Короткий ответ
Нет. На суде первосвященник спросил Иисуса, «Ты ли Христос, Сын Благословенного», то есть Мессия (Марка 14:61). Иисус сказал, что да, и говорил о «Сыне Человеческом, сидящем одесную силы» (Марка 14:62). Он ни разу не сказал «Я — Бог». Это выражение взято из Даниила 7, и само видение Даниила его объясняет: царство дано «святым Всевышнего» (Даниил 7:18). В Библии «сын человеческий» значит человек; Бог называет пророка Иезекииля «Сын человеческий» (Иезекииль 2:1). Суд, назвавший это богохульством, сначала искал лжесвидетелей (Марка 14:55–56). В Коране Иисус говорит: «Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему» (3:51).
Полное объяснение
Христианское прочтение
На суде первосвященник спросил Иисуса: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?» Иисус ответил: «Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Марка 14:61–62). Первосвященник разодрал одежды и назвал это богохульством, и совет осудил его (Марка 14:63–64). Многие христиане понимают это как притязание на божественность. Иисус, говорят они, назвал себя тем образом из Даниила 7. Этот образ идёт с облаками, и ему дано вечное царство, которому служат все народы (Даниил 7:13–14).
“Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.”
“Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что ещё нам свидетелей?”
“Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.”
“Видел я в ночных видениях, и вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, и дошел до Ветхого днями, и подвели его к Нему. И дана ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили ему; владычество его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство его не разрушится.”
О чём его спросили и что он сказал
Первосвященник не спрашивал: «Ты — Бог?» Он спросил, «Христос» ли Иисус, Мессия. У Матфея Иисус даже не говорит «Я»; он отвечает: «ты сказал» (Матфея 26:63–64). Ни в одном из этих Евангелий он не говорит, что он Бог.
“Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.”
“Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.”
Суд, искавший обвинение
Марк говорит, что первосвященники и весь синедрион «искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства их не были согласны» (Марка 14:55–56). Суд, у которого уже не вышло с лжесвидетелями, — плохой судья того, что значили его слова. Его приговор доказывает то, чего хотел суд, а не то, на что притязал Иисус.
“Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства их не были согласны.”
“Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти.”
Кто сын человеческий в Даниила 7?
Самому Даниилу говорят, что значит видение. Четыре зверя — «четыре царя», «Но святые Всевышнего примут царство и будут владеть царством вовек» (Даниил 7:17–18). Позже царство и власть «дано будет народу святых Всевышнего» (Даниил 7:27). Вечное царство, данное подобному сыну человеческому, — это царство, данное святым. А в Библии «сын человеческий» значит человек. Бог снова и снова называет пророка Иезекииля «Сын человеческий!» (Иезекииль 2:1), и «Бог не человек ... и не сын человеческий» (Числа 23:19).
“Эти большие звери, которых четыре, — четыре царя, которые восстанут от земли. Но святые Всевышнего примут царство и будут владеть царством вовек и во веки веков.”
“Царство же и власть и величие царства во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, чье царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться ему.”
“И сказал он мне: Сын человеческий! стань на ноги твои, и я буду говорить с тобою.”
“Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?”
Служение и престол: почёт, а не божественность
Народы «служили ему» (Даниил 7:14), как народы служили своим царям. Сидеть одесную — место почёта. Библия предлагает престол даже верующим: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём» (Откровение 3:21). Ни служение, ни сидение на престоле не делают человека Богом.
“Видел я в ночных видениях, и вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, и дошел до Ветхого днями, и подвели его к Нему. И дана ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили ему; владычество его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство его не разрушится.”
“Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.”
Что говорит Иисус в Коране
В Коране Иисус говорит своему народу: «Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему; это - путь прямой!» (3:51). В Судный день Аллах (﷾) спросит его, велел ли он людям поклоняться ему и его матери как богам. Он ответит: «Как можно мне говорить, что мне не по праву?» (5:116). Ибо он велел им только: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» (5:117).
“Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему; это - путь прямой!”
“И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: „Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?“» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи.”
Взгляды
Он объявил себя Богом перед первосвященником
Многие христиане считают, что на суде Иисус объявил себя божественным сыном человеческим из Даниила 7. Поэтому, говорят они, первосвященник назвал это богохульством.
Иисус назвал себя сыном человеческим Даниила, божественным образом, которому служат все народы.
Опровержение
Само видение Даниила объясняет этот образ: царство переходит к «святым Всевышнего» (Даниил 7:18, 27). «Сын человеческий» значит человек, как когда Бог называет Иезекииля «Сын человеческий» (Иезекииль 2:1). А народы ему «служили».
Первосвященник назвал это богохульством, значит, Иисус объявил себя Богом.
Опровержение
Его спросили, «Христос» ли он, Мессия, а не Бог ли он (Марка 14:61). А суд уже искал лжесвидетелей, чьи свидетельства не были согласны (Марка 14:55–56). Его приговор — не доказательство того, на что он притязал.
Исламский взгляд
Иисус был Мессией и посланником Бога, и он никогда не объявлял себя Богом. Он велел своему народу поклоняться Аллаху (﷾), своему Господу и их Господу.
На суде Иисуса спросили, Мессия ли он, и он ни разу не сказал, что он Бог.
Видение Даниила отдаёт вечное царство святым Всевышнего.
В Коране Иисус говорит: Аллах (﷾) — мой Господь и ваш Господь, поклоняйтесь же Ему.