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не предавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!”
Отвечает тем, кто утверждал, что земля, сделанная ложем, не может быть шаром: очень большой шар в каждой своей части кажется плоским, поэтому земля может быть ложем для своих жителей и всё же быть круглой.
Относит к знамениям на земле её распростёртость, приводя аят «и на землю, как она распростерта» (88:20). Он говорит, что это не исключает её округлости: на самом деле она шар, с поверхностью, на которой обитают живые существа.
Ночь, обвитая вокруг дня
Коран говорит, что Бог обвивает ночью день и днём обвивает ночь. Арабский глагол — юкаввиру, слово для наматывания чалмы вокруг головы. Странно так говорить о плоской тарелке и естественно — о шаре. Ибн Хазм, учёный XI века, приводил этот аят. Он сказал, что ни один ведущий мусульманский учёный не отрицал, что земля круглая. Он сказал, что Коран и Сунна, учение и пример Пророка (ﷺ), указывают на это.
“Он сотворил небеса и землю во истине. Он обвивает ночью день и днем обвивает ночь; он подчинил солнце и луну. Все течет до назначенного предела; Он - великий, прощающий!”
Утверждает, что ни один из ведущих мусульманских учёных не отрицал, что земля круглая, и что Коран и Сунна указывают на это. Он приводит аят 39:5, объясняя, что глагол, которым описано, как ночь обвивается вокруг дня, взят от наматывания чалмы.
Солнце и луна, каждое по своему своду
Коран говорит, что солнце и луна плавают каждое по своему своду. Он говорит: «Солнцу не надлежит догонять месяц, и ночь не опередит день».
“Он - тот, который создал ночь и день, и солнце и месяц. Все по своду плавают.”
“Солнцу не надлежит догонять месяц, и ночь не опередит день, и каждый плавает по своду.”
Столпы в Библии
Библия, писание иудеев и христиан вокруг Аравии, не раз говорит о земле, стоящей на столпах. Она говорит, что Бог утвердил их и держит. Она также говорит о Боге, сдвигающем землю с места её, так что столбы её дрожат.
“ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.”
“Сдвигает землю с места её, и столбы её дрожат.”
“Колеблется земля и все живущие на ней: Я утверждаю столпы её. Села.”
Одна мера для обеих книг
Христиане часто понимают библейские столпы земли как поэзию. Многие из этих стихов действительно стоят в песнях и стихотворениях. Если это справедливо для Библии, то справедливо и для «распростёртой» земли Корана, которая явно описывает землю у нас под ногами. Но две книги не на равных. Библия пользуется образом столпов под землёй, даже там, где говорит и о земле, повешенной ни на чём. Коран этим образом никогда не пользуется. Когда он говорит о столпах при сотворении мира, он говорит, что небеса стоят без опор, которые можно было бы видеть.
“ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.”
“Аллах - тот, кто воздвиг небеса без опор, которые бы видели, потом утвердился на троне и подчинил солнце и луну: все течет до определенного предела. Он управляет (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом!”
Возражение и ответ
Коран 88:20 — сура «Аль-Гашия», аят 20
“и на землю, как она распростерта.”
Приводится как довод для
Критики говорят, что Коран называет землю распростёртой и уплощённой, значит, он учит о плоской земле.
Ответ
Аят просит людей посмотреть на землю, по которой они ходят, и увидеть, как она для них распростёрта. Это описывает землю такой, какой она кажется, а не форму планеты. Ар-Рази высказал эту мысль много веков назад: очень большой шар в каждой своей части кажется плоским. А Коран обвивает ночью день, как чалмой.
К чему это приводит — «Распростёрта» описывает землю у нас под ногами. Нигде Коран не говорит, что земля плоская.
Тафсир аль-Джалалайн к 88:20
Объясняет «распростерта» как разостлана, знамение, по которому люди заключают о могуществе и единстве Бога. Он добавляет, что прямой смысл слова — что земля плоская поверхность. Он говорит, что так считают учёные шариата, а не что она шар, как говорят астрономы. Но он говорит, что мнение астрономов не опрокидывает ни одной опоры шариата.
Приводится как довод для
Критики говорят, что «Тафсир аль-Джалалайн», известный краткий тафсир, понимает «распростерта» в 88:20 как плоскую землю. Он говорит, что земля — плоская поверхность, и отрицает мнение астрономов, что она шар.
Ответ
Это верная передача одной строки в нём, и та же строка её ограничивает. Аль-Махалли, египетский учёный, умерший в 1459 году, написал эту часть «аль-Джалалайн». Он считал прямым смыслом слова плоскую поверхность, а не шар, как говорят астрономы. Но он добавил, что мнение о круглой земле не противоречит ни одной основе религии. Значит, даже он не делал плоскую землю частью веры. Он также сказал, что учёные шариата держатся мнения о плоской земле. Это было его собственное утверждение, а более ранние учёные сообщали обратное. Ибн аль-Каййим, умерший в 1350 году, приводил этот самый аят. Он сказал, что земля распростёрта, и всё же на самом деле она шар, с поверхностью, на которой обитают живые существа. Задолго до обоих Ибн аль-Мунади, багдадский учёный, умерший в 947 году, сообщил, что учёные были согласны: земля подобна шару. Его доказательством было то, что солнце, луна и звёзды восходят и заходят раньше для людей на востоке, чем для людей на западе. Ибн Таймия, учёный XIV века, передал его сообщение. Толкователи не все были согласны, так что ни один из них не решает, что значит аят. Сам аят говорит лишь «распростерта», а у шара есть распростёртая поверхность.
К чему это приводит — Один толкователь понимал «распростерта» как плоская и сказал, что мнение о круглой земле не нарушает ни одной основы веры. Сам аят говорит лишь «распростерта».
Иов 26:7 — Писания (Кетувим), глава 26, стих 7
“Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём.”
Приводится как довод для
Христиане указывают, что Библия тоже говорит, что Бог повесил землю ни на чём, так что она не учит о земле на столпах.
Ответ
Та же книга Иова говорит также, что Бог сдвигает землю, так что столбы её дрожат (9:6). А 1 Самуила 2:8 (в Синодальном переводе 1 Царств 2:8) говорит, что Бог утвердил вселенную на основаниях земли, в Библии короля Якова — «на столпах». Библия держит оба образа. Коран никогда не пользуется образом столпов под землёй.
К чему это приводит — Библия держит оба образа. Коран никогда не ставит землю на столпы.
Коран 18:86 — сура «Аль-Кахф», аят 86
“А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный, и нашел около него людей. Мы сказали: «О Зу-л-карнайн, либо ты накажешь, либо устроишь для них милость».”
Приводится как довод для
Критики говорят, что в Коране солнце садится в грязный источник на плоской земле.
Ответ
Аят говорит, что увидел Зу-ль-Карнайн, правитель, о путешествиях которого рассказывает Коран: он увидел, что солнце закатывается в источник мутной воды. Он сообщает, что видел путник там, где солнце опускалось над западной водой. Любой на берегу видит, как солнце точно так же погружается в море. Это не утверждение о том, куда уходит солнце. Куда солнце уходит после заката — отдельный вопрос, разобранный на своей странице.
К чему это приводит — Аят сообщает, что он видел, а не куда уходит солнце.
Взгляды
Исламский взгляд
Коран никогда не говорит, что земля плоская, и никогда не ставит её на столпы. Он описывает землю такой, какой её видят её жители. Он обвивает ночью день, как чалмой, и помещает солнце и луну каждое на свой свод.
Библия говорит о столпах земли, которые утвердил и держит Бог.
Коран не ставит землю ни на какие столпы и говорит, что небеса воздвигнуты без опор, которые можно видеть.
Коран говорит, что земля была распростёрта и сделана ковром для её жителей.
Ар-Рази объяснил, что очень большой шар в каждой своей части кажется плоским. Значит, «распростёрта» не исключает круглой земли.
Ибн аль-Мунади сообщил, что учёные были согласны: земля подобна шару. Ибн аль-Каййим понимал 88:20 как круглую землю. Аль-Махалли в «Тафсире аль-Джалалайн» понимал «распростёрта» как плоская. Но он сказал, что мнение о круглой земле не нарушает ни одной основы религии.
Глагол в 39:5 — тот, что употребляется для наматывания чалмы. Ибн Хазм приводил его в доказательство округлости земли.
Коран говорит, что солнце и луна движутся каждое по своему своду.
Коран учит, что Бог воздвиг небеса и распростёр землю как дом для людей.