Короткий ответ
Нет. Ни один мусульманин не может сам наказать кого-либо, ни за богохульство, ни за любое другое преступление. В исламском праве наказание принадлежит только законному суду, после доказательств и справедливого разбирательства. Учёные согласны, что даже убийцу может наказать только законная власть. Обвиняемый может быть невиновен или его могли неверно расслышать. Человек, который убивает сам, убивает того, кого ни один суд не признал виновным. Коран говорит, что за умышленное убийство верующего воздаяние — геенна. Пророк (ﷺ) сказал, что тот, кто убьёт немусульманина, живущего по договору, не почувствует запаха Рая. Где бы ни жил мусульманин, он должен соблюдать закон этой страны (17:34). Поэтому такой человек отвечает за убийство в этом мире и перед судом Аллаха (﷾) в будущем. Сам Пророк (ﷺ) терпеливо сносил оскорбления.
Полное объяснение
Наказание принадлежит суду, а не человеку
Аль-Куртуби, толкователь Корана XIII века, отмечает положение, в котором учёные согласны. Даже возмездие за убийство совершают только те, у кого законная власть. Частные лица не могут брать его на себя. Ибн Кудама, правовед XII века, говорит, что никто, кроме правителя или его заместителя, не может исполнять установленное наказание. Если человек не может сам наказать убийцу, то тем более он не может наказать кого-то за слова. Коран велит мусульманам передавать споры Аллаху (﷾), Его Посланнику (ﷺ) и обладающим властью. А мусульманин в любой стране связан своим обещанием соблюдать её законы (17:34).
Аль-Куртуби отмечает, что учёные единодушны: возмездие за убийство совершает только законная власть, и отдельные люди не вправе вершить его сами.
Ханбалитский правовед Ибн Кудама считает, что, как правило, никто не может исполнять установленное наказание (хадд), кроме правителя (имама) или того, кого он назначит действовать от его имени. Единственное исключение, которое он допускает, — старое решение о хозяине и его собственном рабе, которое сегодня неприменимо.
“О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это - лучше и прекраснее по исходу.”
“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”
Никто не виновен, пока это не доказано
Коран говорит: если распутник придёт к вам с вестью, «то постарайтесь разузнать, чтобы по неведению не поразить каких-нибудь людей». Он даже наказывает тех, кто обвиняет женщину в прелюбодеянии без четырёх свидетелей. Он запрещает говорить тому, кто предложит мир: «Ты не верующий». В одном сражении Усама убил человека, который только что сказал, что нет бога, кроме Аллаха (﷾). Он подумал, что тот сказал это лишь ради спасения жизни. Пророк (ﷺ) снова и снова спрашивал его, как он мог так поступить (Бухари 4269). Никто не может судить о сердце другого и убивать его за это.
“О вы, которые уверовали! Если придет к вам распутник с вестью, то постарайтесь разузнать, чтобы по неведению не поразить каких-нибудь людей и чтобы не оказаться кающимися в том, что вы сделали.”
“А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, - побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда; это - распутники,”
“О вы, которые уверовали! Когда отправляетесь по пути Аллаха, то различайте и не говорите тому, кто предложит вам мир: "Ты не верующий", - домогаясь случайностей жизни ближней. Ведь у Аллаха - обильная добыча. Таковы были вы раньше, но Аллах оказал вам милость. Различайте же: поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
Усама ибн Зейд передаёт, что в одном сражении он убил человека после того, как тот сказал «Нет бога, кроме Аллаха», думая, что тот сказал это лишь ради спасения своей жизни. Пророк (ﷺ) снова и снова спрашивал: ты убил его после того, как он сказал, что нет бога, кроме Аллаха? Усама сказал, что пожалел, что не принял ислам лишь после того дня.
Кого-то обвиняют в оскорблении Пророка (ﷺ) или веры.
Может ли мусульманин сам наказать его?
Нет. Наказание принадлежит только законному суду, после доказательств и справедливого разбирательства.
Может ли обвинение быть ложным?
Да. Он может быть невиновен или его неверно расслышали. Коран говорит: постарайтесь разузнать.
А человек, который убивает сам?
Он убивает того, кого ни один суд не признал виновным. Он отвечает за убийство в этом мире и перед судом Аллаха (﷾) в будущем.
Как Пророк (ﷺ) поступал с оскорблениями?
Он терпеливо их сносил. Отвечайте лучшим.
Что ждёт того, кто убивает сам
Коран говорит: «А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна». Он говорит, что убить одного невинного — всё равно что убить всё человечество. Пророк (ﷺ) сказал, что тот, кто убьёт немусульманина, живущего по договору, не почувствует благоухания Рая (Бухари 3166). Он также сказал, что верующий пребывает в простоте своей веры, пока не прольёт запретной крови (Бухари 6862). В этом мире закон страны будет судить его за убийство. Ислам его не защищает.
“А если кто убьет верующего умышленно, то воздаянием ему - геенна, для вечного пребывания там. И разгневался Аллах на него, и проклял его, и уготовал ему великое наказание!”
“По этой причине предписали Мы сынам Исраила: кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех, А кто оживил ее, тот как будто бы оживил людей всех. Приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями. Потом многие из них после этого по земле излишествовали.”
Абдуллах ибн Амр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто убьёт человека, имеющего договор с мусульманами, тот не почувствует благоухания Рая, хотя его благоухание ощущается на расстоянии сорока лет пути.
Ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: верующий остаётся в просторе своей религии, пока не прольёт запретную кровь.
Как Пророк (ﷺ) отвечал на оскорбления
Некие люди приветствовали Пророка (ﷺ) словами «смерть вам». Его жена Аиша прокляла их в ответ. Он велел ей быть мягкой, а им ответил лишь: «И вам» (Бухари 6030). Однажды бедуин так сильно дёрнул его плащ, что на шее остался след, и потребовал денег. Он улыбнулся и дал ему что-то (Бухари 3149). Когда жители Таифа прогнали его, ангел предложил раздавить их. Он отказался, надеясь, что Аллах (﷾) выведет из их потомков людей, которые будут поклоняться Ему одному (Бухари 3231).
Аиша передаёт, что некие люди приветствовали Пророка (ﷺ) словами «смерть вам» вместо «мир вам». Она прокляла их в ответ. Пророк велел ей успокоиться, быть мягкой и избегать грубости и сквернословия. Сам он ответил им лишь: «И вам».
Анас передаёт, что один бедуин так грубо дёрнул плащ Пророка (ﷺ), что его кайма оставила след у него на плече, и потребовал дать ему часть богатства, которое дал ему Аллах. Пророк обернулся к нему, улыбнулся и велел дать ему подарок.
Аиша спросила Пророка (ﷺ), знал ли он день тяжелее Ухуда. Он назвал день, когда изложил свой призыв Ибн Абд Ялилю, одному из вождей Таифа, и был отвергнут. Когда он уходил в печали, пришёл Джибриль с ангелом гор, который предложил обрушить две большие горы на тех, кто отверг его. Пророк отказался и сказал, что надеется, что их потомки будут поклоняться одному Аллаху.
Законы о богохульстве в мире
Во многих странах есть законы против богохульства. В 2019 году они были в 79 из 198 стран и территорий, в том числе в некоторых странах Европы. Англия и Уэльс отменили свой лишь в 2008 году. Где такой закон есть, это дело судов, с доказательствами и разбирательством. Ни одна страна и ни одна правовая школа ислама не позволяет толпе или одиночке исполнять приговор.
В 2019 г. в 79 из 198 стран и территорий (40%) действовали законы или политика против богохульства, в том числе в некоторых странах Европы, а в 22 — законы против вероотступничества.
Отменил преступления общего права — богохульство и богохульную клевету — в Англии и Уэльсе.
Аль-Куртуби отмечает, что учёные единодушны: возмездие за убийство совершает только законная власть, и отдельные люди не вправе вершить его сами.
Отвечайте лучшим
Коран говорит мусульманам: «Отклоняй же тем, что лучше». Тогда враг может стать таким, «точно он горячий друг». Он запрещает оскорблять богов других, чтобы они в ответ не оскорбляли Аллаха (﷾). Пророк (ﷺ) сказал: облегчайте, а не отталкивайте людей (Бухари 69). Мусульманин, убивающий за слова, отталкивает людей от ислама. Тот, кто отвечает терпением, привлекает их к нему.
“Не равны доброе и злое. Отклоняй же тем, что лучше, и вот - тот, с которым у тебя вражда, точно он горячий друг.”
“Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха, а то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания. Так разукрасили Мы всякому народу его дело! Потом к Господу их будет их возвращение, и возвестит Он им то, что они делали.”
Анас ибн Малик передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: облегчайте людям и не затрудняйте; радуйте их и не отталкивайте.
Взгляды
Ислам велит мусульманам убивать богохульников
Некоторые критики говорят, что люди, убивающие за богохульство, лишь делают то, что велит ислам.
Классическое исламское право назначало за оскорбление Пророка (ﷺ) смертную казнь.
Опровержение
Где классическое право устанавливало наказание, назначить его мог только законный суд в мусульманском государстве, после разбирательства. Учёные согласны, что частные лица не могут сами исполнять наказания. Человек, убивающий сам, нарушает исламское право. А мусульмане соблюдают закон страны, в которой живут.
Пророк (ﷺ) приказал убить Каба ибн аль-Ашрафа за его стихи.
Опровержение
Каба убили не за одни слова. Во время войны он поехал в Мекку и подстрекал курайшитов снова воевать с Мединой. Приказ исходил от Пророка (ﷺ) как главы государства и судьи Медины. Никакое частное лицо не может ему подражать.
Исламский взгляд
Наказывать может только законный суд, после доказательств и справедливого разбирательства. Мусульманин, убивающий сам, совершает убийство, тяжкий грех. Он должен ответить за это в этом мире и в будущем. Пророк (ﷺ) отвечал на оскорбления терпением.
Учёные согласны, что даже возмездие за убийство совершает только законная власть.
Коран говорит, что за умышленное убийство верующего воздаяние — геенна.
Кто убьёт немусульманина, живущего по договору, не почувствует благоухания Рая.
Пророк (ﷺ) отвечал мягкостью тем, кто его проклинал.
Мусульмане должны соблюдать закон страны, в которой живут.