Короткий ответ
Нет. Библия даёт эти же титулы людям, которые не были Богом. Даниил называет вавилонского царя Навуходоносора «царём царей». Бог говорит Моисею: «Я поставил тебя Богом фараону». Псалом называет судей, к которым обращается, «богами», а затем говорит им: «умрёте, как человеки». Иисус привёл этот псалом о тех, «к которым было слово Божие». Исаия говорит, что царский управитель будет «отцом» для Иерусалима. Сарра называла своего мужа Авраама господином. Христиане не считают Богом никого из этих людей. Значит, те же титулы не могут доказать, что Иисус — Бог. А в Откровении, книге, которая называет Иисуса «Царём царей», он по-прежнему говорит о «Боге Моём». Ответ ислама прост: Иса был рабом и посланником Бога, которого Он почтил властью.
Полное объяснение
Титулы, на которые указывают христиане
Откровение пишет на Иисусе: «Царь царей и Господь господствующих». Первое послание к Тимофею даёт тот же титул Богу (в Синодальном переводе «Царь царствующих и Господь господствующих»). Лука называет Иисуса Христом Господом. Исаии 9:6 даёт младенцу имена «Бог крепкий, Отец вечности». Фома, один из двенадцати близких учеников Иисуса, говорит ему: «Господь мой и Бог мой!» Христиане считают, что такие титулы могут принадлежать только Богу.
“На одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ.”
“которое в своё время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,”
“ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;”
“Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.”
“Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!”
Люди, названные «царём царей»
Пророк Даниил говорит это Навуходоносору, царю Вавилона. Он добавляет, что царство ему даровал Бог. Пророк Иезекииль снова называет Навуходоносора царём царей. Персидский правитель Артаксеркс употребляет этот титул о себе в письме, сохранённом в книге Ездры.
“Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу,”
“Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом.”
“Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учёному книжнику закона Бога небесного, совершенный мир, и прочее.”
«Бог» и «боги» о людях
Бог говорит Моисею, что тот будет для своего брата Аарона «вместо Бога» и «Богом фараону». Псалом 82 (в Синодальном переводе 81) — песнь в библейской книге Псалмов. Он называет судей, к которым обращается, богами и сынами Всевышнего. На следующем дыхании он говорит, что они умрут, как человеки. Иисуса обвинили в богохульстве (оскорблении Бога). Он ответил этим самым псалмом и отнёс его к тем, «к которым было слово Божие».
“И будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога.”
“Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком:”
“Псалом Асафа. Бог стоит в собрании сильных; среди богов Он судит.”
“Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;”
“но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.”
“Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?”
«Господь» и «отец» о людях
«Господь» переводит греческое слово кириос и еврейское адон. Оба охватывают всё от «господина» и «хозяина» до Бога. Пётр говорит, что Сарра называла своего мужа Авраама господином. Исаия говорит, что управитель Елиаким, дворцовый сановник, будет отцом для Иерусалима. Иосиф говорит, что Бог поставил его отцом фараону.
“Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы — дети её, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.”
“и одену его в одежду твою, и опояшу его поясом твоим, и власть твою передам в руки его; и он будет отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина.”
“Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всём доме его и владыкою во всей земле Египетской.”
| Титул | В Библии дан также |
|---|---|
| Царь царей | Навуходоносору, царю Вавилона: «Ты, царь, царь царей». Артаксеркс Персидский называет так себя. |
| бог | Моисею: «Я поставил тебя Богом фараону». |
| боги | Судьям, к которым обращается псалом: «вы — боги», которые «умрёте, как человеки». |
| господин | Аврааму: жена его Сарра называла его господином. |
| отец | Царскому управителю Елиакиму, «отцом для жителей Иерусалима», и Иосифу, «отцом фараону». |
Ни один из этих людей не был Богом. И в Откровении, которое называет Иисуса «Царём царей», он всё равно говорит о «Боге Моём».
Титулы, данные Иисусу, и Бог над ним
Пётр говорит, что Бог соделал Иисуса Господом и Христом (Мессией). Значит, титул был дан ему. В Откровении Иисус четыре раза в одном стихе говорит «Бога Моего». Павел, христианский миссионер I века, отделяет одного Бога Отца от одного Господа Иисуса. В этих местах, где авторы ставят Бога и Иисуса рядом, Бог — Тот, кто выше. Коран называет Ису рабом. Он также предостерегает от того, чтобы брать Мессию за Господа помимо Аллаха (﷾).
“Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.”
“Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое.”
“но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым всё, и мы Им.”
“Он - только раб, которому Мы даровали милость и сделали его примером для сынов Исраила.”
“Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!”
Стих за стихом
Откровение 19:16 — глава 19, стих 16
“На одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ.”
Приводится как довод для
«Царь царей и Господь господствующих» — собственный титул Бога в 1 Тимофею 6:15, значит, если дать его Иисусу, он становится Богом.
Ответ
Библия также называет Навуходоносора и Артаксеркса царём царей. Царь царей в 1 Тимофею — «единый имеющий бессмертие», «Которого никто из человеков не видел и видеть не может». Это не может описывать того, кого толпы видели и трогали. Не подходит это и тому, кто, как говорят христиане, умер на кресте. В самом Откровении Иисус говорит «Бога Моего».
К чему это приводит — Библия даёт этот титул людям. А Царь царей в 1 Тимофею — тот, кого никто не видел. Значит, титул не показывает, что Иисус — Бог.
Иоанн 20:28 — глава 20, стих 28
“Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!”
Приводится как довод для
Фома обращается к Иисусу «Бог мой», и Иисус это принимает.
Ответ
В той же главе Иисус передаёт, что восходит «к Богу Моему и Богу вашему». Раньше у Иоанна Иисус защищался тем, что Писание называет людей богами. По его собственным словам, слово «бог» в Писании не делает человека Богом. Затем Иоанн говорит, что написал это, чтобы читатели уверовали, что Иисус есть «Христос, Сын Божий».
К чему это приводит — У Иисуса Евангелия от Иоанна есть Бог, и он объясняет слово «бог» как титул, который Писание даёт людям.
Исаия 9:6 — Пророки (Невиим), глава 9, стих 6 (KJV)
“Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.”
Приводится как довод для
Исаии 9:6 называет младенца «Бог крепкий, Отец вечности», значит, Мессия — Бог.
Ответ
Стих говорит «нарекут имя Ему», значит, он даёт имя. Имя Илии, например, означает «мой Бог — Яхве». Перевод Еврейского издательского общества, стандартная еврейская Библия на английском языке, не превращает эти титулы в божественные имена. Он оставляет их непереведёнными, как одно еврейское имя. Следующий стих говорит, что ревность Господа Саваофа соделает это. А «отец» — слово Исаии для управителя Елиакима.
К чему это приводит — Стих даёт младенцу имя, которое чтит Бога. Он не говорит, что младенец — Бог.
Взгляды
Основная христианская
Новый Завет даёт Иисусу титулы, которые Библия употребляет и о Боге, например «Царь царей и Господь господствующих» (1 Тимофею 6:15). Вместе они показывают, что он разделяет природу Бога.
Откровение даёт Иисусу титул «Царь царей и Господь господствующих». Первое послание к Тимофею даёт этот титул Богу, значит, говорят они, Иисус разделяет положение Бога.
Опровержение
Откровение действительно даёт Иисусу этот титул. Но Библия даёт его также царям Навуходоносору и Артаксерксу. Царь царей в 1 Тимофею — тот, кого никто из человеков не видел, а в Откровении Иисус говорит о «Боге Моём».
Фома называет Иисуса «Господь мой и Бог мой», и Иисус его не поправляет.
Опровержение
Фома действительно говорит эти слова, и Иисус их не отвергает. Но в той же главе Иисус говорит о «Боге Моём и Боге вашем». А Иоанн заканчивает эту сцену словами о том, что писал, чтобы читатели уверовали, что Иисус есть «Христос, Сын Божий».
Исаии 9:6 даёт обещанному младенцу имена «Бог крепкий, Отец вечности».
Опровержение
Стих говорит «нарекут имя Ему», а имя может чтить Бога, не будучи Богом, как имя Илии означает «мой Бог — Яхве». Следующий стих говорит, что ревность Господа Саваофа соделает это. А Исаия называет «отцом» и управителя Елиакима.
Исламский взгляд
Библия даёт каждый из этих титулов людям как почесть. Иса был рабом и посланником Бога, которому была дана власть, и у него самого был Бог.
Библия называет Навуходоносора и Артаксеркса «царём царей».
Библия называет Моисея Богом фараону. Псалом, который Иисус отнёс к получившим слово Божие, называет их богами, которые умрут, как человеки.
Иисус ответил на обвинение в богохульстве, указав, что Писание называет людей богами.
Павел говорит, что есть много так называемых богов и господ, но лишь один Бог Отец.
«Господь» и «отец» употребляются в Библии о мужьях, управителях и сановниках.
Пётр говорит, что Бог соделал Иисуса Господом и Христом, значит, титул был дан ему.
В той же книге, которая называет его Царём царей, Иисус говорит о «Боге Моём».
Коран учит, что Иса был рабом Аллаха (﷾), а не Господом, которого следует брать помимо Него.