Короткий ответ
Эти повеления есть в Библии, но мусульмане считают, что они не от Бога. Библия передаёт, что Бог велел Саулу предать смерти всех «от мужа до жены, от отрока до грудного младенца». Моисей велит убить в Мадиаме всех детей мужского пола. Второзаконие велит не оставлять в живых ни одной души. Однако та же Библия говорит судьям Израиля: «не умерщвляй невинного и правого». Коран учит, приводя закон, который, по его словам, Бог дал сынам Исраила, что убить одного невинного — всё равно что убить всех людей. Пророк (ﷺ) вёл настоящие войны, и он запретил умышленно убивать женщин и детей. Приказ убивать младенцев и закон против убийства невинных не могут исходить от одного милосердного Бога. Ответ ислама: эти повеления — дело человеческих писцов, а не Бога. Сам Иеремия говорит о лживой трости книжников.
Полное объяснение
Что велит Библия
Это не рассказы о том, как Бог сам уничтожает народ. Это приказы, данные людям от имени Бога, убивать женщин, детей и младенцев. Саула, первого царя Израиля, посылают против Амалика, народа, напавшего на Израиль на пути из Египта. Мадиам был народом пустыни к юго-востоку от Ханаана. Моисей велит убить у него всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа. Второзаконие велит Израилю не щадить и не оставлять в живых ни одной души. В Иерихоне, городе Ханаана, молодые и старые преданы мечу.
“Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.”
“И сказал им Моисей: вы оставили в живых всех женщин? вот, они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем; итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя.”
“и предаст их тебе Господь Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;”
“А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,”
“И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом.”
| Где | Повеление |
|---|---|
| Амалик | Саулу велено предать смерти «от мужа до жены, от отрока до грудного младенца» (1 Царств 15:3). |
| Мадиам | Моисей велит убить всех детей мужского пола и всякую женщину, познавшую мужа (Числа 31:15–18). |
| Города, отданные Израилю | Не оставлять в живых ни одной души и не щадить (Второзаконие 20:16; 7:2). |
| Иерихон | Молодых и старых предают мечу (Иисус Навин 6:21). |
Но тот же Закон запрещает собственным судьям Израиля умерщвлять невинного или предавать ребёнка смерти за грех отца (Исход 23:7; Второзаконие 24:16).
Собственный закон Библии идёт против этого
Закон Моисея запрещает судьям Израиля умерщвлять невинного. Он также запрещает предавать смерти ребёнка за грех отца. Однако воинам велено убить младенцев Амалика. Они должны заплатить за то, что Амалик сделал Израилю на пути из Египта, за века до рождения этих детей. Суд не может казнить ребёнка за преступление отца. Здесь же войско предаёт ребёнка мечу.
“Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника.”
“Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление.”
“Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.”
Христиане не могут отделить Иисуса от этих повелений
Христиане верят, что Иисус — Бог Сын, бывший с Отцом до своего рождения. Новый Завет говорит, что он вчера и сегодня и во веки тот же. Значит, христианин должен считать, что Иисус, благословлявший детей, — тот же Господь. А Библия говорит, что этот Господь велел убить младенцев Амалика. У мусульманина такой трудности нет. Ислам считает, что Иса был пророком и рабом Бога, и ничего из этого ему не приписывается.
“Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.”
“Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.”
Чему учат Коран и Пророк (ﷺ)
Коран тоже рассказывает о народах, которые Бог уничтожил за их преступления. И ислам тоже дозволяет законному государству вести справедливую войну. Претензия не в этом. Претензия в том, что людям от имени Бога велят предавать младенцев мечу. Коран записывает закон Бога об убийстве. Кто убил человека не за убийство и не за порчу на земле, тот как будто убил всех людей. Коран ограничивает сражение теми, кто сражается, и запрещает преступать пределы. В одном из походов Пророка (ﷺ) нашли убитую женщину. Тогда он запретил умышленно убивать женщин и детей.
“По этой причине предписали Мы сынам Исраила: кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех, А кто оживил ее, тот как будто бы оживил людей всех. Приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями. Потом многие из них после этого по земле излишествовали.”
“И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, - поистине, Аллах не любит преступающих!”
Ибн Умар передаёт, что в одном из походов Пророка (ﷺ) нашли убитую женщину, и Пророк запретил убивать женщин и детей.
Почему мусульмане говорят, что эти стихи были изменены
Коран считает, что прежние писания были ниспосланы Богом, а позже изменены людьми. Сама Библия, у Иеремии, говорит о лживой трости книжников. Бог послал Пророка (ﷺ) запретить умышленное убийство женщин и детей. Такой Бог не велел убивать младенцев и грудных детей.
“Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!”
“Как вы говорите: «Мы мудры, и закон Яхве у нас»? Но вот, лживое перо книжников обратило его в ложь.”
Ибн Умар передаёт, что в одном из походов Пророка (ﷺ) нашли убитую женщину, и Пророк запретил убивать женщин и детей.
Стих за стихом
Второзаконие 9:5 — Тора, глава 9, стих 5
“Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идёшь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову.”
Приводится как довод для
Бог судил эти народы за их нечестие. Он податель жизни и может её взять.
Ответ
Младенец не совершил никакого нечестия. Закон Моисея запрещает судьям Израиля предавать смерти ребёнка за грех отца или умерщвлять невинного. Однако воинам велели убить младенцев Амалика за то, что Амалик сделал за века до их рождения. Когда Бог сам уничтожает народ, это Его суд. Когда людям велят предавать грудных детей мечу, приказ идёт против собственных слов Закона.
К чему это приводит — Суд над виновными не объясняет приказа убивать младенцев. Сам Закон говорит, что ребёнок не должен умирать за грех отца.
1 Царств 27:8 — Пророки (Невиим), глава 27, стих 8
“И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской.”
Приводится как довод для
«Истреби» — преувеличенный военный язык. Амаликитяне всё ещё есть во времена Давида, так что никто не убил их всех.
Ответ
Сама глава понимает приказ буквально. Саула осуждают за то, что он пощадил царя и лучшую добычу. В Мадиаме Моисей гневается, что женщин оставили в живых, и велит убить мальчиков. Приказ, за частичное исполнение которого наказывают, — не фигура речи.
К чему это приводит — Библия наказывает тех, кто убил не всех, значит, повеление было дано, чтобы его исполнили.
Коран 18:71-77 — сура «Аль-Кахф», аяты 71-77
“И пошли они; и когда они были в судне, тот его продырявил. Сказал ему: «Ты его продырявил, чтобы потопить находящихся на нем? Ты совершил дело удивительное!» Сказал он: «Разве я тебе не говорил, что ты не в состоянии будешь со мной утерпеть?» Он сказал: «Не укоряй меня за то, что я позабыл, и не возлагай на меня в моем деле тяготы». И пошли они; а когда встретили мальчика и тот его убил, то он сказал: «Неужели ты убил чистую душу без отмщения за душу? Ты сделал вещь непохвальную!» Он сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не в состоянии со мной утерпеть?» Он сказал: «Если я спрошу у тебя о чем-нибудь после этого, то не сопровождай меня: ты получил от меня извинение». И пошли они; и когда пришли к жителям селения, то попросили пищи, но те отказались принять их в гости. И нашли они там стену, которая хотела развалиться, и он ее поправил. Сказал он: «Если бы ты хотел, то взял бы за это плату».”
Приводится как довод для
В Коране раб Бога убивает мальчика, и Муса называет его невинным. Значит, Коран делает то же.
Ответ
Раб Бога, которого мусульмане называют аль-Хидром, говорит, что сделал это не по своему решению. Он действовал по повелению Бога. Коран называет причину только для этого одного мальчика: он обрёк бы своих верующих родителей переносить непокорность и неверие. Причина — в самом мальчике, а не в грехе его отцов. Это не приказ войску, и это никому не позволяет вредить другим. Пророк (ﷺ) запретил умышленно убивать женщин и детей на войне.
К чему это приводит — Одно деяние по повелению Бога, с названной причиной, — не приказ войску предавать мечу младенцев народа.
Взгляды
Христианская
Бог судил эти народы за их нечестие. Как податель жизни, Он имеет право её взять. Некоторые христианские учёные добавляют, что слова о полном истреблении — преувеличенный военный язык того времени.
Второзаконие говорит, что Бог изгнал народы Ханаана за их нечестие, а не за праведность Израиля.
Опровержение
Второзаконие действительно говорит это о народах. Но младенец не совершил никакого нечестия. Закон Моисея запрещает предавать смерти ребёнка за грех отца. А младенцы Амалика должны были умереть за то, что Амалик сделал за века до того.
Повеления истребить всё живое — преувеличенный древний военный язык. Это видно, потому что амаликитяне появляются снова после похода Саула.
Опровержение
Амаликитяне действительно появляются позже. Но Саула осуждают за то, что он пощадил царя и лучшую добычу, а Моисей гневается, что мадиамских женщин оставили в живых. Приказ, за частичное исполнение которого наказывают, был дан, чтобы его исполнили.
Исламский взгляд
Бог не велит войску предавать мечу женщин, младенцев и грудных детей народа. Коран считает каждую невинную жизнь священной. Пророк (ﷺ) запретил умышленно убивать женщин и детей на войне. Повеления Библии делать это — дело человеческих писцов.
Библия передаёт, что Бог велел Саулу убить женщин, детей и грудных младенцев Амалика.
Моисей даёт приказ о Мадиаме. Все дети мужского пола должны быть убиты, и все женщины, познавшие мужа.
Второзаконие велит Израилю не оставлять в живых ни одной души в данных ему городах. Оно велит не щадить.
Закон Моисея запрещает судьям Израиля умерщвлять невинного. Он запрещает предавать смерти ребёнка за грех отца.
Новый Завет говорит, что Иисус вчера и сегодня и во веки тот же. Значит, христианин не может отделить его от этих повелений.
Коран записывает закон Бога, данный сынам Исраила: убить одного невинного — всё равно что убить всех людей. Он также запрещает преступать пределы на войне.
Пророк (ﷺ) запретил умышленно убивать женщин и детей на войне.
Эти повеления — дело человеческих писцов, что допускает жалоба Иеремии на лживую трость книжников.