Короткий ответ
Библия говорит и то и другое. В 1 Царств 15 (в английских Библиях 1 Самуила 15) Бог говорит, что жалеет, что поставил Саула царём. Несколькими стихами позже Самуил говорит, что Бог «не человек Он, чтобы раскаяться Ему». Затем глава кончается словами, что Господь раскаялся, что воцарил Саула. В Бытии 6 Бог раскаивается, что вообще создал человека, и скорбит в сердце Своём. Однако Числа 23:19 говорят, что Бог не раскаивается. Коран рассказывает историю человека иначе. Когда Бог сказал, что установит человека на земле, ангелы опасались кровопролития. Бог ответил, что Он знает то, чего они не знают. Он знал всё прежде, чем создал человека, поэтому Он никогда не жалеет, что создал его.
Полное объяснение
Одна глава, два ответа
В 1 Царств 15 Бог говорит, что жалеет, что поставил Саула царём. Затем Самуил говорит, что Бог не человек, чтобы раскаяться. Глава заканчивается словами, что Господь раскаялся, что воцарил Саула. Глава говорит, что Бог это делает, и говорит, что Бог этого не делает.
“жалею, что поставил Я Саула царём, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил, и взывал к Господу целую ночь.”
“и не скажет неправды и не раскается Вечный Израилев, ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.”
“И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, и Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем.”
Сожаление Бога о создании человека
Бытие идёт дальше. Оно говорит, что Бог раскаялся, что создал человека, и восскорбел в сердце Своём. Оно влагает это сожаление в уста Самого Бога.
“и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём.”
“И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.”
Тора говорит, что Бог не раскаивается
Числа 23:19 говорят, что Бог «не сын человеческий», чтобы раскаиваться (так в еврейском и в Библии короля Якова; Синодальный перевод: «чтоб Ему изменяться»). Однако Бытие 6 и 1 Царств 15:35 говорят, что Он раскаялся.
“Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?”
“и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём.”
“И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, и Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем.”
Как христиане понимают эти стихи
Христиане считают, что природа Бога никогда не меняется. Они указывают на Малахию и Иакова. Они понимают слова «Господь раскаялся» как способ описать, как Бог меняет Своё обращение с людьми, когда люди меняются, как говорит Иеремия 18.
“Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.”
“Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.”
“но если народ этот, на который Я это изрёк, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.”
Сожаление, затем потоп, затем крест, о котором говорят христиане
Проследите собственный рассказ Библии по порядку. В Бытии 6 Бог увидел, что «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Тогда «раскаялся Господь, что создал человека на земле», и сказал: «истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил». Последовал потоп, и спаслась только семья Ноя. После потопа Бог говорит в Бытии 8:21, что не будет больше проклинать землю «за человека». Он снова называет сердце человека: «помышление сердца человеческого — зло от юности его». То же злое сердце появляется до потопа и после него. Затем Иоанна 3:16 говорит, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного». Христиане понимают это как жертву на кресте. Они говорят, что крест был предназначен «ещё прежде создания мира» (1 Петра 1:20). Если так, Бог знал всё, что последует, прежде чем создал человека. Однако в Бытии 6:6 Он жалеет, что создал человека, и скорбит в сердце Своём. Замысел, установленный до творения, и сожаление о сотворённом не согласуются. В Коране Аллах (﷾) знал, прежде чем создал людей, что они будут делать, и никогда не жалеет о Своём творении.
“И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.”
“и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём.”
“И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.”
“И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребились с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.”
“И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.”
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.”
“предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,”
“И вот, сказал Господь твой ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?» Он сказал: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!»”
В Коране Бог знал прежде, чем создал человека
Аллах (﷾) объявил, что установит человека на земле. Ангелы спросили, установит ли Он там того, кто будет производить нечестие и проливать кровь. Его ответ был, что Он знает то, чего они не знают. Коран добавляет, что ничто, вплоть до падающего листа, не вне Его знания. Богу, Который знает конец прежде начала, не о чем жалеть.
“И вот, сказал Господь твой ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?» Он сказал: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!»”
“У Него - ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной.”
Стих за стихом
Иеремия 18:8 — Пророки (Невиим), глава 18, стих 8
“но если народ этот, на который Я это изрёк, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.”
Приводится как довод для
Когда Библия говорит, что Бог раскаялся, это значит, что Бог изменил Своё обращение, потому что люди изменились, как объясняет Иеремия 18. Его природа остаётся прежней.
Ответ
Иеремия 18 говорит об угрозе или обещании, отменённых, когда народ меняется. 1 Царств 15:11 и 15:35 идут дальше. Бог жалеет о Своём собственном прошлом поступке: «жалею, что поставил Я Саула царём». Бытие 6:6 — сожаление о Его собственном деле создания человека. У Бога, Который с самого начала знал, какими станут Саул и человечество, нет причины жалеть, что Он избрал или создал их.
К чему это приводит — Условное толкование объясняет изменённое решение, а не скорбь о собственных прошлых выборах Бога, которую описывают 1 Царств 15 и Бытие 6.
Бытие 6:6 — Тора, глава 6, стих 6
“и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём.”
Приводится как довод для
«Раскаялся» — язык, приспособленный к человеческому пониманию. Он описывает, как дела Бога выглядели со стороны людей, а не действительную перемену в Боге.
Ответ
Бытие 6:6 — не сообщение о том, что видели люди. Это рассказчик говорит, что чувствовал Бог: «восскорбел в сердце Своём». Бытие 6:7 влагает «Я раскаялся» в уста Самого Бога. В 1 Царств 15:11 Сам Господь жалеет о Своём собственном прошлом поступке: «жалею, что поставил Я Саула царём». Это скорбь о решении, которое Он принял, а 15:29 отрицает её в Нём. Фигура речи не объясняет, почему Библия приписывает Богу сожаление о Своих собственных делах.
К чему это приводит — Библия приписывает Богу настоящее сожаление о Своих собственных делах и при этом отрицает, что Он раскаивается.
1 Царств 15:29 — Пророки (Невиим), глава 15, стих 29
“и не скажет неправды и не раскается Вечный Израилев, ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.”
Приводится как довод для
Стих 29 означает, что Бог не отменит Своего приговора Саулу; стихи 11 и 35 говорят о Его скорби.
Ответ
В 1 Царств 15:11 Сам Господь жалеет о Своём собственном прошлом поступке: «жалею, что поставил Я Саула царём». Бытие 6:6 говорит: «восскорбел в сердце Своём». Это скорбь о решении, которое Он принял, а 15:29 отрицает её в Нём. Фигура речи не объясняет, почему Библия приписывает Богу сожаление о Своих собственных делах.
К чему это приводит — Глава говорит, что Бог жалеет о Своём собственном поступке, и говорит также, что Он не человек, чтобы раскаяться.
Коран 2:106 — сура «Аль-Бакара», аят 106
“Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над любой вещью мощен?”
Приводится как довод для
В Коране Бог тоже заменяет Свои постановления новыми, значит, и Он меняет Своё решение.
Ответ
Заменить одно постановление другим в задуманное Богом время — это учитель, переводящий класс дальше, а не сожаление. Когда Коран заменяет одно откровение другим, он говорит, что Аллах (﷾) лучше знает, что Он ниспосылает (16:101). Ислам также согласен, что Бог может отменить наказание, когда люди обращаются (10:98). Это милость, а не скорбь о сделанном. Нигде Коран не говорит, что Бог жалел о том, что сделал, как говорят Бытие 6:6 и 1 Царств 15:11.
К чему это приводит — Задуманная смена закона — не раскаяние в собственном прошлом поступке.
Коран 3:140 — сура «Аль Имран», аят 140
“Если вас коснулась рана, то такая же рана коснулась и того народа. Эти дни мы сменяем чередой среди людей, и чтобы знал Аллах тех, которые уверовали и взяли из вас исповедников, - поистине, Аллах не любит несправедливых! -”
Приводится как довод для
Коран говорит: «чтобы знал Аллах тех, которые уверовали» (3:140), значит, его Бог тоже узнаёт.
Ответ
Мусульмане понимают это так, что испытание открыто показывает то, что Аллах (﷾) уже знал. Коран говорит, что каждое бедствие записано в писании прежде, чем оно случится (57:22), и что Он знал прежде, чем создал человека (2:30). Нигде он не говорит, что Бог жалел о том, что сделал.
К чему это приводит — Испытание показывает то, что Бог уже знал. Это ни узнавание, ни сожаление.
Взгляды
Основное христианское
Бог неизменен. Когда Библия говорит, что Он раскаялся, она описывает Его изменившееся обращение с людьми, которые изменились, рассказанное человеческими словами.
Библия учит, что Бог не меняется: «Я — Господь, Я не изменяюсь».
Опровержение
Ислам согласен, что Бог не меняется, как говорят Малахия и Иаков. Но та же Библия дважды говорит в 1 Царств 15, что Господь раскаялся, а в Бытии 6:6 — что Он восскорбел в сердце Своём. Числа 23:19 говорят, что Он не сын человеческий, чтобы раскаиваться, так что Библия даёт два образа Бога.
«Раскаяние» Бога — Его ответ, когда народ обращается от зла, как объясняет Иеремия 18.
Опровержение
Ислам согласен, что Бог может отменить угрожавшее наказание, когда люди обращаются (10:98), как говорит Иеремия 18. Но в 1 Царств 15:11 Бог жалеет о Своём собственном прошлом поступке: «жалею, что поставил Я Саула царём». Бытие 6:6 — сожаление о создании человека. Богу, Который с самого начала знал, какими станут Саул и человечество, не о чем жалеть.
Христиане говорят, что Бог скорбит о грехе, но всё же любит людей, и крест это показывает.
Опровержение
Вопрос не в скорби о грехе, а в сожалении о создании человека: «Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:7). Христиане говорят, что крест был предназначен «ещё прежде создания мира» (1 Петра 1:20). Тогда Бог знал всё это прежде, чем создал человека, и сожаление не подходит.
Исламский взгляд
Знание Бога совершенно, поэтому Он никогда не жалеет о сделанном. Книга, которая в одной главе говорит, что Он раскаивается, и что Он не раскаивается, не может быть Его неизменённым словом.
1 Царств 15 говорит, что Бог раскаялся, что сделал Саула царём (стихи 11 и 35). Та же глава говорит, что Он не раскаивается (стих 29).
Бытие 6 говорит, что Бог раскаялся, что создал человечество, и восскорбел в сердце Своём.
Числа 23:19 говорят, что Бог не сын человеческий, чтобы раскаиваться.
Коран учит, что Аллах (﷾) знал, прежде чем создал человека, всё, чего опасались ангелы. Ничто не вне Его знания.