Короткий ответ
Да. Бог обещает в книге Царств, что Израиль будет жить на своей земле и укоренится там. Ассирия, а затем Вавилон увели народ. Исаия говорит, что необрезанный больше никогда не войдёт в Иерусалим. Римские воины сожгли его, а крестоносцы, европейские христианские войска, взяли его. Иезекииль говорит, что Тир больше не застроится и его не найдут вовеки. Сегодня это город в Ливане. Библия даёт свою собственную проверку: если слово пророка не сбудется, то не Господь говорил его. Значит, эти слова в том виде, в каком они записаны теперь, не были Божьими. Коран предсказал, что побеждённые римляне победят через несколько лет, и они победили.
Полное объяснение
Собственная проверка пророчества в Библии
Закон Моисея, первые пять книг Библии, даёт проверку. Если пророк скажет именем Господа, а то не сбудется, то не Господь говорил это. Каждое пророчество ниже судится по этому правилу, а не по постороннему.
“если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.”
Израиль больше никогда не будет сдвинут
Бог говорит Давиду, что укоренит Израиль, и он будет спокойно жить на месте своём, и люди нечестивые не станут более теснить его (в Библии короля Якова: «и не будет тревожиться более»). Паралипоменон повторяет это. Позднее царь Ассирийский переселил Израиль. Вавилон сжёг Храм и все дома в Иерусалиме. В 70 году н. э. Рим снова разрушил город и его Храм.
“И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться более, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде,”
“И Я устрою место для народа Моего, Израиля, и укореню его, и будет он жить спокойно на месте своём, и не будет тревожиться более, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде,”
“В девятый год Осии, царь Ассирийский взял Самарию и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.”
“и сжёг дом Господень, и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожёг огнём;”
Рассказ очевидца о римской осаде Иерусалима при Тите в 70 году: римское войско ворвалось в город, Храм был сожжён, а город разрушен.
Необрезанный никогда больше не войдёт в Иерусалим
Исаия, еврейский пророк VIII века до н. э., говорит Иерусалиму, что отныне необрезанный уже не будет более входить в него. Одного входа достаточно, чтобы нарушить это обещание. Стих говорит «уже не будет более», то есть с того времени и впредь. Он обращён к земному городу, «Иерусалим, город святый», в который люди позднее вошли и который сожгли. Перенести обещание на будущий или небесный город — значит признать, что для названного города оно не сбылось. Римское войско вошло в город и сожгло его в 70 году н. э. Крестоносцы взяли его в 1099 году и убили многих его жителей.
“Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.”
Рассказ очевидца о римской осаде Иерусалима при Тите в 70 году: римское войско ворвалось в город, Храм был сожжён, а город разрушен.
Войска Первого крестового похода взяли Иерусалим 15 июля 1099 года и устроили резню многих его жителей-мусульман и иудеев.
Тир больше не застроится
Тир был древним портовым городом на территории нынешнего Ливана. Иезекииль, еврейский пророк VI века до н. э., называет Навуходоносора Вавилонского царём, который придёт против него. Он говорит, что Тир станет голою скалою, не застроится вновь и не будет найден вовеки. Позднее Иезекииль признаёт, что Навуходоносор и его войско не получили от Тира вознаграждения за свою долгую осаду. Город был отстроен и стоит до сих пор.
“Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом.”
“и сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетей; не застроишься вновь, ибо Я, Господь, сказал это, говорит Господь Бог.”
“Я сделаю тебя ужасом, и не будет тебя, и будут искать тебя, но уже не найдут тебя вовеки, говорит Господь Бог.”
“Сын человеческий! Навуходоносор, царь Вавилонский, утомил войско своё большою работою против Тира; все головы оплешивели и все плечи стёрты, а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работу, которую он употребил против него.”
Тир (араб. Сур) — город на побережье южного Ливана, был ведущим финикийским городом. Навуходоносор II Вавилонский осаждал его тринадцать лет (585–573 гг. до н. э.); островной город не был взят штурмом, но заключил соглашение и признал вавилонское верховенство. Александр Македонский взял его в 332 году до н. э. Он был отстроен и оставался обитаемым городом при позднейших империях, и сегодня это город Ливана.
Седекия умрёт в мире
Иеремия говорит Седекии, последнему царю Иудеи, что он не умрёт от меча. Он умрёт в мире и будет оплакан как царь. Вместо этого его сыновей закололи перед его глазами, ему выкололи глаза, и его держали в вавилонской темнице до самой смерти.
“Впрочем выслушай слово Господне, Седекия, царь Иудейский! Так говорит Господь о тебе: ты не умрёшь от меча; ты умрёшь в мире, и как сожигали благовония для отцов твоих, прежних царей, которые были прежде тебя, так сожгут и для тебя, и будут оплакивать тебя: «увы, государь!», ибо Я изрёк это слово, говорит Господь.”
“И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии пред глазами его, и всех князей Иудейских заколол в Ривле. А Седекии выколол глаза и велел оковать его медными оковами; и отвёл его царь Вавилонский в Вавилон и посадил его в дом заключения до дня смерти его.”
“И сыновей Седекии закололи пред глазами его, а самому Седекии выкололи глаза, и сковали его медными оковами, и отвели его в Вавилон.”
| Обещание | Что говорит Библия | Что произошло |
|---|---|---|
| Израиль никогда не будет сдвинут | Израиль будет жить на своём месте и «не будет более тревожим» (2 Царств 7:10). | Ассирия увела Израиль (4 Царств 17:6). Вавилон разрушил Храм и Иерусалим (4 Царств 25:9), а Рим разрушил их снова в 70 году н. э. |
| Необрезанные никогда больше не войдут в Иерусалим | Исаия: «ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный» (Исаия 52:1). | Римское войско вошло в город в 70 году н. э., а крестоносцы взяли его в 1099 году. |
| Тир никогда не будет застроен | Тир станет голой скалой, не будет больше застроен и не будет найден вовеки (Иезекииль 26:14, 21). | Позже Иезекииль признаёт, что Навуходоносор не получил от Тира вознаграждения (Иезекииль 29:18). Тир сегодня — город в Ливане. |
| Царь Седекия умрёт в мире | Он умрёт в мире, и его будут оплакивать как царя (Иеремия 34:4–5). | Его сыновей убили у него на глазах, его ослепили, и он умер в вавилонской темнице (Иеремия 52:10–11). |
Собственная проверка Библии: если слово пророка не сбывается, то не Господь это сказал. Коран предсказал, что побеждённые римляне победят в течение нескольких лет, и так и случилось.
Престол Давида будет стоять вовек
Бог обещает, что престол Давида устоит вовеки, однако он кончился на Седекии. Христиане отвечают, что его исполняет Иисус. Но Лука ведёт род Иисуса через сына Давида Нафана, а не через Соломона. Родословие Матфея идёт через Иехонию, царя Иудеи. Бог сказал, что никто из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом. А по рассказу самих Евангелий Нового Завета Иосиф не был его отцом.
“И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки.”
“Он построит дом имени Моему, и он будет Мне сыном, а Я ему отцом, и утвержу престол царства его над Израилем навек.”
“Мелеаин, Маинанов, Маттафаин, Нафанов, Давидов,”
“Иосия родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;”
“Так говорит Господь: запишите человека сего лишённым детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.”
“Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.”
“Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,”
Обещание, которое Матфей вкладывает в уста Иисуса
У Матфея Иисус говорит, что некоторые из стоящих там не вкусят смерти, как уже увидят его грядущим в Царствии своём. Стих перед этим описывает это пришествие: каждому воздаётся по делам его. Все они умерли давно. Мусульмане считают, что Иса был истинным пророком. Значит, вина лежит на сообщении у Матфея, а не на нём.
“ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.”
“Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.”
“если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.”
Предостережение Корана Израилю
Коран никогда не обещал Израилю, что его никогда не сдвинут с его земли. Сам Закон уже предупреждал, что Господь рассеет Израиль по всем народам. Вместо этого Коран записывает предостережение. Бог постановил для сынов Исраила в писании, что они дважды совершат беззаконие на земле и вознесутся великим превознесением. Дважды они будут наказаны. Иерусалим и его Храм были разрушены дважды. Это сделал Вавилон, как записывает 4 Царств. Это сделал Рим в 70 году н. э., как записывает очевидец Иосиф Флавий. Многие мусульманские толкователи понимают два наказания как эти. Обещание из книги Царств не сбылось, а предостережение сбылось.
“И постановили Мы для сынов Исраила в писании: «Совершите вы беззаконие на земле дважды и вознесетесь великим превознесением».”
“И рассеет тебя Господь Бог твой по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, деревянным и каменным.”
“и сжёг дом Господень, и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожёг огнём;”
Рассказ очевидца о римской осаде Иерусалима при Тите в 70 году: римское войско ворвалось в город, Храм был сожжён, а город разрушен.
Что предсказал Коран
Персы только что разбили римлян и взяли Иерусалим. Тогда Коран сказал, что римляне победят через несколько лет. Арабское слово допускает срок до девяти лет. В этот срок Ираклий, римский император, повернул ход войны, одержав первые победы с 622 года. К 627 году Персия была разбита. Коран сказал также, что Абу Лахаб, дядя Пророка (ﷺ), будет гореть в Огне. Он мог бы попытаться опровергнуть это, просто объявив себя мусульманином. Однако он умер врагом ислама после битвы при Бадре.
“Побеждены Румы в ближайшей земле, но они после победы над ними победят через несколько лет. Аллаху принадлежит власть и раньше и позже, а в тот день возрадуются верующие”
История римского (византийского) императора Ираклия. В ней описаны персидские завоевания римских земель, включая Иерусалим в 614 году, и ответные походы Ираклия с 622 года, завершившиеся его победой близ Ниневии в 627 году и возвращением персами завоёванных земель.
“Пусть пропадут обе руки Абу Лахаба, а сам он пропал! Не помогло ему его богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем”
Сообщает, что Абу Лахаб остался в Мекке, когда курайшиты выступили к Бадру, и что он умер вскоре после битвы, оставаясь врагом Пророка (ﷺ) и ислама.
Стих за стихом
Иезекииль 26:3-4 — Пророки (Невиим), глава 26, стихи 3-4
“посему так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою.”
Приводится как довод для
Иезекииль предсказал волны «многих народов». Навуходоносор взял город на материке, а Александр позднее сгрёб развалины в море, чтобы добраться до острова. Старое место — голая скала, где рыбаки расстилают сети.
Ответ
Иезекииль называет Навуходоносора царём, который сокрушит Тир, а затем признаёт, что тот не получил от него вознаграждения. Александру понадобилась долгая осада более двух веков спустя, потому что город всё ещё стоял. После него он был снова отстроен и сегодня является городом. Значит, «не застроишься вновь» и «не найдут тебя вовеки» не сбылись.
К чему это приводит — Тир стоит, значит, по Второзаконию 18:22 эти слова не были Господними.
Матфей 16:28 — глава 16, стих 28
“Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.”
Приводится как довод для
Иисус имел в виду Преображение, шесть дней спустя, когда трое учеников увидели его славу.
Ответ
Стих перед этим говорит о Сыне Человеческом, приходящем с Ангелами Своими, чтобы воздать каждому по делам его. Это суд, а не видение на горе. Другие переносят его на падение Иерусалима в 70 году н. э. Но в 70 году никто не был судим и не получил воздаяния по делам его.
К чему это приводит — Описанное пришествие не произошло в том поколении, значит, изречение в том виде, в каком его передаёт Матфей, не сбылось.
Иеремия 34:4-5 — Пророки (Невиим), глава 34, стихи 4-5
“Впрочем выслушай слово Господне, Седекия, царь Иудейский! Так говорит Господь о тебе: ты не умрёшь от меча; ты умрёшь в мире, и как сожигали благовония для отцов твоих, прежних царей, которые были прежде тебя, так сожгут и для тебя, и будут оплакивать тебя: «увы, государь!», ибо Я изрёк это слово, говорит Господь.”
Приводится как довод для
Обещание зависело от того, сдастся ли Седекия Вавилону (Иеремия 38:17–18), а он отказался.
Ответ
Иеремия 34:4–5 гласит: «Так говорит Господь о тебе... ты умрёшь в мире», запечатанное словами «ибо Я изрёк это слово». Условие относится к другой, более поздней вести. А мирная смерть так и не пришла: его сыновей закололи перед ним, его ослепили, и он умер узником.
К чему это приводит — Иеремия обещал мирную смерть, оплаканную как смерть царя. Седекия умер слепым в вавилонской темнице.
Иеремия 34:4-5 — Пророки (Невиим), глава 34, стихи 4-5
“Впрочем выслушай слово Господне, Седекия, царь Иудейский! Так говорит Господь о тебе: ты не умрёшь от меча; ты умрёшь в мире, и как сожигали благовония для отцов твоих, прежних царей, которые были прежде тебя, так сожгут и для тебя, и будут оплакивать тебя: «увы, государь!», ибо Я изрёк это слово, говорит Господь.”
Приводится как довод для
«В мире» означает естественную смерть, не от меча. Та же весть говорила, что его уведут в Вавилон.
Ответ
Стих 5 обещает больше, чем избавление от меча. Он обещает сожжение благовоний и царский плач, как «для отцов твоих, прежних царей, которые были прежде тебя», — почётную смерть царя. Вместо этого он увидел, как закололи его сыновей, ему выкололи глаза, и его держали в вавилонской темнице до дня его смерти.
К чему это приводит — Смерть ослеплённого узника — не обещанная почётная смерть.
2 Царств 7:16 — Пророки (Невиим), глава 7, стих 16
“И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки.”
Приводится как довод для
Иисус — вечный сын Давида, поэтому престол пребывает в нём.
Ответ
Лука ведёт род Иисуса через Нафана, а не через Соломона, сына, которому был обещан престол. Родословие Матфея идёт через Иехонию, а Бог сказал, что никто из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее. И оба Евангелия говорят, что Иосиф не был его отцом.
К чему это приводит — Ни одна линия, которую Евангелия дают Иисусу, не может нести престол Соломона.
2 Царств 7:10 — Пророки (Невиим), глава 7, стих 10
“И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться более, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде,”
Приводится как довод для
Обещание покоя зависело от послушания Израиля, а Израиль нарушил завет.
Ответ
Обещание Нафана Давиду не называет никакого условия. Израиль будет жить на месте своём и укоренится. В той же вести Бог говорит, что принесёт грех царю. Он будет наказан «жезлом мужей», но «милости Моей не отниму от него». Значит, для царской линии грех приносит наказание, но не потерю милости Божьей. Обещание Израилю, что он укоренится на месте своём, не несёт никакого условия. Закон уже предупреждал, что непослушание рассеет Израиль (Второзаконие 28:64). Обещание Нафана пришло после этого предупреждения, сформулированное как новый дар без условия.
К чему это приводит — Обещание во 2 Царств (в английских Библиях 2 Самуила) называло, что принесёт грех, и это не была потеря земли. Однако земля была потеряна.
Исаия 52:1 — Пророки (Невиим), глава 52, стих 1
“Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.”
Приводится как довод для
Исаия говорит о новом Иерусалиме в конце времён.
Ответ
Исаия обращается к земному Иерусалиму, лежавшему во прахе. Он велит ему отрясти с себя прах и снять цепи плена. Он говорит, что необрезанный «уже не будет более» входить, то есть с того времени и впредь.
К чему это приводит — Обещание было для земного города, а войска в него вошли.
Взгляды
Основное христианское
Каждое пророчество Бога исполняется. Некоторые исполнились поэтапно, некоторые зависят от послушания Израиля, а некоторые ждут конца века.
Иезекииль предсказал, что «многие народы» придут против Тира, а Александр Македонский позднее разрушил островной город.
Опровержение
Александр действительно взял Тир, и это признаётся. Но Иезекииль называет Навуходоносора, который не получил от него вознаграждения. Тир был отстроен после Александра и сегодня является городом, поэтому «не застроишься вновь» не сбылось.
Обещание, что некоторые увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём, исполнилось через несколько дней. Иисус преобразился перед тремя своими учениками.
Опровержение
Преображение действительно произошло через несколько дней, и это признаётся. Но стих перед этим говорит о Сыне Человеческом, приходящем, чтобы воздать каждому по делам его. Это суд, а не видение на горе.
Исламский взгляд
В Библии есть пророчества, которые не сбылись. По её собственной проверке эти слова не были Господними, и они — признак людей, писавших от имени Бога. Пророчества Корана, данные через Пророка (ﷺ), сбылись.
Закон Моисея говорит, что пророчество, которое не сбудется, не было сказано Господом.
Бог обещал, что Израиль укоренится и не будет тревожиться более. Однако Ассирия и Вавилон увели народ, а Рим разрушил Иерусалим.
Исаия говорит, что необрезанный больше не войдёт в Иерусалим, однако римляне и крестоносцы вошли.
Иезекииль говорит, что Тир не застроится вновь, и признаёт, что Навуходоносор ничего от него не получил. Тир и сегодня — город.
Иеремия обещал Седекии мирную смерть, но его ослепили, и он умер в вавилонской темнице.
Все, кто стоял с Иисусом в Матфея 16:28, умерли, не увидев пришествия, описанного в стихе перед этим.
Коран никогда не обещал Израилю, что его никогда не сдвинут. Он записывает предостережение, что они дважды совершат беззаконие и дважды будут наказаны. Иерусалим и его Храм были разрушены дважды — Вавилоном и Римом.
Ираклий повернул ход войны с 622 года и разбил Персию к 627 году.
Коран предсказал эту победу, когда римляне ещё были побеждены.
Коран сказал, что Абу Лахаб будет гореть в Огне, и он умер врагом ислама вскоре после Бадра.
Годами он мог бы оспорить аят, объявив себя мусульманином, и так и не сделал этого.