Resposta curta
No islã, sim. Deus (﷾) fixa uma parte para a filha, a mãe e a esposa, e para a irmã em alguns casos. Na Bíblia, só às vezes. No islã, a filha herda junto com os irmãos. A mãe herda do filho. A esposa tem a sua própria parte: um quarto, ou um oitavo se houver filhos. O filho recebe o dobro da parte da filha, porque o islã põe sobre ele o custo da família. O que a mulher herda é só dela. Na Bíblia, a Lei de Moisés nomeia primeiro os filhos homens. A filha só herda quando não há filho homem, e a viúva nem sequer é nomeada entre os herdeiros. Então o Alcorão dá à filha, à mãe e à esposa uma parte fixada por Deus (﷾). A Lei da Bíblia não dá.
Explicação completa
Uma parte para os homens e uma parte para as mulheres
O Alcorão abre a sua lei da herança dando às mulheres um direito fixo. Isso vale seja a herança (tudo o que o morto deixa) pequena ou grande. Depois fixa as partes. As filhas herdam junto com os irmãos. Se não houver filhos homens, uma filha recebe a metade da herança, e duas ou mais partilham dois terços. A mãe herda um sexto ou um terço. A esposa recebe um quarto da herança do marido, ou um oitavo se ele deixar filhos. Essas partes são fixadas por Deus (﷾). Não ficam à boa vontade dos parentes homens.
“Há para os homens porção do que deixam os pais e os parentes. E há para as mulheres porção do que deixam os pais e os parentes, seja pouco ou muito. É porção preceituada.”
“Allah recomenda-vos acerca da herança de vossos filhos: ao homem, cota igual à de duas mulheres. Então se forem mulheres, duas ou acima de duas, terão dois terços do que deixar o falecido. E, se for uma, terá a metade. E aos pais, a cada um deles, o sexto do que deixar o falecido, se este tiver filho. E, se não tiver filho, e seus pais o herdarem, à mãe, o terço. E, se tiver irmãos, à mãe, o sexto.”
“E terão elas o quarto do que deixardes, se não tiverdes filho. E, se tiverdes filho, a elas, o oitavo do que deixardes. Isso, depois de executado o testamento que houverdes feito, ou de pagas as dívidas.”
Por que o filho recebe o dobro da parte da filha
No islã, o homem tem de sustentar a casa. Dá à esposa o seu dote (o presente que o marido dá à esposa no casamento). Sustenta também a esposa, os filhos e os parentes necessitados com os seus próprios meios. A mulher não tem o dever de sustentar a casa, mesmo quando é rica. O que ela herda, ganha ou recebe como dote é dela para guardar. Ibn Kathir (um estudioso do século XIV que explicou o Alcorão) dá isso como a razão da parte dobrada. A porção do filho vem com o custo de sustentar os outros. A parte dobrada não é a regra para todo homem e toda mulher. Quando o falecido deixa um filho, o pai e a mãe recebem cada um o mesmo sexto. E quando um homem ou uma mulher não deixa pai nem filho, um irmão e uma irmã recebem cada um o mesmo sexto pelo 4:12. Os estudiosos muçulmanos leem esse versículo como falando dos irmãos e irmãs por parte de mãe.
“Que aquele, que tem prosperidade, despenda conforme sua prosperidade. E aquele, cujo sustento é restrito, que ele despenda do que Allah lhe concede. Allah não impõe a alma alguma senão o que Ele lhe concede. Allah fará, após dificuldade, facilidade.”
“E concedei às mulheres no casamento, seus dotes, como dádiva. E, se elas vos cedem voluntariamente algo destes, desfrutai-o, com deleite e proveito.”
“E não aneleis aquilo por que Allah preferiu alguns de vós a outros. Há, para os homens, porção do que logram, e há para as mulheres, porção do que logram. E pedi a Allah algo de Seu favor. Por certo, Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
Sobre o versículo da herança, Ibn Kathir explica que o homem recebe o dobro da parte da mulher porque deve arcar com o custo de sustentar os outros, junto com o trabalho do comércio e do ganho e as dificuldades que vêm com ele.
“Allah recomenda-vos acerca da herança de vossos filhos: ao homem, cota igual à de duas mulheres. Então se forem mulheres, duas ou acima de duas, terão dois terços do que deixar o falecido. E, se for uma, terá a metade. E aos pais, a cada um deles, o sexto do que deixar o falecido, se este tiver filho. E, se não tiver filho, e seus pais o herdarem, à mãe, o terço. E, se tiver irmãos, à mãe, o sexto.”
“E, se houver homem ou mulher com herança e em estado de -kalalah - (a pessoa que não tem nenhum filho ou pais para herdar) e tiver um irmão ou uma irmã, a cada um deles o sexto. E, se forem mais que isso, serão sócios no terço, depois de executado o testamento que houver sido feito, ou de pagas as dívidas, sem prejuízo de ninguém.”
| Herdeiro | A Lei de Moisés | O Alcorão |
|---|---|---|
| A filha | Só herda se não houver filho homem (Números 27:8). | Sempre herda, com ou sem irmãos (Alcorão 4:11). |
| A esposa | Não é nomeada entre os herdeiros (Números 27:8-11). | Um quarto dos bens do marido, ou um oitavo se ele deixar filhos (Alcorão 4:12). |
| A mãe | Não é nomeada entre os herdeiros (Números 27:8-11). | Um sexto ou um terço (Alcorão 4:11). |
| A filha que herda | Tem de se casar dentro da tribo do pai (Números 36:8). | O que ela herda é só dela. |
O filho recebe o dobro da parte da filha porque o islã põe sobre ele o custo da família: ele tem de sustentar a esposa, os filhos e os parentes necessitados. Ela não tem esse dever.
A ordem dos herdeiros na Lei de Moisés
Números 27 estabelece quem herda, na Lei de Moisés, quando um homem morre. Os seus filhos homens herdam. A filha só herda se não houver filho homem. Depois dela vêm os irmãos do morto, os irmãos do seu pai e o seu parente mais chegado da família. A esposa que ele deixa não é nomeada em parte alguma da lista. A filha que herdava tinha de se casar dentro da tribo do pai. Isso mantinha a terra dentro da tribo dele.
“E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém morrer, e não tiver filho, então fareis passar a sua herança a sua filha. E, se não tiver filha, então a sua herança dareis a seus irmãos. Porém, se não tiver irmãos, então dareis a sua herança aos irmãos de seu pai. Se também seu pai não tiver irmãos, então a sua herança dareis a seu parente, aquele que lhe for o mais chegado da sua família, para que a possua: isto aos filhos de Israel será por estatuto de direito, como o SENHOR ordenou a Moisés”
“E qualquer filha que herdar alguma herança das tribos dos filhos de Israel se casará com alguém da geração da tribo de seu pai: para que os filhos de Israel possuam cada, um a herança di seus pais”
A Bíblia também dá uma porção dobrada
A Lei de Moisés dá ao filho primogênito uma porção dobrada sobre os seus próprios irmãos. Então uma parte dobrada não é estranha à Bíblia. A diferença é a razão. O Deuteronômio dá a ordem de nascimento: “o direito da primogenitura seu é”. No islã, os estudiosos ligam a parte do filho ao seu dever de sustentar.
“Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem aborrece, e a amada e a aborrecida lhe parirem filhos, e o filho primogênito for da aborrecida, Será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, adiante do filho da aborrecida, que é o primogênito. Mas o filho da aborrecida reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver: porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura seu é.”
Como os cristãos respondem
Os cristãos apontam as filhas de Zelofeade, que não tinham irmãos. Deus (﷾) atendeu ao seu pedido, então as filhas ganharam um direito que não tinham. Acrescentam que Jó deu às filhas herança entre os seus irmãos. Muitos sustentam também que a lei civil de Israel não obriga os cristãos. Cada ponto é respondido abaixo.
“E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém morrer, e não tiver filho, então fareis passar a sua herança a sua filha. E, se não tiver filha, então a sua herança dareis a seus irmãos. Porém, se não tiver irmãos, então dareis a sua herança aos irmãos de seu pai. Se também seu pai não tiver irmãos, então a sua herança dareis a seu parente, aquele que lhe for o mais chegado da sua família, para que a possua: isto aos filhos de Israel será por estatuto de direito, como o SENHOR ordenou a Moisés”
“E em toda a terra não se acharam mulheres tão formosas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos.”
Ponto por ponto
Números 27:8-11 — Torá, capítulo 27, versículos 8-11
“E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém morrer, e não tiver filho, então fareis passar a sua herança a sua filha. E, se não tiver filha, então a sua herança dareis a seus irmãos. Porém, se não tiver irmãos, então dareis a sua herança aos irmãos de seu pai. Se também seu pai não tiver irmãos, então a sua herança dareis a seu parente, aquele que lhe for o mais chegado da sua família, para que a possua: isto aos filhos de Israel será por estatuto de direito, como o SENHOR ordenou a Moisés”
Citado para
Deus atendeu às filhas de Zelofeade. A Lei deu herança às filhas e assim protegeu as mulheres.
A resposta
A decisão foi dada porque o pai delas morreu sem filhos homens. Fazia da filha herdeira só quando não existe filho homem. A filha que tem um irmão continua sem receber nada, e a viúva continua de fora. O Alcorão dá à filha uma parte, tenha ela irmãos ou não. Em Números 27, a filha sem irmão fica com toda a herança. Mas a lista não nomeia nem a viúva nem a mãe entre os herdeiros. O Alcorão dá à filha única a metade e fixa partes também para a mãe e para a esposa, para que não fiquem de fora.
Onde fica — A Lei protege a filha só quando não há filho homem. O Alcorão a protege em todos os casos.
Números 27:8-11 — Torá, capítulo 27, versículos 8-11
“E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém morrer, e não tiver filho, então fareis passar a sua herança a sua filha. E, se não tiver filha, então a sua herança dareis a seus irmãos. Porém, se não tiver irmãos, então dareis a sua herança aos irmãos de seu pai. Se também seu pai não tiver irmãos, então a sua herança dareis a seu parente, aquele que lhe for o mais chegado da sua família, para que a possua: isto aos filhos de Israel será por estatuto de direito, como o SENHOR ordenou a Moisés”
Citado para
Isso era a lei civil de Israel. Os cristãos não estão obrigados por ela, então Números 27 não é a regra cristã.
A resposta
Então a Bíblia não dá às mulheres cristãs lei de herança nenhuma. O Novo Testamento não fixa parte nenhuma para a filha, a esposa ou a mãe. A única ordem de herdeiros da Bíblia é Números 27, que ela chama de estatuto. Nela, a filha vem depois do filho, e a viúva não é nomeada. O Alcorão fixa uma parte para cada uma delas por mandamento de Deus (﷾).
Onde fica — Deixar a Lei de lado deixa as mulheres cristãs sem parte nenhuma nas Escrituras.
Jó 42:15 — Escritos (Ketuvim), capítulo 42, versículo 15
“E em toda a terra não se acharam mulheres tão formosas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos.”
Citado para
Jó deu às filhas herança entre os seus irmãos, então a Bíblia honra as filhas como herdeiras.
A resposta
O versículo registra o que um pai escolheu fazer. Não é uma lei. O estatuto, “como o SENHOR ordenou a Moisés”, continuou sendo Números 27. No Alcorão, a parte da filha é uma lei fixada por Deus (﷾), e não a bondade de um pai.
Onde fica — O presente de um pai numa história não muda a ordem dos herdeiros da Lei.
Perspectivas
Cristã tradicional
A Lei de Moisés servia ao antigo Israel. Números 27 protegia as filhas no seu próprio contexto, e os cristãos não estão obrigados pela lei civil de Israel.
Deus concedeu às filhas de Zelofeade a herança do pai, o que os cristãos leem como a Lei protegendo as filhas.
Réplica
É verdade, Deus (﷾) atendeu ao seu pedido. Mas a decisão fazia da filha herdeira só quando não havia filho homem. O Alcorão dá à filha uma parte, tenha ela irmãos ou não (4:11).
Jó deu às filhas herança entre os seus irmãos.
Réplica
É um gesto bondoso, mas o versículo registra o que um pai escolheu, e não uma lei. A lei continuou sendo Números 27. No Alcorão, a parte da filha é uma lei fixada por Deus (4:7).
A perspectiva islâmica
O próprio Deus (﷾) fixou uma parte para as mulheres: para a filha junto com os irmãos, para a mãe e para a esposa. A Lei da Bíblia dá à filha uma parte só quando não há filho homem. Não nomeia parte nenhuma para a viúva.
Em Números 27, a filha só herda se não houver filho homem, e a viúva não está entre os herdeiros.
A filha que herdava tinha de se casar dentro da tribo do pai.
O Alcorão dá aos homens e às mulheres uma parte fixa, seja a herança pequena ou grande.
O Alcorão dá às filhas uma parte junto com os irmãos, e dá uma parte à mãe. Dá à esposa um quarto ou um oitavo.
A parte dobrada do filho corresponde ao seu dever de sustentar a casa, um dever que a filha não carrega.
A Lei de Moisés também dá uma porção dobrada, ao filho primogênito sobre os seus irmãos.