Короткий ответ
Нет. Иисус Сам сказал, что не знает, когда наступит Час, последний день. Он сказал, что никто не знает его, «ни Сын, но только Отец». Библия говорит, что Бог «знает всё». Тот, кто не знает Часа, — не Бог. Христиане отвечают, что Он не знал его только как человек. Но они же говорят, что Он — одно лицо, Бог Сын. Значит, не знал Тот, Кого они называют Богом. Даже после того, что христиане называют Его воскресением, Он сказал, что времена — во власти Отца. Ислам даёт тот же ответ. Пророк Мухаммад (ﷺ) сказал, что спрашиваемый о Часе знает не больше спрашивающего. Коран говорит, что знание о нём — только у Аллаха (﷾). И Иисус, и Мухаммад (ﷺ) сказали, что знает только Бог.
Полное объяснение
Что Иисус сказал о Часе
Час — это последний день, когда кончится мир и начнётся Судный день. Ученики спросили Иисуса о конце. Он сказал, что никто не знает ни дня, ни часа. Не знают его ангелы, и «ни Сын, но только Отец». У Матфея Он говорит: Отец «один». Библия говорит, что Бог «знает всё». Тот, кто не знает дня, не всеведущ. Значит, по собственным словам Библии Он не Бог.
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
“О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;”
“Ибо если сердце наше осуждает нас, то Бог больше сердца нашего и знает всё.”
Слова, которые опустили некоторые переписчики
В древнейших и лучших рукописях Матфея 24:36 тоже есть «ни Сын». Рукописи — это старые тексты, переписанные от руки. Современные переводы печатают эти слова. Большинство поздних рукописей их опускает, как и Библия короля Якова, и Синодальный перевод. Брюс Мецгер, ведущий исследователь рукописей Нового Завета, написал в своём комментарии 1994 года, что переписчики скорее опустили эти слова, чем добавили. Он назвал причину: слова создавали трудность для учения.
О Матфея 24:36 Мецгер сообщает, что слова «ни Сын» есть в лучших ранних рукописях александрийского и западного типов, но отсутствуют в большинстве поздних, и считает, что переписчики скорее опустили их из-за богословской трудности, чем добавили.
“О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;”
Ответ о двух природах
Христиане отвечают, что у Христа две природы, божественная и человеческая, в одном лице. Как Бог Он знал всё. Но, приняв «образ раба», Он принял человеческие пределы. Поэтому Он говорил о дне как человек. Халкидонский собор, церковный собор 451 года, сделал это официальным учением Церкви.
“Который, будучи в образе Божием, не считал равенство с Богом тем, за что надо держаться, но опустошил Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным людям.”
Собор исповедал одного и того же Христа в двух природах, божественной и человеческой, и объявил Его «не рассекаемым и не разделяемым на два лица, но одним и тем же Сыном».
Кто был Сын, Который не знал?
Христиане говорят, что одно лицо, Бог Сын, знал день Своим божественным умом, но не человеческим. Но тогда одно и то же лицо и знало, и не знало одного и того же. И Иисус не сказал: «Мой человеческий ум не знает». Он сказал: «ни Сын». Предположим, отвечают, что не знал кто-то другой во Христе. Это делает два лица. Церковь осудила это учение под именем Нестория, епископа Константинопольского в V веке. Эфесский собор 431 года низложил его за то, что он разделял Христа надвое. Халкидон объявил Христа «не рассекаемым и не разделяемым на два лица». Кирилл Александрийский, церковный предстоятель V века, чьё учение победило в Эфесе, сказал, что Слово Божие, Бог Сын, пострадал плотью. По тому же правилу Сын, Который не знал часа, — единственный Сын, Который есть.
Собор исповедал одного и того же Христа в двух природах, божественной и человеческой, и объявил Его «не рассекаемым и не разделяемым на два лица, но одним и тем же Сыном».
Кирилл предаёт анафеме всякого, кто не исповедует, что Бог Слово пострадал плотью, был распят плотью и вкусил смерть плотью. Учение Кирилла возобладало на Эфесском соборе 431 года, который низложил Нестория, епископа Константинопольского, за то, что тот разделял Христа надвое.
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
Значило ли «знать» — «сказать»?
Августин, североафриканский епископ, умерший в 430 году, дал другой ответ. Он сказал, что Сын «не знает этого в том смысле, что делает других незнающими». Иначе говоря, Сын знал, но тогда не сказал Своим ученикам. Августин сказал, что Иисус скажет им «в подходящее время». Но стих говорит также, что не знают ангелы, а никто не говорит, что ангелы знали и молчали. Он говорит, что знает только Отец. И Иисус так и не сказал им. После воскресения Он сказал: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7).
“И ещё: о дне том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Ибо Он не знает этого в том смысле, что делает других незнающими; то есть в том, что Он не знал этого так, чтобы в то время открыть Своим ученикам. Ибо Он, конечно, собирался сказать то же самое Своим ученикам в подходящее время.”
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
“Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,”
Перед вознесением Он всё ещё указывает на Отца
Для ответа о двух природах есть ещё одна трудность. Деяния рассказывают о последней беседе Иисуса с учениками, прямо перед тем, как Он был взят. Они спросили, не восстановит ли Он теперь царство Израилю. Он ответил, что времена и сроки — во власти Отца. Он не сказал, что они в Его власти. Последняя книга Библии начинается с того, что называет себя откровением, «которое дал Ему Бог». Христиане верят, что эта книга пришла от Иисуса с небес. Даже там то, что Он знает о будущем, дано Ему.
“Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,”
“Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.”
“Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,”
Пророк (ﷺ) отвечает Джибрилю
Ислам даёт тот же ответ. Ангел Джибриль спросил Пророка Мухаммада (ﷺ), когда наступит Час. Он ответил, что спрашиваемый знает не больше спрашивающего. Затем он прочитал аят о том, что знание о Часе — только у Аллаха (﷾). Коран велит ему давать именно этот ответ всякий раз, когда люди спрашивают. И Иисуса, и Мухаммада (ﷺ) спрашивали о Часе. Оба сказали, что знает его только Бог.
Абу Хурайра передаёт, что ангел Джибриль пришёл к Пророку (ﷺ) в облике человека и спросил его о вере, об исламе и о совершенстве в поклонении, а затем о том, когда наступит Час. Пророк ответил, что спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего. Он назвал некоторые его признаки, сказал, что Час — одна из пяти вещей, которых не знает никто, кроме Аллаха, и прочитал аят Корана 31:34.
“Поистине, у Аллаха ведение о часе; Он низводит дождь и знает, что в утробах, но не знает душа, что она приобретет завтра, и не знает душа, в какой земле умрет. Поистине, Аллах - ведущий, знающий!”
“Они спрашивают тебя о часе: когда он бросит якорь? Скажи: «Знание о нем - у моего Господа, в свое время откроет его только Он. Тяжек он на небесах и на земле. Придет он к вам только внезапно». Спрашивают они тебя, как будто бы ты осведомлен о нем. Скажи: «Знание о нем - только у Аллаха, но большая часть людей не знает».”
Стих за стихом
Марк 13:32 — глава 13, стих 32
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
Приводится как довод для
Иисус говорил здесь только в Своей человеческой природе, во время земной жизни. Как Бог Сын Он знал день.
Ответ
Символы веры допускают во Христе только одного «Он», Бога Сына. Значит, не знал именно Бог Сын. Даже прямо перед тем, как Он был взят, Он не заявляет об этом знании. Он отдаёт времена во власть Отца. Откровение называет то, что Он знает о будущем, тем, что «дал Ему Бог».
К чему это приводит — Стих показывает, что Иисус не знал Часа. Ответ о двух природах не может снять этого с того одного лица, которое христиане называют Богом.
Марк 13:32 — глава 13, стих 32
“О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.”
Приводится как довод для
Иисусу не недоставало знания. Он имел в виду, что объявлять день не Ему, как на иудейской свадьбе, где день назначал отец.
Ответ
Стих о знании, а не об объявлении. Никто не знает дня — ни ангелы, ни Сын, но только Отец. Одно и то же слово «знает» охватывает их всех, и никто не говорит, что ангелы знали день, но им не позволено было его сказать. У Матфея знает Отец «один», так что исключён и Святой Дух. И Иисус ничего не говорит здесь о свадьбе.
К чему это приводит — Стих называет, кто знает день, и называет одного Отца.
Взгляды
Основное христианское
Иисус — полностью Бог и полностью человек, одно лицо в двух природах. Как Бог Он знал всё. В Своей человеческой природе, во время земной жизни, Он не знал дня.
Павел говорит, что Христос принял «образ раба» и сделался подобным людям.
Опровержение
Ислам согласен, что Иисус был рабом Божьим. Но если Бог Сын принял пределы и не знал Часа, то Тот, Кого называют Богом, не был всеведущ. Библия говорит, что Бог «знает всё».
Христиане считают, что незнание дня относилось к человеческой природе Иисуса, а не к божественной.
Опровержение
Иисус не сказал: «Мой человеческий ум не знает»; Он сказал: «ни Сын». Символы веры допускают во Христе только одно лицо, значит, не знал Тот, Кого они называют Богом. Даже прямо перед вознесением Он всё ещё отдавал времена во власть Отца.
Августин сказал, что Сын знал день. Он лишь не открыл его тогда Своим ученикам.
Опровержение
Стих ставит Сына вместе с ангелами и всеми людьми, которые действительно не знают. Знает только Отец. Августин думал, что Иисус скажет ученикам позже. Однако после воскресения Он сказал: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7).
Исламский взгляд
Иисус был пророком, который знал то, чему учил его Бог. Только Бог знает Час, как сказал Иисус и как после него сказал Пророк Мухаммад (ﷺ).
Иисус сказал, что никто не знает ни дня, ни часа, «ни Сын, но только Отец».
1 Иоанна 3:20 говорит, что Бог «знает всё», а Марка 13:32 говорит, что Сын не знает дня.
Тот, кто не знает Часа, не всеведущ, значит, он не Бог.
Большинство поздних рукописей Матфея 24:36 опускает «ни Сын». Мецгер считает, что это, вероятно, сделано по причинам учения.
Прямо перед вознесением Иисус всё ещё говорил, что времена — во власти Отца.
Откровение называет себя откровением, «которое дал Ему Бог».
Церковь осудила разделение Христа на два лица (Эфес, 431) и определила Его как одного Сына (Халкидон, 451).
Символы веры допускают во Христе только одно лицо, Бога Сына. Значит, ответ о двух природах оставляет это одно лицо и знающим, и не знающим Час.
Джибриль спросил Пророка (ﷺ), когда наступит Час. Он сказал, что спрашиваемый знает не больше спрашивающего.
Коран учит, что знание о Часе — только у Аллаха (﷾).