Сколько лет было Аише, когда она вышла замуж за Пророка (ﷺ)?

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) заключил с ней брак, когда ей было шесть лет, что брак был завершён, когда ей было девять, и что затем она прожила с ним девять лет.

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) заключил с ней брак, когда ей было шесть лет (по одному сообщению — семь), что её привели в его дом в девять лет и что ей было восемнадцать, когда он умер.

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) был помолвлен с ней, когда ей было шесть лет. После переселения в Медину она заболела и поправилась; затем её мать Умм Руман пришла за ней, женщины ансаров благословили её и приготовили, и мать передала её Пророку, когда ей было девять.

Аиша спросила Пророка (ﷺ), нужно ли спрашивать согласия женщин на брак. Он сказал: да; а когда она сказала, что девственница может стесняться говорить, он сказал, что её молчание и есть её согласие.

Ханса бинт Хидам, уже бывшая замужем, передаёт, что отец выдал её замуж против её воли, и она пошла к Пророку (ﷺ), и он объявил этот брак недействительным.

Ан-Навави приводит решение Малика, аш-Шафии и Абу Ханифы: жену передают мужу лишь тогда, когда она способна вынести близость, а это различается от девушки к девушке и не определяется возрастом, и он называет это верным мнением.

“И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость разума, отдавайте им их имущество; и не пожирайте его расточительно и торопливо, пока они не вырастут. А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством. А когда вы отдаете им их имущество, то берите к ним свидетелей. И довольно Аллаха как счетчика!”

“И не приближайтесь к имуществу сироты иначе, как с тем, что лучше, пока он не достигнет своей зрелости, и исполняйте верно договоры: ведь о договоре спросят.”

Повысил минимальный брачный возраст в Англии и Уэльсе с шестнадцати до восемнадцати лет, с вступлением в силу 27 февраля 2023 года, и сделал преступлением принуждение кого-либо моложе восемнадцати лет к вступлению в брак, включая религиозный обряд, не имеющий юридической силы.

Абу Муса передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: нет брака без опекуна.

В собственном замечании, завершающем эту главу, ат-Тирмизи говорит, что знающие люди из сподвижников Пророка (ﷺ) и следующего за ними поколения поступали так и говорили, что нет брака без свидетелей, и что ранние учёные не расходились в этом. (На сообщения этой главы здесь не опираются; это слова ат-Тирмизи о сложившейся практике.)

После смерти Хадиджи Хавла бинт Хаким предложила Пророку (ﷺ) Аишу в жёны. Абу Бакр сначала пошёл к Мутыму ибн Ади, который просил Аишу для своего сына; жена Мутыма возразила, что этот брак может привести её сына в ислам, прежняя договорённость отпала, и тогда Абу Бакр выдал Аишу замуж за Пророка.

Пророк (ﷺ) сказал Аише, что до того, как он женился на ней, она дважды была показана ему во сне: ангел нёс её в куске шёлка, и он сказал себе: если это от Аллаха, то так и будет.

Когда Пророк (ﷺ) попросил у Абу Бакра руки Аиши, Абу Бакр сказал, что он брат Пророка. Пророк ответил, что они братья по религии Аллаха и Его Книге и что она дозволена ему в жёны.

Амр ибн аль-Ас спросил Пророка (ﷺ), кто из людей ему всех любимее. Он сказал: Аиша; а из мужчин — её отец.

После смерти Хадиджи Хавла бинт Хаким предложила Пророку (ﷺ) Аишу в жёны. Абу Бакр сначала пошёл к Мутыму ибн Ади, который просил Аишу для своего сына; жена Мутыма возразила, что этот брак может привести её сына в ислам, прежняя договорённость отпала, и тогда Абу Бакр выдал Аишу замуж за Пророка.

“О пророк, скажи твоим женам: Если вы желаете ближней жизни и ее прикрас, то приходите: я дам вам насладиться и отпущу вас прекрасным способом. А если вы хотите Аллаха и Его посланника и последнего жилища, то Аллах уготовал добродеющим из вас великую награду.”

Когда Аллах велел Пророку (ﷺ) предоставить жёнам выбор — уйти от него или остаться, он начал с Аиши и сказал ей не отвечать, пока она не посоветуется с родителями. Она ответила, что ей незачем советоваться с ними: она выбирает Аллаха, Его Посланника и Последнюю обитель.

Аиша спросила Пророка (ﷺ) иносказанием, где бы он пас своего верблюда — у дерева, с которого уже ели, или у нетронутого, и он выбрал нетронутое. Передатчик поясняет, что она имела в виду: кроме неё, Пророк не женился ни на одной девственнице.

Приписывает Аише 2 210 хадисов, из них 174 есть и у аль-Бухари, и у Муслима, говорит, что не знает в общине, да и вообще среди женщин, женщины учёнее её, и называет её возраст при смерти — шестьдесят три года с несколькими месяцами.

Аль-Асвад спросил Аишу, что Пророк (ﷺ) делал дома. Она сказала, что он был занят служением своей семье, а когда наступало время молитвы, выходил молиться.

Во время последней болезни Пророк (ﷺ) всё спрашивал, где он будет завтра, ожидая очереди Аиши. Его жёны позволили ему остаться у неё, и он умер в её доме, склонив голову ей на грудь.

Когда мухаджиры и ансары разошлись во мнении о том, когда становится обязательным полное омовение, Абу Муса пошёл спросить Аишу. Она сказала ему, что он пришёл к той, кто знает, и сообщила ему решение Пророка (ﷺ).

Са‘д ибн Хишам спросил Аишу о нраве Пророка (ﷺ). Она спросила его, разве он не читает Коран, и сказала, что нравом Пророка был Коран.

Сообщает, что ученик Аиши Масрук клялся, что видел, как старшие сподвижники Пророка (ﷺ) спрашивали её о долях наследства.

Приписывает Аише 2 210 хадисов, из них 174 есть и у аль-Бухари, и у Муслима, говорит, что не знает в общине, да и вообще среди женщин, женщины учёнее её, и называет её возраст при смерти — шестьдесят три года с несколькими месяцами.

Пророк (ﷺ) сказал Аише, что знает, когда она им довольна и когда сердится: довольная, она клянётся Господом Мухаммада, а сердясь — Господом Ибрахима. Она ответила, что даже тогда оставляет лишь его имя.

Аиша передаёт, что в одной поездке она бегала наперегонки с Пророком (ﷺ) и обогнала его. Позже, когда она пополнела, они снова побежали, и он победил и сказал: это за то.

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) стоял у двери её дома, прикрывая её своим плащом, чтобы она могла смотреть, как эфиопы показывают своё искусство владения копьями.

Аиша передаёт, что, когда у неё были месячные, она пила из сосуда и передавала его Пророку (ﷺ), а он прикладывал губы туда, где были её губы, и пил; и она ела мясо с кости, а он делал то же самое.

Аиша говорит, что ни к одной из жён Пророка (ﷺ) не ревновала так, как к Хадидже, которую никогда не видела, потому что он так часто о ней говорил.

Излагает английское право: девочка может быть обручена или выдана замуж в семь лет, имеет право на вдовью долю в девять, а в двенадцать может согласиться на брак или отказаться от него. Брак, заключённый до этого возраста, был не ничтожным, а незавершённым, и его подтверждали или отвергали по достижении ею этого возраста.

Классическая история раннего английского права: в средневековом брачном праве семилетний ребёнок мог дать согласие на обручение, возрастом для осуществления брака считались двенадцать лет для девочек и четырнадцать для мальчиков, а родители часто обручали детей ещё младше.

Объявил недействительным всякий брак, в котором одной из сторон меньше шестнадцати лет. До него английское право позволяло девочке вступать в брак в двенадцать лет, а мальчику — в четырнадцать.

Повысил минимальный брачный возраст в Англии и Уэльсе с шестнадцати до восемнадцати лет, с вступлением в силу 27 февраля 2023 года, и сделал преступлением принуждение кого-либо моложе восемнадцати лет к вступлению в брак, включая религиозный обряд, не имеющий юридической силы.

Закон Католической Церкви устанавливает минимальный возраст для действительного брака: шестнадцать лет для мужчины и четырнадцать для женщины.

“Я сделал тебя многочисленною, как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волосы у тебя выросли; а ты была нага и непокрыта. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твоё, время любви; и простёр Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, — и ты стала Моею.”

“Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иедида, дочь Адаии, из Воцкафа.”

“Двадцати трёх лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны.”

“Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Зебуда, дочь Федаии, из Румы.”

“Да, они сказали: «Пучки снов! Да, измыслил он его облыжно! Да, он поэт! Пусть же он придет к нам со знамением, как посылались первые!»”

“И поистине, те, которые не веруют, готовы опрокинуть тебя взорами, когда слышат поминание, и говорят они: «Поистине, он ведь одержимый!»”

История того, как мусульмане и немусульмане писали о жизни Пророка (ﷺ). Она показывает, что домодерные христианские критики нападали на его браки главным образом из-за их числа и что возраст Аиши стал главным обвинением лишь в XX веке.