Выдумал ли Мухаммад (ﷺ) ислам ради власти, денег или женщин?

Абдуллах ибн Масуд передаёт, что, когда Пророк (ﷺ) молился у Каабы, Абу Джахль и его товарищи велели принести внутренности заколотой верблюдицы и положили их ему на спину, когда он был в земном поклоне, и смеялись над ним. Ибн Масуд смотрел, не в силах помочь.

Абдуллах ибн Амр на вопрос о худшем, что многобожники сделали Пророку (ﷺ), сказал: когда он молился у Каабы, Укба ибн Абу Муайт обмотал ему шею тканью и стал жестоко душить, пока Абу Бакр не оттолкнул его, спросив, неужели они убьют человека за то, что он говорит: мой Господь — Аллах.

Сообщает, как курайшиты преследовали последователей Пророка (ﷺ) в Мекке, в том числе как Умайя ибн Халаф клал Билала на спину в полуденный зной с большим камнем на груди; и как курайшиты написали договор о бойкоте родов Хашим и аль-Мутталиб, длившемся два или три года.

Аиша спросила Пророка (ﷺ), знал ли он день тяжелее Ухуда. Он назвал день, когда изложил свой призыв Ибн Абд Ялилю, одному из вождей Таифа, и был отвергнут. Когда он уходил в печали, пришёл Джибриль с ангелом гор, который предложил обрушить две большие горы на тех, кто отверг его. Пророк отказался и сказал, что надеется, что их потомки будут поклоняться одному Аллаху.

Сообщает, что курайшиты послали Утбу ибн Раби‘у к Пророку (ﷺ) с предложением: если он хочет денег, они сделают его самым богатым из них; если хочет почёта — сделают своим вождём; если хочет царской власти — сделают своим царём; если им овладел дух — заплатят за исцеление. Пророк выслушал его до конца, а затем прочитал начало суры «Фуссылат». Утба вернулся и сказал курайшитам, что слышал слова, не похожие ни на поэзию, ни на колдовство, ни на прорицание, и посоветовал оставить его в покое.

“Ха мим. Ниспослание милостивого, милосердного. Книга, стихи которой разъяснены в виде арабского Корана для людей, которые знают, - вестником и увещателем. Но большинство их отвернулось, и они не слушают! И говорят они: «Сердца наши в покровах от того, к чему ты призываешь, и в ушах наших глухота, и между мной и тобой завеса. Делай же, и мы ведь делаем!» Скажи: Ведь я - человек, такой, как вы; мне было возвещено, что бог ваш - Бог единый. Устремляйтесь же к Нему прямо и просите у Него прощения; и горе многобожникам,”

“Они хотели бы, чтобы ты смазывал, и они бы помазали.”

“А когда им читаются Наши знамения ясно изложенными, те, которые не надеются Нас встретить, говорят: «Принеси нам Коран, другой, чем этот, или замени его!» Скажи: «Не быть тому, что я заменю его по своей воле. Я следую только за тем, что открывается мне. Я боюсь, если ослушаюсь Господа моего, наказания дня великого».”

Умар застал Пророка (ﷺ) лежащим на циновке из пальмовых листьев, без ничего между ним и ней, с кожаной подушкой, набитой пальмовым волокном, под головой. Увидев следы циновки на его боку, Умар заплакал, говоря, что кесарь и Хосров живут в роскоши, а он — в нужде. Пророк спросил, разве он не доволен тем, что у них — этот мир, а у верующих — мир иной.

Аиша рассказала своему племяннику Урве, что могли пройти три новолуния, два месяца, а в домах Пророка (ﷺ) не разжигали огня, чтобы готовить. Они жили финиками и водой и немного молоком, которое присылали соседи из ансаров.

Аиша передаёт, что семья Мухаммада (ﷺ) ни разу не наедалась досыта ячменным хлебом два дня подряд, пока Пророк не умер.

Аиша передаёт, что постелью Пророка (ﷺ) был кожаный чехол, набитый пальмовым волокном.

Сахль ибн Са‘д передаёт, что с того времени, как Аллах послал Пророка (ﷺ) посланником, и до того, как забрал его, Пророк ни разу не видел хлеба из тонкой белой муки и даже сита; они ели ячмень, сдувая шелуху.

Аиша передаёт, что когда Пророк (ﷺ) умер, его доспехи были заложены у одного иудея за тридцать мер ячменя.

Амр ибн аль-Харис передаёт, что когда Пророк (ﷺ) умер, он не оставил ни денег, ни раба, ничего другого, кроме своего белого мула, своего оружия и участка земли, который он отдал на милостыню.

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: имущество пророков не наследуется — всё, что они оставляют, отдаётся в милостыню.

Укба ибн аль-Харис передаёт, что Пророк (ﷺ) сразу после послеполуденной молитвы поспешил домой. Он объяснил, что оставил у себя в доме кусок золота из милостыни и не хотел, чтобы он оставался там на ночь, поэтому велел раздать его.

Аль-Асвад спросил Аишу, что Пророк (ﷺ) делал дома. Она сказала, что он был занят служением своей семье, а когда наступало время молитвы, выходил молиться.

Анас передаёт, что один иудейский мальчик, прислуживавший Пророку (ﷺ), заболел, и Пророк пошёл навестить его. Он сел у его головы и пригласил его в ислам; мальчик посмотрел на отца, тот велел ему послушаться, и он принял ислам.

Аль-Бара передаёт, что в день Союзников он видел, как Пророк (ﷺ) носил землю, когда копали ров, и пыль покрывала его живот.

Джабир передаёт, что Пророк (ﷺ), будучи больным, руководил молитвой сидя, а люди позади него стояли. Он дал им знак сесть, а потом сказал, что они едва не сделали то, что делают персы и римляне, которые стоят перед своими царями, пока цари сидят, и что так делать нельзя.

Умар передаёт, что слышал, как Пророк (ﷺ) сказал: не превозносите меня чрезмерно, как христиане превознесли сына Марьям; я лишь раб, так называйте меня рабом Аллаха и Его Посланником.

“О пророк, скажи твоим женам: Если вы желаете ближней жизни и ее прикрас, то приходите: я дам вам насладиться и отпущу вас прекрасным способом. А если вы хотите Аллаха и Его посланника и последнего жилища, то Аллах уготовал добродеющим из вас великую награду.”

Аиша передаёт, что, когда Пророку (ﷺ) было велено предоставить жёнам выбор, о котором говорится в аятах 33:28–29, он начал с неё и сказал ей не отвечать, не посоветовавшись с родителями. Она сказала, что ей незачем советоваться с ними: она выбирает Аллаха, Его Посланника и Последнюю обитель. Затем так же поступили все остальные жёны Пророка.

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) не женился ни на одной другой женщине, пока не умерла Хадиджа.

Перечисляет жён Пророка (ﷺ) по порядку. Первой была Хадиджа: он женился на ней до пророчества, когда ему было двадцать пять лет, а ей сорок, и ни на ком больше не женился, пока она не умерла. Вскоре после смерти Хадиджи в Мекке за ней последовала Сауда, затем Аиша. На остальных он женился после хиджры: Хафса, Зайнаб бинт Хузайма (умершая примерно через два месяца после брака), Умм Салама, Зайнаб бинт Джахш, Джувайрия, Умм Хабиба и Сафийя. Умм Хабиба, дочь Абу Суфьяна, овдовела в Абиссинии, и там же Негус заключил её брак с Пророком. Маймуна, взятая в жёны на седьмом году после хиджры, была последней.

Аиша спросила Пророка (ﷺ) иносказанием, где бы он пас своего верблюда — у дерева, с которого уже ели, или у нетронутого, и он выбрал нетронутое. Передатчик поясняет, что она имела в виду: кроме неё, Пророк не женился ни на одной девственнице.

“Он нахмурился и отвернулся от того, что подошел к нему слепой А что дало тебе знать, - может быть, он очистится, или станет поминать увещевание, и поможет ему воспоминание. А вот тот, кто богат, к нему ты поворачиваешься. хотя и не на тебе лежит, что он не очищается. А тот, кто приходит к тебе со тщанием и испытывает страх, - ты от него отвлекаешься.”

“О, пророк, почему ты запрещаешь то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах - прощающий, милостивый!”

“Скажи: «Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня коснулось бы зло. Ведь я - только увещатель и вестник для народа, который верует».”

Аль-Мугира ибн Шу‘ба передаёт, что солнце затмилось в день, когда умер сын Пророка (ﷺ) Ибрахим, и люди сказали, что оно затмилось из-за смерти Ибрахима. Пророк сказал, что солнце и луна не затмеваются ни из-за чьей-либо смерти, ни из-за чьего-либо рождения, и велел молиться и взывать к Аллаху, когда они видят затмение.

Абу Суфьяна, тогда ещё врага Пророка (ﷺ), расспрашивал византийский император Ираклий. На вопрос, обвиняли ли они когда-нибудь Мухаммада во лжи до того, как он объявил себя пророком, он ответил: нет. Ираклий заключил, что человек, который не лгал о людях, не стал бы лгать о Боге.