Короткий ответ
Нет. Отмена (насх) означает, что Бог заменил прежнее постановление более поздним или изъял отрывок из чтения. Она никогда не переворачивала факта. Ни одно утверждение о Боге, пророках или будущей жизни никогда не было опровергнуто, как и никакая часть нравственного закона. Менялись законы, например направление молитвы и шаги, которыми было запрещено вино. Коран говорит, что Бог лучше знает, что Он ниспосылает. Врач, который меняет лечение по мере того, как больной поправляется, не изменил своего мнения о болезни. Пророк (ﷺ) учил народ, который пил и играл в азартные игры, поэтому закон приходил ступенями, которые они могли вынести. Новый Завет открыто делает то же самое: Послание к Евреям говорит, что новый завет сделал первый ветхим. Ответ ислама: истина Бога никогда не меняется, а Его закон для людей приходит ступенями.
Полное объяснение
Что Коран говорит об отмене
Коран утверждает, что когда одно откровение заменяется, новое лучше или подобно ему. Он говорит, что Бог лучше знает, что Он ниспосылает. Он также помещает всё это в Мать Книги (изначальную Книгу, хранимую у Бога). Ничто не заменяется потому, что Бог узнал что-то новое. Замысел был Его с самого начала.
“Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над любой вещью мощен?”
“А когда Мы заменяем одно знамение другим, - ведь Аллах лучше знает, что Он ниспосылает, - они говорят: «Ты - только измыслитель!» Да, большинство их не знает!”
“Стирает Аллах, что желает, и утверждает; у Него - мать книги.”
Что заменялось: постановления, а не истина
Все случаи — законы. Молитва сначала совершалась лицом к Иерусалиму, а затем была обращена к Запретной мечети в Мекке. Вино запрещалось ступенями. Сначала Коран сказал, что его грех больше пользы. Затем он запретил приближаться к молитве в опьянении. Наконец он запретил вино полностью. Даже первый аят назвал его грех больше пользы. Суждение о вине никогда не менялось; ступенями пришёл лишь запрет. Ни одна замена никогда не противоречит тому, что Коран говорит о том, кто есть Бог, о пророках, о Судном дне или о нравственном законе. Отрывок, изъятый из чтения, был лишь изъят, а не опровергнут.
Аль-Бара ибн Азиб передаёт, что после прибытия в Медину Пророк (ﷺ) молился лицом к Иерусалиму шестнадцать или семнадцать месяцев, пока направление молитвы не было обращено к Каабе.
“Вот скажут глупцы из людей: «Что отвратило их от киблы, которой они держались?» Скажи: «Аллаху принадлежит и восток и запад, Он ведет, кого хочет, к прямому пути!»”
“Мы видим поворачивание твоего лица по небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Поверни же свое лицо в сторону запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в ее сторону. Ведь те, кому даровано писание, знают, конечно, что это - истина от Господа их, - поистине, Аллах не небрежет тем, что они делают!”
“Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: «В них обоих - великий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы». И спрашивают они тебя: что им расходовать? Скажи: «Остаток». Так разъясняет Аллах вам знамения, - может быть, вы подумаете”
“О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны, пока не будете понимать, что вы говорите, или оскверненными - кроме как будучи путешественниками в дороге - пока не омоетесь. А если вы больны или в путешествии, или кто-нибудь из вас пришел из нужника, или вы прикасались к женщинам и не нашли воды, то омывайтесь чистым песком и обтирайте ваши лица и руки. Поистине, Аллах извиняющий, прощающий!”
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
Почему закон пришёл ступенями
Аиша, жена Пророка (ﷺ), сама объяснила этот порядок. Ранние отрывки говорили о Рае и Огне. Лишь когда люди уверовали, пришли постановления. Первое повеление отказаться от вина было бы отвергнуто. Это врач, меняющий лечение по мере того, как больной поправляется. Диагноз никогда не менялся.
Аиша объясняет порядок ниспослания: первые отрывки говорили о Рае и Огне; лишь когда люди пришли к исламу, были ниспосланы предписания о дозволенном и запретном. Если бы первым повелением было перестать пить вино или прелюбодействовать, говорит она, люди отказались бы от этого отказаться.
Новый Завет отменяет целый завет
Послание к Евреям — книга Нового Завета. Завет — это соглашение между Богом и народом. Послание к Евреям говорит, что новый завет сделал первый ветхим и близким к уничтожению. Оно говорит, что с переменой священства необходима и перемена закона. Оно говорит, что прежняя заповедь отменена по причине её немощи. Сам Иисус говорит, что Моисей позволил развод по жестокосердию, хотя сначала не было так. Значит, по собственным исходным положениям христианина, Бог заменял постановления ступенями. По этим положениям Бог отменил гораздо больше из Закона Моисея, чем Коран когда-либо заменил из своих постановлений.
“Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.”
“Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.”
“Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности,”
“Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так;”
“Если кто возьмёт жену и сделается её мужем, и она не найдёт благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит её из дома своего,”
Что говорят критики и ответы
Коран 2:106 — сура «Аль-Бакара», аят 106
“Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Аллах над любой вещью мощен?”
Приводится как довод для
Если Бог заменяет стих лучшим, то первый не был лучшим, значит, Бог изменил Своё решение.
Ответ
Постановление, лучшее для одной ступени, заменяется постановлением, лучшим для следующей. Тот же аят говорит, что новое может быть просто подобным, значит, первое никогда не было ошибкой. Коран говорит, что Бог лучше знает, что Он ниспосылает.
К чему это приводит — Замена постановления по плану — это исполненный замысел, а не изменённое решение.
Малахия 3:6 — Пророки (Невиим), глава 3, стих 6
“Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились.”
Приводится как довод для
Бог говорит: «Я не изменяюсь», значит, Бог, чей закон меняется, не может быть Богом Библии.
Ответ
Ислам согласен, что Бог не меняется. Его закон для людей всё же может меняться, и Библия это говорит. Послание к Евреям говорит, что перемена священства сделала необходимой перемену закона.
К чему это приводит — Неизменная природа Бога и закон, данный ступенями, уживаются в Библии так же, как в Коране.
Взгляды
Возражение критика
Бог не меняется. Книга, которая заменяет собственные стихи, показывает автора, пересматривавшего свои планы.
Коран 2:106 говорит об отмене и замене откровений, что критики понимают как исправление Богом Самого Себя.
Опровержение
Ислам согласен, что Бог не меняется. Коран 2:106 говорит, что замена лучше или подобна, а 16:101 говорит, что Бог лучше знает, что Он ниспосылает. Меняется закон для людей на новой ступени, как говорит и Евреям 7:12.
Исламский взгляд
Отмена — это ступенчатое введение закона, задуманное Богом с самого начала. Она никогда не переворачивает того, что истинно о Боге, пророках или мире ином, и никогда не противоречит нравственному закону. Пророк (ﷺ) получал закон шагами, которые могла вынести новая община.
Коран говорит, что заменяющее откровение лучше или подобно и что Бог лучше знает, что Он ниспосылает.
Ни одна отмена никогда не перевернула утверждения о факте. Где постановление менялось, как направление молитвы или запрет вина, менялось то, что требовалось от людей. То, что истинно о Боге, пророках и мире ином, не менялось.
Аиша сообщает, что постановления о дозволенном и запретном были ниспосланы только после того, как вера укоренилась. Повеления, данные слишком рано, были бы отвергнуты.
Послание к Евреям говорит, что новый завет сделал первый ветхим, а прежняя заповедь отменена. Значит, сам Новый Завет заменяет божественные постановления.
Иисус говорит, что Закон Моисея позволил развод по жестокосердию народа. Это было постановление, соразмерное слушателям, а не перемена в Боге.