Короткий ответ
Нет. Коран называет сатану явным врагом людей, и всё, чему он учит, действует против него. Он запрещает поклоняться чему-либо, кроме Бога, а это тот грех, которого сатана желает больше всего. Он велит читателям не следовать по стопам сатаны и просить у Аллаха (﷾) защиты от него, прежде чем читать. Он говорит, что его не низводили сатаны: это им не годится, и они не могут. Иисус дал тот же ответ, когда Его обвинили в том, что Он изгоняет бесов силою князя бесовского. Если сатана сатану изгоняет, сказал Он, то как устоит царство его? Сподвижники Пророка (ﷺ) видели, как ангел Джибриль пришёл в облике человека, чтобы научить их их религии. Весть, которая обращает людей от сатаны к одному Богу, — не дело сатаны.
Полное объяснение
Чего хотел бы сатана и чему учит Коран
Цель сатаны, и в Библии, и в Коране, — отвратить людей от Бога. Коран на каждом шагу делает противоположное. Он называет сатану врагом и велит читателям считать его врагом. Он говорит, что Бог заповедал сынам Адама не поклоняться сатане. Он предостерегает их не следовать по стопам сатаны, ибо тот приказывает гнусность и неодобряемое. Он велит им просить у Аллаха (﷾) защиты от сатаны, прежде чем читать сам Коран. Его последняя сура — молитва о защите от наущателя скрывающегося. Книга, написанная сатаной, была бы книгой против него самого.
“Поистине, сатана вам враг, считайте же его врагом! Он зовет свою партию, чтобы оказаться им обитателями огня.”
“Разве Я не заповедал вам, сыны Адама, чтобы вы не поклонялись сатане? Ведь он для вас враг явный!”
“О вы, которые уверовали, не следуйте по стопам сатаны! Кто следует по стопам сатаны... , то ведь он приказывает гнусность и неодобряемое. И если бы не щедрость Аллаха к вам и не Его милость, ни один бы из вас никогда не очистился. Но Аллах очищает, кого пожелает; Аллах - слышащий, знающий!”
“И когда ты читаешь Коран, то проси защиты у Аллаха от сатаны, побиваемого камнями.”
“Скажи: Прибегаю к Господу людей, царю людей, Богу людей, от зла наущателя скрывающегося, который наущает груди людей, от джиннов и людей!”
Иисус дал тот же ответ
Когда Иисус изгонял бесов, фарисеи говорили, что Он делает это силою веельзевула, князя бесовского. Иисус ответил, что всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет. Если сатана сатану изгоняет, сказал Он, то он разделился сам с собою — как же устоит царство его? Коран изгоняет сатану на каждом шагу: он запрещает идолов, зовёт людей поклоняться одному Богу и называет сатану их врагом. Христианин, принимающий ответ Иисуса, имеет ответ и на это обвинение.
“Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?”
“Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.”
Узнаётся по плодам
Иисус сказал, что лжепророков узнают по плодам их. Плодом Корана в Аравии VII века стали конец идолопоклонства, закапывания новорождённых девочек живыми, пьянства и азартных игр и начало ежедневной молитвы, поста и милостыни бедным. Он привёл людей к почитанию Исы и Марьям и к поклонению одному Богу Авраама. Это не те плоды, которыми, по словам Иисуса, отмечен лжепророк.
“Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.”
“и когда зарытая живьем будет спрошена, за какой грех она была убита,”
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
“Он сказал: Я - раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком.”
“И вот, сказали ангелы: О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил, и избрал тебя пред женщинами миров.”
Что Коран говорит о злых духах
Коран сам отвечает на это обвинение. Он говорит, что его не низводили сатаны: это им не годится, и они не могут, ведь они отстранены даже от прислушивания. Ангела, который его принёс, видели. В известном сообщении незнакомец в очень белой одежде, без всяких следов дороги на нём, сел перед Пророком (ﷺ) и спросил его об исламе, вере и совершенстве в поклонении. Потом Пророк (ﷺ) сказал Умару, что это был Джибриль, пришедший научить их их религии.
“И не нисходили с ним сатаны. и не годится он для них, и не могут они - ведь они отстранены от прислушивания.”
Умар ибн аль-Хаттаб передаёт, что незнакомец в очень белой одежде пришёл и спросил Пророка (ﷺ) об исламе, вере и совершенстве в поклонении, а затем о Часе. Пророк сказал, что спрашиваемый знает не больше спрашивающего, и назвал два его признака: рабыня родит свою госпожу, и вы увидите, как босые, плохо одетые, нищие пастухи состязаются друг с другом в возведении высоких зданий. Потом Пророк сказал Умару, что незнакомцем был ангел Джибриль, пришедший научить их их религии.
Ответы на возражения
Коран 22:52 — сура «Аль-Хадж», аят 52
“И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он предавался мечтам, сатана не бросил в его мечты чего-либо, но Аллах стирает то, что бросает сатана, потом Аллах утверждает Свои знамения, - ведь Аллах - знающий, мудрый!”
Приводится как довод для
Сам Коран признаёт, что сатана бросал слова в то, что читали пророки. Этот аят был ниспослан из-за «сатанинских аятов».
Ответ
Аят говорит противоположное тому, что нужно обвинению. Он говорит, что Аллах (﷾) стирает то, что бросает сатана, и утверждает Свои знамения. По рассказу самих критиков слова были удалены, а сура дальше называет богинь лишь именами. Это Коран побеждает сатану, а не сатана пишет Коран. А у самой истории нет достоверной цепочки: Ибн Касир нашёл прерванной каждую её версию.
К чему это приводит — Даже аят, который приводят критики, говорит, что Бог стирает слова сатаны и сохраняет Свои.
Ахмед, «До ортодоксии» (2017)
Исследование сообщений о так называемом случае с «сатанинскими аятами». Ахмед доказывает, что многие мусульманские историки и толкователи первых двух веков передавали эту историю, не находя в ней проблемы, и что позднейшая мусульманская наука пришла к её отвержению.
Приводится как довод для
Гарвардский учёный показал, что сами ранние мусульмане верили истории о «сатанинских аятах».
Ответ
Шахаб Ахмед показал, что многие ранние историки передавали эту историю, а позднейшие учёные её отвергли. Причиной у знатоков хадисов были цепочки: как отметил Ибн Касир, ни одна не доходит до очевидца достоверно. Достоверное сообщение об этой сцене, у аль-Бухари, не содержит хвалы идолам. Сообщение взвешивают по его цепочке, а не по тому, как часто его переписывали.
К чему это приводит — Историю передавали некоторые ранние историки, но у неё нет достоверной цепочки, а достоверное сообщение об этой сцене её не содержит.
Сахих аль-Бухари 4862 — «Книга толкования Корана», хадис 4862
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) пал ниц, закончив чтение суры ан-Наджм, и все мусульмане и язычники, джинны и люди, пали ниц вместе с ним.
Приводится как довод для
Аль-Бухари говорит, что язычники тоже пали ниц. Зачем бы им это делать, если не потому, что только что восхвалили их богов?
Ответ
Сообщение не называет причины и не говорит, что их богов восхваляли. Сура заканчивается повелением пасть ниц перед Аллахом (﷾). Та же сура, прочитанная им, называет их богинь лишь именами. Что бы ни двигало ими в тот день, слова, которые они услышали, осуждали их идолов.
К чему это приводит — Достоверное сообщение записывает падение ниц, а не какую-либо хвалу идолам.
Второзаконие 18:20 — Тора, глава 18, стих 20
“Но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.”
Приводится как довод для
По этой истории Пророк (ﷺ) не выдерживает собственной проверки Библии: пророка, который говорит именем богов иных, надо предать смерти (Второзаконие 18:20).
Ответ
Обвинение стоит или падает вместе с историей, а у истории нет достоверной цепочки. Пророк (ﷺ) всю свою миссию звал людей прочь от этих самых идолов к одному Аллаху (﷾). Сура, о которой идёт речь, называет богинь лишь именами и начинается словами о том, что он говорит не по пристрастию. Ар-Рази указал, что хвала идолам далее в той же суре тотчас сделала бы эти слова, а с ними и Коран, ложными. Ничто в Коране не говорит именем другого бога.
К чему это приводит — Он никогда не говорил именем других богов: обвинение опирается на историю без достоверной цепочки.
Ибн Касир, тафсир, к Корану 22:52
Ибн Касир отмечает, что многие толкователи приводят при этом аяте историю о журавлях (аль-гараник) — хвале идолам, якобы произнесённой во время суры ан-Наджм. Он говорит, что все эти сообщения приходят через цепочки мурсаль, прерванные прежде, чем они доходят до очевидца, и что он не думает, что какое-либо из них можно считать достоверным.
Приводится как довод для
Ни один мусульманин не выдумал бы историю, которая ставит Пророка (ﷺ) в неловкое положение. Значит, она должна быть правдой.
Ответ
Неловкость — лишь грубое правило для историков: оно не может сделать сообщение истинным, когда его цепочка не держится. Мусульманские учёные знали, что некоторые люди выдумывали сообщения, поэтому взвешивали каждое сообщение по его цепочке, а у этого нет достоверной цепочки. А для тех, кто её рассказывал, история не кончалась позором. Она кончалась тем, что Аллах (﷾) стирает слова сатаны и охраняет Своего Пророка (ﷺ) (22:52). Позднейшие учёные её отвергли, а ар-Рази назвал её ложной и выдуманной, противной Корану, Сунне и разуму.
К чему это приводит — История не становится истинной оттого, что она неудобна; эта не выдерживает проверки цепочками.
Corpus Coranicum
Долгосрочный исследовательский проект, который публикует фотографии и описания ранних рукописей Корана из библиотек всего мира, с результатами радиоуглеродного анализа там, где они есть, чтобы каждый мог сравнить их с печатным текстом аят за аятом.
Приводится как довод для
«Сатанинские аяты» когда-то были частью Корана, а потом их убрали.
Ответ
Ни в одном списке Корана, ни раннем, ни позднем, их нет. Даже в самой истории их берут назад, а не сохраняют как откровение. Их ключевого слова, гараник (журавли), нет нигде в Коране. А хвала идолам противоречит всей суре: тремя аятами позже она называет их лишь именами, которыми назвали их сами язычники и их отцы.
К чему это приводит — Ни одна рукопись Корана не содержит этих слов.
Взгляды
Дух не от Бога
Некоторые христианские авторы говорят, что дух, говоривший с Мухаммадом (ﷺ), был не от Бога. Они говорят, что это был обманывающий дух, потому что Коран отрицает, что Иисус — Сын Божий.
Первое послание Иоанна даёт проверку духов. Дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, говорит оно, не от Бога. Это дух антихриста. Коран отрицает, что Иисус — Сын Божий, значит, он не выдерживает этой проверки.
Опровержение
Проверка, которую даёт Иоанн, — исповедует ли дух Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Коран называет его Христом, Мессией, рождённым от Марьям, и говорит, что он и его мать ели пищу. По словам самой проверки Коран это исповедует.
Ранние мусульманские истории рассказывают, что однажды сатана вставил слова в чтение Пророка (ﷺ). Эти слова восхваляли языческих богинь, и их называют «сатанинскими аятами».
Опровержение
Каждая цепочка этой истории прервана прежде, чем доходит до очевидца, как отметил Ибн Касир, и знатоки хадисов её отвергли. Достоверное сообщение об этой сцене говорит, что все пали ниц в конце суры «ан-Наджм», без всякой хвалы идолам. А сура называет этих богинь лишь именами.
Павел написал: «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Галатам 1:8). Ангел Мухаммада (ﷺ) принёс иное благовестие.
Опровержение
Павел написал это в споре с другими последователями Иисуса. В следующей главе он говорит, что когда пришли некоторые «от Иакова», даже Пётр стал устраняться от еды с язычниками (2:12). Значит, проклятие было направлено против благовестия, которого держались другие верующие. Павел говорит, что своё он принял не от человека, а только через откровение (1:11–12). Иисус дал иную проверку: «По плодам их узнаете их». И Он назвал первую заповедь: «Господь Бог наш есть Господь единый» (Марка 12:29). Коран приносит ту же первую заповедь.
Исламский взгляд
Коран пришёл от Бога через ангела Джибриля. Он называет сатану врагом людей и обращает людей от него к поклонению одному Богу, а это противоположность делу сатаны.
Коран называет сатану врагом, которого надо считать врагом.
Коран велит читателям просить у Аллаха (﷾) защиты от сатаны, прежде чем читать его.
Коран говорит, что его не низводили сатаны и что они не могли бы.
Иисус ответил, что сатана, изгоняющий сатану, разделился бы сам с собою.
Коран принёс от Бога ангел Джибриль.