Короткий ответ
Нет. Греческая наука в регионе существовала, но при жизни Пророка Мухаммада (ﷺ) ничего из неё не было на арабском. Она была в греческих и сирийских книгах и в Персии. Сирийский, форма арамейского, был письменным языком христиан Сирии. Арабские переводы Галена и Аристотеля были сделаны в Багдаде более чем через век после его смерти. Он не умел читать, а в Мекке не было школы греческой учёности. Самый сильный ответ — ошибки. Всякий, кто учился греческой науке, усваивал вместе с ней и её ошибки: матку с двумя рогами, ребёнка, питающегося менструальной кровью, молнию как горящий пар. Переписчик перенимает ошибки своего источника. Коран говорит о тех же предметах и не повторяет ни одной из них. Он избегает и ошибок Библии, хотя критики говорят, что Библия была его источником. Ислам учит, что Коран пришёл от Бога.
Полное объяснение
Где была греческая учёность в VII веке
Мекка была караванным городом, торговавшим с Сирией, Йеменом, Абиссинией и Персией. Греческую медицину и философию в регионе читали, но по-гречески и по-сирийски. Их читали в монастырях Сирии и в Персии, где позднейшие арабские писатели помнили Гундишапур как центр медицины. Ничего из этого не было на арабском. Историки датируют перевод греческой науки на арабский Багдадом при халифах Аббасидах, начиная со второй половины VIII века. Это более чем через век после смерти Пророка (ﷺ) в 632 году.
Стандартная история греко-арабского переводческого движения. Она показывает, что перевод греческой науки и философии на арабский был проектом Аббасидов с центром в Багдаде, длившимся со второй половины VIII века до X века, а прежде греческие труды были доступны в регионе в основном на сирийском.
Самый известный арабский врач того времени
Аль-Харис ибн Калада из Таифа — самый известный арабский врач времён Пророка (ﷺ). История врачей XIII века сообщает, что он учился медицине в Персии. Ни одно известное сообщение не говорит, что он чему-либо учил Пророка (ﷺ), ни о зародыше, ни о чём другом.
История врачей XIII века. Её глава о врачах арабов называет нескольких современников Пророка (ﷺ), среди них Ибн Аби Римсу ат-Тамими и ан-Надра ибн аль-Хариса. В статье об аль-Харисе ибн Каладе из Таифа, самом известном из них, сообщается, что он путешествовал и изучал медицину в Персии. В ней не говорится, что он учил Пророка.
Человек, не умевший читать
Коран напоминает своим первым слушателям, что Пророк (ﷺ) не читал до него никакого писания и не мог его записать. Его противники действительно обвиняли его в том, что у него есть учитель. Коран ответил ещё при его жизни. Человек, на которого они указывали, говорил на иноземном языке, а Коран — ясный арабский.
“Ты не читал до него никакого писания и не чертил его своей десницей; иначе пришли бы в сомнение считающие это пустым.”
“Мы знаем, что они говорят: «Ведь его учит только человек». Язык того, на которого они указывают, иноземный, а это - язык арабский, ясный.”
Переписчик перенимает и ошибки
Допустим, ради спора, что арабский путешественник услышал на рынке, что ребёнок растёт поэтапно. Он услышал бы и остальное учение. Гален описывал матку с двумя рогами. Греческая медицина питала ребёнка менструальной кровью, помещала мальчиков справа и считала, что ребёнок, рождённый на восьмом месяце, умирает. Аристотель объяснял гром и молнию как сухое испарение, ударяющее об облака и загорающееся. А Библия, которую критики называют источником Корана, ставит землю на столпы и выращивает растения прежде солнца. Даже краткое изложение греческого учения о ребёнке, услышанное из уст в уста, несло бы его суть. А суть в том, что ребёнок создаётся из менструальной крови и питается ею.
Краткая анатомия матки Галена, основанная главным образом на вскрытии животных, которая описывает матку человека как имеющую два рога.
История эмбриологии от древности до XVIII века. В ней изложено греческое и галеновское учение о том, что зародыш образуется из менструальной крови матери и питается ею, и древний взгляд, что мальчики развиваются в правой части матки, а девочки — в левой.
Трактат из Гиппократова собрания, утверждающий, что ребёнок, рождённый на седьмом месяце, может выжить, а рождённый на восьмом — нет. Это поверье перешло в позднейшую греческую медицину.
Аристотель учит, что солнце вытягивает из земли два испарения: влажное — пар — и сухое, подобное дыму (книга I, гл. 4). В книге II, гл. 9 он объясняет гром как сухое испарение, запертое в облаке и вытесненное наружу, которое ударяет об окружающие облака, а молнию — как то же выброшенное испарение, горящее тонким, слабым огнём.
“ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.”
“Сдвигает землю с места её, и столбы её дрожат.”
“И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.”
“И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый.”
Что вместо этого говорит Коран
О тех же предметах Коран говорит несколько простых вещей и останавливается. Ребёнок происходит из смешанной капли и формируется поэтапно. Нет ни двурогой матки, ни менструальной крови, ни ребёнка восьмого месяца. Грозовое облако гонится, соединяется и громоздится, с градом и ослепляющей молнией, и нет никакого горящего пара. Ни одна из этих учёных ошибок не появляется. Критики указывают на 86:6–7, о том, откуда выходит семя; об этом есть отдельная страница. Пророк (ﷺ) не мог читать эти источники. И даже человек, который мог их читать, не знал бы, какие части верны, а какие ошибочны. На это ушла добрая тысяча лет позднейшей науки.
“Мы ведь создали человека из капли, смеси, испытывая его, и сделали его слышащим, видящим.”
“Мы уже создали человека из эссенции глины, потом поместили Мы его каплей в надежном месте, потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, - благословен же Аллах, лучший из творцов!”
“Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает в тучу, и ты видишь, как из расщелин ее выходит ливень. И низводит Он с неба горы, в которых град, и поражает им, кого желает, и отклоняет, от кого пожелает. Блеск молнии Его готов унести зрение.”
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей.”
Взгляды
Исламский взгляд
Пророк (ﷺ) не узнал Коран из греческой или персидской науки. Этой учёности не было на арабском, а он не умел читать. В Коране также нет ошибок, которые перенёс бы любой переписчик.
Греческие научные труды переводились на арабский в аббасидском Багдаде со второй половины VIII века. Это было более чем через век после смерти Пророка (ﷺ).
Коран говорит, что Пророк (ﷺ) не читал до него никакого писания и не мог его записать.
Обвинение, будто его учил человек, выдвигалось при его жизни. Коран ответил, что язык того человека иноземный, а Коран — ясный арабский.
Сообщения о враче аль-Харисе ибн Каладе ничего не говорят о том, что он учил Пророка (ﷺ).
Учёные источники эпохи учили о двурогой матке, питании менструальной кровью и молнии как горящем испарении (паре). Коран не повторяет ничего из этого.
Переписчик переносит ошибки своих источников. Значит, текст о тех же предметах, в котором есть истины и нет ни одной из ошибок, не пришёл из этих источников.