Признаёт ли ислам свободу слова?

“И сказали те, которые не веруют: «Это - только ложь, которую он измыслил, а помогли ему в этом другие люди». Они совершили несправедливость и искажение! И сказали они: «Сказки первых! Он приказал записать их для себя, и читаются они ему утром и вечером».”

“Мы знаем, что они говорят: «Ведь его учит только человек». Язык того, на которого они указывают, иноземный, а это - язык арабский, ясный.”

“Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещанием и препирайся с ним тем, что лучше! Поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!”

“И не препирайтесь с обладателями книги, иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы Ему предаемся».”

“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”

“Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!”

“И скажи: «Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует». Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лица. Скверно питье, и плохо убежище!”

Абу Саид аль-Худри передаёт, что, когда Пророк (ﷺ) делил имущество, один человек сказал ему: «Будь справедлив». Умар попросил позволения отрубить ему голову, но Пророк сказал: «Оставь его».

Абдуллах ибн Масуд передаёт, что после Хунайна, когда Пророк (ﷺ) дал некоторым знатным арабам большую долю добычи, один человек сказал, что раздел несправедлив и сделан не ради Аллаха. Когда Пророку сообщили об этом, он сказал: кто же будет справедлив, если не Аллах и Его Посланник? Да помилует Аллах Мусу: ему причиняли больше обид, чем это, и он терпел.

Абу Хурайра передаёт, что один человек пришёл требовать с Пророка (ﷺ) долг и говорил грубо. Сподвижники двинулись к нему, но Пророк сказал: оставьте его, ибо у того, кому должны, есть право говорить. Он велел вернуть ему верблюда старше и лучше того, что был должен, и сказал: лучшие из людей — те, кто лучше всех возвращает долг.

Анас передаёт, что один бедуин так грубо дёрнул плащ Пророка (ﷺ), что его кайма оставила след у него на плече, и потребовал дать ему часть богатства, которое дал ему Аллах. Пророк обернулся к нему, улыбнулся и велел дать ему подарок.

Аиша передаёт, что некие иудеи приветствовали Пророка (ﷺ) словами «смерть вам», и она прокляла их в ответ. Он велел ей быть мягкой, ибо Аллах любит мягкость во всяком деле. Когда она спросила, разве он не слышал, что они сказали, он ответил, что ответил им лишь: «И вам».

Джабир ибн Абдуллах передаёт, что Пророк (ﷺ) спросил, кто разберётся с Каабом ибн аль-Ашрафом, который причинил вред Аллаху и Его Посланнику, и вызвался Мухаммад ибн Маслама.

Сообщает, что после победы мусульман при Бадре Кааб ибн аль-Ашраф, один из видных людей Медины, отправился в Мекку, оплакивал в стихах павших курайшитов и подстрекал курайшитов снова воевать с Пророком (ﷺ). Когда он вернулся в Медину, Пророк спросил, кто разберётся с ним.

Аль-Бара ибн Азиб передаёт, что Пророк (ﷺ) послал отряд ансаров во главе с Абдуллахом ибн Атиком против Абу Рафи, который вредил Пророку и помогал его врагам против него и жил в крепости в Хиджазе.

Убада ибн ас-Самит передаёт, что сподвижники присягнули Пророку (ﷺ) слушать и повиноваться, не оспаривать власть у тех, кто ею облечён, и говорить правду, где бы они ни были, не боясь ничьих упрёков ради Аллаха.

Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: правдивость ведёт к праведности, а праведность — в Рай, и человек говорит правду, пока не станет правдивым. Ложь ведёт к нечестию, а нечестие — в Огонь, и человек лжёт, пока не будет записан у Аллаха лжецом.

“О вы, которые уверовали! Если придет к вам распутник с вестью, то постарайтесь разузнать, чтобы по неведению не поразить каких-нибудь людей и чтобы не оказаться кающимися в том, что вы сделали.”

“А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, - побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда; это - распутники,”

“Вот, вы встречаете это своими языками и говорите ими устами то, о чем у вас нет знания, и считаете, что это ничтожно, а у Аллаха это велико.”

Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) спросил сподвижников, что такое злословие за глаза, и сказал им: это говорить о своём брате то, что ему было бы неприятно. Когда спросили, а если этот недостаток в нём действительно есть, он сказал: если он есть, ты злословил о нём, а если его нет, ты оклеветал его.

“О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли - грех; и не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение.”

Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто верует в Аллаха и в Последний день, тот не должен вредить своему соседу, должен оказывать почёт гостю и должен говорить благое или молчать.

Классический трактат, написанный в 1294 году, о решении в отношении того, кто оскорбляет Пророка (ﷺ). В нём приводятся слова Ибн аль-Мунзира о том, что большинство учёных считает, что такой человек подлежит казни, и излагаются доводы в пользу этого решения.

“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”

“Вы будете испытаны и в ваших имуществах и в вас самих, и вы услышите от тех, кому даровано писание до вас, и от тех, кто был многобожником, много обиды. А если вы будете терпеливы и богобоязненны, то это - из твердости в делах.”

Делает преступлением, когда законно приведённый к присяге свидетель в судебном разбирательстве намеренно делает существенное заявление, которое он знает как ложное или в истинность которого не верит.

Делает преступлением использовать угрожающие, оскорбительные или бранные слова или поведение либо выставлять такие письменные материалы с намерением разжечь расовую ненависть или когда расовая ненависть, вероятно, будет разожжена.

Палата лордов тремя голосами против двух оставила в силе приговор 1977 года Денису Лемону, редактору Gay News, за богохульную клевету из-за стихотворения о Христе. Дело было частным обвинением, возбуждённым Мэри Уайтхаус.

Отменил преступления общего права — богохульство и богохульную клевету — в Англии и Уэльсе.

Ввёл новые преступления — разжигание религиозной ненависти угрожающими словами или поведением, — включённые как часть 3A в Закон об общественном порядке 1986 года.