Короткий ответ
Нет. Матфей говорит, что отцом Иосифа был Иаков, а Лука — что Илий. Матфей ведёт линию от царя Давида через его сына Соломона, а Лука — через другого сына, Нафана. Между Давидом и Иосифом в двух списках совпадают только два имени. Христиане предлагают способы соединить их, например говоря, что Лука даёт линию Марии. Но Лука называет Иосифа, а не Марию. А главное, оба списка заканчиваются Иосифом. Однако Матфей, Лука и Коран — все рассказывают о рождении без отца-человека. Значит, ни один из списков не даёт происхождения самого Иисуса. Ответ ислама прост: Иса родился от одной Марьям по повелению Бога (3:47).
Полное объяснение
Два отца у Иосифа
Матфей заканчивает свой список Иаковом как отцом Иосифа, мужа Марии. Лука начинает свой с Иосифа, сына Илия. Лука называет Иосифа, а не Марию.
“Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.”
“Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,”
Два сына Давида, две разные линии
Матфей ведёт линию от Давида через его сына Соломона. Лука ведёт её через его сына Нафана. Оттуда до Иосифа у Матфея 26 имён, а у Луки 41. Два списка сходятся лишь в двух именах, Салафииль (Шеалтиэль) и Зоровавель (Зерубавель). Даже там они расходятся. Матфей делает Салафииля сыном Иехонии, а Лука — сыном Нирия.
“Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;”
“Мелеаин, Маинанов, Маттафаин, Нафанов, Давидов,”
“По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;”
“Иоаннанов, Рисин, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,”
| Вопрос | Матфея 1 | Луки 3 |
|---|---|---|
| Кто был отцом Иосифа? | Иаков (Матфея 1:16) | Илий (Луки 3:23) |
| Через какого сына Давида идёт род? | Соломона (Матфея 1:6) | Нафана (Луки 3:31) |
| Сколько имён от сына Давида до Иосифа? | 26 | 41 |
| Кто был отцом Салафиила? | Иехония (Матфея 1:12) | Нирий (Луки 3:27) |
| Какой сын Зоровавеля следует дальше? | Авиуд (Матфея 1:13) | Рисай (Луки 3:27) |
Оба списка кончаются Иосифом. Но Матфей говорит, что Мария оказалась имеющей во чреве прежде, чем она и Иосиф сочетались, а Лука говорит, что Иисус лишь «как думали» был сыном Иосифа. Коран согласен, что у Исы не было отца-человека.
Как христиане соединяют два списка
Многие христиане говорят, что Матфей даёт законную линию Иосифа через Соломона, а Лука даёт линию Марии через Нафана, где Илий — отец Марии. Самую раннюю известную попытку соединить списки сделал Юлий Африкан, христианский писатель III века. Он не говорил, что Лука даёт линию Марии. Он считал оба списка линиями Иосифа. Он объяснял их левиратным браком, когда мужчина женится на вдове умершего брата, чтобы родить сына на имя умершего. Он признал, что не может привести свидетельств в подтверждение этого.
“Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,”
Евсевий сохраняет письмо Юлия Африкана (начало III века), пытающееся примирить две родословные. Африкан считает обе линиями Иосифа: он говорит, что Иаков и Илий были единоутробными братьями и что один родил Иосифа за другого по закону о левиратном браке. Он говорит, что это объяснение пришло от родственников Иисуса, и признаёт, что не может привести свидетельств в его подтверждение.
Три ряда по четырнадцать у Матфея
Матфей говорит, что родов было четырнадцать от Авраама до Давида, четырнадцать от Давида до переселения в Вавилон и четырнадцать от переселения до Христа. Для среднего ряда он говорит, что Иорам родил Озию. Паралипоменон показывает между ними трёх царей: Охозию, Иоаса и Амасию. Он также говорит, что Иосия родил Иехонию, но Паралипоменон делает Иехонию сыном Иоакима, так что Иосия был его дедом. Христиане говорят, что «родил» может означать «был предком» и что Матфей пропустил имена намеренно. Если так, его четырнадцать — узор, который он построил, а не счёт отцов и сыновей.
“Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;”
“сын его Иорам, сын его Охозия, сын его Иоас, сын его Амасия, сын его Азария, сын его Иоафам,”
“Иосия родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.”
“Сыновья Иосии: первенец Иоанан, второй Иоаким, третий Седекия, четвёртый Шаллум. Сыновья Иоакима: Иехония, сын его, Седекия, сын его.”
“Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.”
Престол Давида
Христиане говорят, что линия Иосифа даёт Иисусу законное право на престол Давида, а линия Марии — кровь. Они добавляют, что Иеремии 22:30, против семени Иехонии, касается лишь потомков по крови. Они говорят, что Иисус не сын Иосифа по крови. Ислам согласен, что Иса не был сыном Иосифа по крови. Значит, линия Иосифа не передаёт ему никакой крови, а список Луки называет Иосифа, а не Марию. Коран называет Ису Мессией по собственному слову Бога (3:45), а не по какой-либо родословной.
“Иосия родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.”
“Так говорит Господь: запишите человека сего лишённым детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.”
“Мелеаин, Маинанов, Маттафаин, Нафанов, Давидов,”
“Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.”
“Вот сказали ангелы: О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия Иса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных.”
У Иисуса не было отца-человека
Матфей говорит, что Мария оказалась имеющей во чреве прежде, нежели сочетались они с Иосифом, а Лука говорит, что Иисуса лишь думали сыном Иосифа. Коран согласен. Марьям спросила, как у неё может быть сын, если её не касался человек, и Бог ответил, что Он творит, что желает. Обе родословные заканчиваются Иосифом, так что ни одна не прослеживает происхождения самого Иисуса.
“Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.”
“Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,”
“Сказала она: «Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек?» Сказал он: «Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: »Будь! - и оно бывает.”
“Она сказала: «Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей».”
Обычные ответы
Лука 3:23 — глава 3, стих 23
“Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,”
Приводится как довод для
Лука даёт линию Марии. Илий был отцом Марии, а Иосиф называется его сыном, потому что женился на Марии.
Ответ
Лука называет Иосифа сыном Илия и нигде в списке не называет Марию. Самая ранняя известная попытка примирить списки считала оба линиями Иосифа, а не Марии.
К чему это приводит — Текст говорит: Иосиф, сын Илия. Лука называет Иосифа, сына Илия, и нигде в списке не называет Марию.
Евсевий, «Церковная история» 1.7
Евсевий сохраняет письмо Юлия Африкана (начало III века), пытающееся примирить две родословные. Африкан считает обе линиями Иосифа: он говорит, что Иаков и Илий были единоутробными братьями и что один родил Иосифа за другого по закону о левиратном браке. Он говорит, что это объяснение пришло от родственников Иисуса, и признаёт, что не может привести свидетельств в его подтверждение.
Приводится как довод для
Иаков и Илий были единоутробными братьями. Илий умер без сына, поэтому Иаков женился на его вдове, и Иосиф считался сыном Илия.
Ответ
Юлий Африкан, рассказавший эту историю в III веке, сказал, что она пришла от родственников Иисуса. Он признал, что не может привести свидетельств в её подтверждение.
К чему это приводит — Объяснение опирается на историю, которую не мог подтвердить её собственный рассказчик.
Иеремия 22:30 — Пророки (Невиим), глава 22, стих 30
“Так говорит Господь: запишите человека сего лишённым детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.”
Приводится как довод для
Линия Иосифа даёт Иисусу законное право на престол Давида, а линия Марии — кровь. Сказанное Богом против Иехонии касается лишь его потомков по крови, а Иисус не сын Иосифа по крови.
Ответ
Ислам согласен, что Иса не был сыном Иосифа по крови (19:20). Но тогда список Иосифа не передаёт ему никакой крови. А Коран называет Ису Мессией по собственному слову Бога (3:45), а не по какой-либо родословной, законной или кровной. Список Луки называет Иосифа, а не Марию.
К чему это приводит — Список через Иосифа не может быть происхождением Иисуса по крови, а список Луки не называет Марию.
Матфей 1:17 — глава 1, стих 17
“Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.”
Приводится как довод для
Матфей намеренно сократил список, чтобы получить три ряда по четырнадцать, — обычный способ облегчить запоминание.
Ответ
Тогда четырнадцать у Матфея — узор, который он выбрал. Однако он говорит, что «всех родов» было четырнадцать, так что его счёт — не счёт родов.
К чему это приводит — Если пропускать царей, чтобы получить число, это число — не настоящий счёт.
Взгляды
Христианское согласование
Многие христиане считают, что Матфей даёт законную линию Иосифа через Соломона, а Лука — естественную линию Марии через Нафана, где Илий — отец Марии. Они говорят, что Матфей намеренно сократил свой список до трёх рядов по четырнадцать.
Список Луки — родословная Марии, и Илий был отцом Марии, так что Иосиф называется его сыном по браку.
Опровержение
Ислам согласен, что Иса произошёл от одной Марьям (19:20). Но Лука называет Иосифа сыном Илия и нигде в списке не называет Марию. Самая ранняя известная попытка соединить списки считала оба списка линиями Иосифа.
Матфей намеренно пропустил роды, чтобы расположить список в три ряда по четырнадцать. А «родил» может означать «был предком».
Опровержение
Допустим, «родил» может означать «был предком». Однако Матфей говорит, что «всех родов» было четырнадцать. С пропущенными именами его четырнадцать — узор, который он выбрал, а не счёт.
Исламский взгляд
Два списка расходятся в отце Иосифа, в сыне Давида и почти во всех именах между ними. Оба идут через Иосифа, однако Матфей, Лука и Коран все рассказывают о рождении без отца-человека.
Матфей делает отцом Иосифа Иакова; Лука — Илия.
Матфей ведёт линию через Соломона, а Лука — через Нафана, и они расходятся в том, кто родил Салафииля.
В списке Матфея нет Охозии, Иоаса и Амасии, и он насчитывает четырнадцать родов от Давида до переселения.
Иса родился без отца-человека, так что родословная через Иосифа — не его происхождение.