Короткий ответ
Нет. Ислам запрещает каждую часть того, что делали эти банды. Официальные расследования и судебные дела в Ротереме, Рочдейле и Телфорде установили факты, и ни один мусульманин не должен их оспаривать. Девочкам давали спиртное и наркотики, а Коран запрещает опьяняющее. Их насиловали и мучили, а Коран запрещает всякую близость вне брака. Их принуждали и передавали от мужчины к мужчине, а Коран запрещает принуждать к распутству даже невольницу. Они были детьми, а Пророк (ﷺ) сказал, что кто не милосерден к другим, к тому не будет милосердия. Исламское право наказывает того, кто принуждает, и никогда — ту, кого принудили. Оно запрещает покрывать злодея за то, что он свой. И именно прокурор-мусульманин, Назир Афзал, своим решением возбудить дело привёл банду из Рочдейла в суд.
Полное объяснение
Что установили расследования
Сначала факты, и они не оспариваются. Расследование в Ротереме 2014 года установило, что с 1997 по 2013 год там сексуальной эксплуатации подверглись около 1 400 детей, и назвало это осторожной оценкой. Оно также установило, что некоторые сотрудники опасались указывать этническое происхождение тех, кто это делал, боясь, что их сочтут расистами. В 2012 году в Рочдейле были осуждены девять мужчин. Расследование в Телфорде 2022 года оценило, что там на протяжении нескольких десятилетий эксплуатации подверглись более тысячи детей. В 2025 году общенациональный аудит баронессы Кейси установил, что в общенациональных данных этническая принадлежность двух третей преступников по-прежнему не записана. Но местные данные полиции трёх районов показали среди подозреваемых больше мужчин азиатского происхождения, чем их доля в населении. В аудите также сказано, что мужчины азиатского и пакистанского происхождения, по-видимому, непропорционально представлены в некоторых районах. Религию, однако, судят по её источникам, а не по тем, кто нарушает её закон.
Независимое расследование сексуальной эксплуатации детей в Ротереме. По осторожной оценке, с 1997 по 2013 год в городе сексуальной эксплуатации подверглись около 1 400 детей. Чуть более чем в трети случаев дети уже были известны службам, а руководство совета и полиции снова и снова их подводило. Расследование также установило, что некоторые сотрудники опасались указывать этническое происхождение преступников, боясь, что их сочтут расистами.
Независимое расследование сексуальной эксплуатации детей в Телфорде. По его оценке, более тысячи детей в городе подверглись сексуальной эксплуатации на протяжении нескольких десятилетий.
Общенациональный аудит групповой сексуальной эксплуатации детей и насилия над ними. Он установил, что в общенациональных данных этническая принадлежность преступников по-прежнему не записана для двух третей из них. Местные данные полиции Большого Манчестера, Западного и Южного Йоркшира показали непропорционально большое число мужчин азиатского происхождения среди подозреваемых, и в аудите сказано, что мужчины азиатского и пакистанского происхождения, по-видимому, непропорционально представлены в некоторых районах.
Воспоминания бывшего главного королевского прокурора Северо-Западной Англии, назначенного в 2011 году. Он рассказывает, как отменил прежнее решение не возбуждать дело о груминге в Рочдейле, что привело к осуждению девяти мужчин в 2012 году.
Спиртное, наркотики и близость вне брака
Девочкам давали спиртное и наркотики. Коран называет опьяняющее «мерзостью из деяния сатаны» и велит верующим сторониться его. Затем их насиловали и мучили. Коран запрещает всякую близость вне брака и устанавливает за неё наказание, которое применяет законный суд. Пророк (ﷺ) сказал, что человек не верующий в то время, когда совершает это.
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
“Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Удержитесь ли вы?”
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это - мерзость и плохая дорога!”
“Прелюбодея и прелюбодейку - побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: прелюбодей (совершающий зина, близость вне брака) не верующий в то время, когда совершает это, как и пьющий вино — когда пьёт его, и вор — когда крадёт.
Принуждали и передавали от мужчины к мужчине
Коран запрещает принуждать женщину к распутству ради выгоды. Аят добавляет слова «если они хотят целомудрия». Некоторые понимают эти слова так, будто в ином случае принуждение дозволено. Ибн Касир, толкователь Корана XIV века, объясняет, что эти слова описывают обычный случай. Они никогда не делают принуждение дозволенным. Если это было запрещено даже в отношении невольницы в VII веке, это запрещено в отношении любой девочки сегодня. Коран также покончил со старым арабским обычаем брать вдову как часть наследства. Женщина — не имущество, которое передают.
“и не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит... то ведь Аллах и после принуждения их - прощающий, милосердный!”
“О вы, которые уверовали! Не разрешается вам наследовать женам по принуждению. И не препятствуйте им уносить часть того, что вы им даровали, разве что они совершат мерзость очевидную. Обходитесь с ними достойно. Если же вы их ненавидите, то, может быть, что-либо вам и ненавистно, а Аллах устроил в этом великое благо.”
Жестокость к детям
Многие жертвы были среди самых беззащитных детей страны, некоторые из них — под опекой государства. Коран велит не притеснять сироту. Он грозит огнём тем, кто обижает сирот даже в их имуществе. Один человек сказал Пророку (ﷺ), что у него десять детей и он ни одного не поцеловал. Пророк (ﷺ) сказал, что кто не милосерден к другим, к тому не будет милосердия. Это было сказано человеку, который был лишь холоден к детям. Что же остаётся тому, кто на них охотится? Некоторые критики указывают на брак Пророка (ﷺ) с Аишей или на закон о пленных. Ни то ни другое не имеет никакого отношения к тому, что делали эти люди. Они насиловали и мучили детей, используя спиртное, наркотики и угрозы. Ислам запрещает это в любом возрасте, как и закон каждой страны, где живут мусульмане и который они обязаны соблюдать (17:34). Страницы о возрасте Аиши при браке и о пленных отвечают на эти вопросы полностью.
Независимое расследование сексуальной эксплуатации детей в Ротереме. По осторожной оценке, с 1997 по 2013 год в городе сексуальной эксплуатации подверглись около 1 400 детей. Чуть более чем в трети случаев дети уже были известны службам, а руководство совета и полиции снова и снова их подводило. Расследование также установило, что некоторые сотрудники опасались указывать этническое происхождение преступников, боясь, что их сочтут расистами.
“И вот сироту ты не притесняй,”
“Поистине. те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) поцеловал своего внука аль-Хасана ибн Али, когда рядом с ним сидел аль-Акра ибн Хабис. Аль-Акра сказал, что у него десять детей и он никогда не целовал ни одного из них. Пророк посмотрел на него и сказал: кто не милосерден к другим, к тому не будет милосердия.
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это - мерзость и плохая дорога!”
“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”
На жертве нет вины
С жертвами слишком часто обращались так, будто они сами выбрали то, что с ними сделали. Исламское право поступает наоборот. Аят, запрещающий принуждать женщин к распутству, кончается словами о том, что Бог прощает ту, которую принудили. Аль-Бухари, собиратель сообщений о Пророке (ﷺ) IX века, записывает, как это применил Умар, второй халиф (глава мусульман). Он наказал мужчину, принудившего невольницу, и не наказал её. Это решение Умара, а не слова Пророка (ﷺ). Аль-Бухари поместил его под заголовком о том, что женщина, которую принудили, наказанию не подлежит.
“и не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней. А кто их вынудит... то ведь Аллах и после принуждения их - прощающий, милосердный!”
Сафия бинт Абу Убайд передаёт, что раб на государственной службе силой овладел невольницей против её воли. Умар, второй халиф, велел высечь его и изгнать, но девушку не наказал, потому что её принудили. Аль-Бухари помещает это сообщение под заголовком главы о том, что женщина, принуждённая к запретной близости, наказанию не подлежит. Здесь записано решение Умара, а не слова Пророка (ﷺ). Аль-Бухари приводит его через аль-Лайса от Нафи, не давая своей полной цепочки, как подкрепляющее свидетельство под заголовком главы.
Никакого прикрытия для своих
Ислам не даёт защиты мусульманину, который творит зло. Пророк (ﷺ) велел мусульманам помогать брату-притеснителю, удерживая его. Коран велит справедливость даже против самих себя, родителей и близких. Он также запрещает позволять ненависти к другим отвращать кого-либо от справедливости. Мусульманин, скрывший такое преступление, чтобы защитить имя своей общины, тоже нарушил бы эти повеления.
Анас передаёт, что Пророк (ﷺ) велел мусульманам помогать своему брату, будь он притеснителем или притесняемым. Когда спросили, как помочь притеснителю, он сказал: удержав его от притеснения других.
“О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом, хотя бы против самих себя, или родителей, или близких; будь то богаты или бедны - Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
“О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы, это - ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
Среди тягчайших преступлений закона
Коран устанавливает свои самые тяжёлые наказания для тех, кто воюет с Богом и Его Посланником (ﷺ) и старается вызвать на земле нечестие. Это преступление называется хираба. Обычно оно означает вооружённый разбой на дороге. Некоторые маликитские правоведы (учёные одной из школ исламского права) включали в него насильственный захват женщин. Ибн аль-Араби, маликитский судья Севильи XII века, постановил, что мужчины, захватившие женщину силой, виновны в хирабе. Он считал, что посягательство на честь женщины хуже посягательства на имущество. При таком взгляде организованное насилие над детьми — среди тягчайших преступлений, известных закону. Эти наказания были только для законного суда. В Британии такие преступления — дело её собственных судов, которые осудили многих из этих мужчин.
“Действительно, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие, в том, что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли. Это для них - позор в ближайшей жизни, а в последней для них - великое наказание, -”
В своём правовом толковании аята о хирабе (войне против Бога и Его Посланника) маликитский судья Севильи сообщает, что как судья он постановил: мужчины, захватившие женщину силой, виновны в хирабе. Когда другие возразили, что хираба касается имущества, он ответил, что посягательство на честь женщины хуже посягательства на имущество.
Прокурор, который довёл дело до суда
В 2008 году девочка в Рочдейле пришла в полицию. Королевская прокурорская служба, которая решает, предъявлять ли обвинения, тогда решила не преследовать двух мужчин. В 2011 году Назир Афзал, британский мусульманин пакистанского происхождения, стал главным королевским прокурором Северо-Западной Англии. Он отменил то решение. Мужчины были осуждены в 2012 году. Это ничего не отнимает у полиции, которая вела расследование, или у девочек, давших показания. Его роль показывает, как выглядит повеление Корана стоять за справедливость, даже против своих близких, когда ему повинуются.
Воспоминания бывшего главного королевского прокурора Северо-Западной Англии, назначенного в 2011 году. Он рассказывает, как отменил прежнее решение не возбуждать дело о груминге в Рочдейле, что привело к осуждению девяти мужчин в 2012 году.
“О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетелями пред Аллахом, хотя бы против самих себя, или родителей, или близких; будь то богаты или бедны - Аллах ближе всех к обоим. Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости. А если вы скривите или уклонитесь, то Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
Взгляды
Что установили расследования
На протяжении многих лет организованные группы мужчин сексуально эксплуатировали детей в нескольких английских городах. А власти подвели жертв.
Расследование в Ротереме установило, что с 1997 по 2013 год там сексуальной эксплуатации подверглись около 1 400 детей. Оно назвало это осторожной оценкой.
Расследование в Телфорде оценило, что там на протяжении нескольких десятилетий сексуальной эксплуатации подверглись более тысячи детей.
В 2012 году в Рочдейле девять мужчин были осуждены за сексуальную эксплуатацию девочек.
Аудит Кейси установил, что по всей стране этническая принадлежность двух третей преступников не записана. В местных данных трёх полицейских районов он нашёл среди подозреваемых больше мужчин азиатского происхождения, чем их доля в населении. И в нём сказано, что мужчины азиатского и пакистанского происхождения, по-видимому, непропорционально представлены в некоторых районах.
Исламский взгляд
Люди, которые это делали, нарушали закон Бога на каждом шагу. Пророк (ﷺ) предупредил, что кто не милосерден к другим, к тому не будет милосердия. Ислам винит преступника, а не жертву, и запрещает покрывать злодея за то, что он свой.
Коран запрещает опьяняющее как деяние сатаны.
Коран запрещает близость вне брака и устанавливает за неё наказание.
Пророк (ﷺ) сказал, что человек не верующий в то время, когда совершает зина (близость вне брака).
Коран запрещает принуждать женщин к распутству и запрещает наследовать женщин против их воли.
Пророк (ﷺ) сказал, что кто не милосерден к другим, к тому не будет милосердия.
Коран велит справедливость даже против собственной семьи. А Пророк (ﷺ) сказал, что помогают притеснителю, удерживая его.
Исламское право не возлагает вины на женщину, которую принудили; Умар наказал мужчину, а не девушку.
Некоторые маликитские правоведы, среди них Ибн аль-Араби, считали насильственный захват женщин хирабой. Хираба — одно из тягчайших преступлений в исламском праве.