Короткий ответ
Да, по собственным словам главы, и Библия ни разу не упрекает его за это. Иеффай дал обет вознести Господу на всесожжение то, что выйдет из ворот его дома навстречу ему. Вышел его единственный ребёнок, дочь. Через два месяца он «совершил над нею обет свой». Он дал обет сразу после того, как на нём был Дух Господень. Закон говорит, что Господь ненавидит сожжение сыновей и дочерей, однако ни один стих не осуждает Иеффая. Новый Завет даже называет его среди своих героев веры. Ислам запрещает и такой обет, и такое дело. Пророк (ﷺ) учил, что обет ослушаться Бога не должен исполняться, а Коран говорит, что убившие своих детей — в убытке.
Полное объяснение
Обет и то, что последовало
На Иеффае был Дух Господень. Сразу после этого он дал свой обет. Он обещал всесожжение — жертву, которую целиком сжигают на жертвеннике. Затем Господь дал ему победу. Его единственный ребёнок вышел ему навстречу, и он сказал, что не может отречься от своего слова.
“И был на Иеффае Дух Господень, и он прошёл Галаад и Манассию, и прошёл чрез Массифу Галаадскую, и от Массифы Галаадской пошёл к Аммонитянам.”
“И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то, по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу то на всесожжение.”
“И пришёл Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;”
“И пришёл Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была только одна у него, и не было у него ещё ни сына, ни дочери. Когда он увидел её, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься.”
«Совершил над нею обет свой»
Через два месяца она вернулась, и он совершил над нею то, что обещал. Дочери Израилевы ежегодно ходили оплакивать её. Текст сообщает об этом и не выносит ему никакого суждения.
“Он сказал: пойди. И отпустил её на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство своё в горах. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля, что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.”
Как понимали эту историю в I веке
Иосиф Флавий, иудейский историк I века, понимал главу прямо. Он писал, что Иеффай принёс свою дочь во всесожжение — жертву, не согласную с Законом и не угодную Богу.
Пересказывая Судей 11 в I веке, Иосиф говорит, что по прошествии двух месяцев Иеффай принёс свою дочь во всесожжение, и называет это жертвой, не согласной с законом и не угодной Богу.
Что Закон говорит о сожжении детей
Закон Моисея называет сожжение сыновей и дочерей «мерзостью», тем, что Господь ненавидит. В Книге Иеремии Бог говорит, что Он этого не повелевал и это Ему на сердце не приходило.
“Не делай так Господу Богу твоему, ибо всё, что мерзко для Господа, что Он ненавидит, они делали богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигали на огне богам своим.”
“И устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.”
Иеффай в Новом Завете
Послание к Евреям, послание Нового Завета, называет Иеффая по имени вместе с Самсоном, Давидом и Самуилом. Оно говорит, что эти люди совершали великое «верою». Оно ни словом не упрекает его за обет.
“И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,”
Обет сделать дурное не исполняется
Пророк (ﷺ) учил, что обет ослушаться Аллаха (﷾) не должен исполняться. Значит, ни один мусульманин не мог бы быть связан обетом, подобным обету Иеффая. Коран называет убийство детей великим грехом и говорит, что убившие их — в убытке. История Ибрахима в Коране иная. Аллах (﷾) испытал его через видение, затем воззвал к нему и искупил его сына великой жертвой. Испытание остановил Сам Аллах (﷾), и ни один ребёнок не был убит.
Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто дал обет повиноваться Аллаху, пусть исполнит этот обет и повинуется Ему, а кто дал обет ослушаться Аллаха, тот не должен ослушиваться Его.
“И не убивайте ваших детей из боязни обеднения: Мы пропитаем их и вас; поистине, убивать их - великий грех!”
“В убытке - те, которые убили своих детей по глупости, без знания, и запретили то, что даровал им Аллах, измышляя на Аллаха. Сбились они с пути и не оказались идущими прямо!”
“А когда он дошел до труда вместе с ним, он сказал: «Сынок мой, вижу я во сне, что закалываю тебя в жертву, и посмотри, что ты думаешь». Он сказал: «Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым».”
“И когда они оба предались Аллаху и тот поверг его на лоб, и воззвали Мы к нему: О Ибрахим! Ты оправдал видение. Так Мы вознаграждаем добродеющих! Поистине, это - явное испытание. И искупили Мы его великою жертвой.”
Стих за стихом
Судьи 11:38-40 — Пророки (Невиим), глава 11, стихи 38-40
“Он сказал: пойди. И отпустил её на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство своё в горах. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля, что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.”
Приводится как довод для
Она оплакивала своё девство и «не познала мужа». Иеффай отдал её на пожизненное служение Богу, незамужней. Он не убил её.
Ответ
Обет был «вознесу то на всесожжение», а всесожжение сжигают на жертвеннике. Текст говорит, что он совершил над нею «обет свой». Затем женщины Израиля ежегодно оплакивали её. Иосиф Флавий в I веке понимал это как жертву. Некоторые читают «и» в стихе 31 как «или», так что человека посвятили бы, а животное сожгли. Но обет был одним обещанием о том, «что выйдет из ворот дома моего навстречу мне». Что бы ни вышло, «будет Господу, и вознесу то на всесожжение».
К чему это приводит — Собственные слова главы — всесожжение, совершённое по обету, — описывают смерть.
Евреям 11:32-33 — глава 11, стихи 32-33
“И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,”
Приводится как довод для
Послание к Евреям хвалит веру Иеффая в битве, как хвалит Самсона, не одобряя его обета.
Ответ
Послание к Евреям не говорит ни слова упрёка, как и Книга Судей. Дух Господень был на Иеффае прямо перед обетом, а Господь дал ему победу сразу после него. Ни один стих не упрекает его по имени, и единственный приговор, который ему выносится, — похвала.
К чему это приводит — Ни один стих не осуждает Иеффая по имени, тогда как Закон осуждает то, что он сделал.
Взгляды
Христианские прочтения
Многие христианские толкователи считают, что Иеффай отдал дочь на пожизненное служение Богу, незамужней, и не убил её. Другие признают, что она умерла. Они говорят, что Послание к Евреям хвалит веру Иеффая в битве, а не его обет.
Глава подчёркивает, что она «оплакивала девство своё» и «не познала мужа». Некоторые понимают это как жизнь в посвящённом девстве, а не смерть.
Опровержение
Текст действительно упоминает её девство. Но обет был всесожжением, и глава говорит, что он совершил над нею «обет свой». Иосиф Флавий в I веке понимал это как жертву.
Послание к Евреям чтит веру несовершенных людей, таких как Самсон и Иеффай, не одобряя всего, что они делали.
Опровержение
Послание к Евреям действительно чтит людей, которые не были совершенны. Но оно не говорит ни слова упрёка, как и Книга Судей. Ни один стих не упрекает его по имени, и единственный приговор, который ему выносится, — похвала, тогда как его же Закон осуждает это дело.
Исламский взгляд
Библия записывает человеческое жертвоприношение, принесённое Богу по обету. Она хвалит человека, который его принёс, а в другом месте называет то же дело мерзостью. Ислам запрещает и обет, и дело. Пророк (ﷺ) сказал, что греховный обет не исполняется, а Коран осуждает убийство детей. Испытание Ибрахима остановил Сам Аллах (﷾), и его сын был искуплен (37:107).
Иеффай дал Господу обет всесожжения и совершил над своей единственной дочерью «обет свой».
Обет последовал сразу после того, как на нём был Дух Господень. И затем Господь дал ему победу.
Закон называет сожжение сыновей и дочерей мерзостью, которую ненавидит Господь.
Послание к Евреям называет Иеффая среди героев веры и ничего не говорит против его обета.
Иосиф Флавий был иудейским историком I века. Он пересказал эту историю и говорит, что Иеффай принёс её во всесожжение.
В исламе обет ослушаться Аллаха (﷾) не должен исполняться. А убийство детей — великий грех.
В Коране Ибрахим был испытан через видение, и Аллах (﷾) остановил его. Его сын был искуплен великой жертвой.