Resposta curta
Jesus veio como servo de Deus (﷾), e os servos de Deus (﷾) se voltam para Ele com humildade. João pregava um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados, e Jesus veio ser batizado por ele. Os Evangelhos têm dificuldade em explicar isso. Em Mateus, João tenta recusar, e Jesus diz apenas que convém “cumprir toda a justiça”. Lucas conta primeiro a prisão de João, e não diz quem batizou Jesus. O Evangelho de João deixa o batismo de fora. Os historiadores concordam que o batismo aconteceu de verdade. Mais tarde, da prisão, João chegou a mandar perguntar a Jesus: “És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?” A resposta do islã é simples. O Alcorão chama os dois homens de profetas de Allah (﷾), e os profetas se voltam para Ele.
Explicação completa
Por que os cristãos dizem que ele foi batizado
Os cristãos sustentam que Jesus era sem pecado, como diz a carta aos Hebreus. Leem a sua resposta em Mateus, de que convinha cumprir toda a justiça, de duas maneiras. Tomam-na como obediência ao plano de Deus (﷾). Tomam-na também como Jesus se colocando ao lado dos pecadores que veio salvar.
“Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; mas um que como nós, em tudo foi tentado, exceto no pecado.”
“Então veio Jesus da Galilea a João, junto do Jordão, para ser batizado por ele, João opunha-se-lhe, porém, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o deixou.”
Um batismo de arrependimento
João Batista foi um pregador judeu do século I. Batizava as pessoas no rio Jordão, lavando-as com água como sinal de voltar para Deus (﷾). Marcos, o Evangelho mais antigo, chama isso de batismo do arrependimento, para remissão (perdão) dos pecados. Em Mateus, João diz que batiza com água para o arrependimento. Paulo, um missionário cristão do século I, o descreve do mesmo modo em Atos. Marcos então afirma claramente que Jesus foi batizado por João, no Jordão.
“Estava João batizando no deserto, e pregando o batismo do arrependimento, para remissão dos pecados.”
“E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim, é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo.”
“Disse-lhes então: Em que sois batizados então? E eles disseram: No batismo de João. Porém Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.”
“E aconteceu naqueles dias que Jesus, tendo ido de Nazaré, da Galilea, foi batizado por João, no Jordão.”
Como cada Evangelho trata disso
Marcos conta o batismo numa frase simples. Só Mateus tem o protesto de João e a resposta curta de Jesus, que diz que convém, mas não por quê. Lucas diz que escreve por ordem. E, no entanto, relata primeiro João encerrado num cárcere, e só depois diz que Jesus foi batizado, sem nomear quem o batizou. O Evangelho de João nunca narra o batismo. Os historiadores concordam que o batismo aconteceu. Cada Evangelho posterior fica mais incomodado com ele do que o anterior.
“Então veio Jesus da Galilea a João, junto do Jordão, para ser batizado por ele, João opunha-se-lhe, porém, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o deixou.”
“Tendo pois muitos empreendido pôr em ordem a narração das coisas que entre nós se cumpriram, Segundo nos transmitiram os mesmos que as viram desde o princípio, e foram ministros da palavra, Pareceu-me também a mim conveniente escrevê-las a ti, ó excelente Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio;”
“Acrescentou a todas as outras ainda esta, de encerrar João num cárcere. E aconteceu que, como todo o povo fosse batizado, e sendo batizado também Jesus, e orando, abriu-se o céu,”
Usa o batismo de Jesus por João como exemplo principal do critério do constrangimento: a Igreja primitiva dificilmente teria inventado um fato em que Jesus se submete ao batismo de arrependimento de João, e os Evangelhos mostram desconforto com ele, por exemplo no diálogo que Mateus acrescenta entre João e Jesus.
| Evangelho | O que diz |
|---|---|
| Marcos, o mais antigo | Uma frase simples: Jesus “foi batizado por João, no Jordão”. |
| Mateus | João tenta recusar; Jesus diz que convém “cumprir toda a justiça”. |
| Lucas | Primeiro João é preso; depois Jesus é batizado, e nenhum batizador é nomeado. |
| João | O batismo não é contado de modo algum. |
Os historiadores concordam que o batismo aconteceu, e cada Evangelho posterior fica mais incomodado com ele.
O que João sabia, e o que perguntou
Lucas diz que João, ainda não nascido, saltou de alegria no ventre da sua mãe quando Maria a saudou. O Evangelho de João o faz chamar Jesus de Cordeiro de Deus e testificar que ele é o Filho de Deus. E, no entanto, mais tarde, da prisão, João envia dois discípulos para perguntar a Jesus se ele é aquele que havia de vir, ou se devem esperar outro. Então o Evangelho de João mostra João testificando que Jesus é o Filho de Deus, enquanto Lucas o mostra ainda perguntando. Os dois relatos não se encaixam. Em Mateus, João conhece Jesus antes do batismo e protesta. No Evangelho de João, ele diz “E eu não o conhecia”, até ver o Espírito descer. E o próprio João nunca deixou a sua obra para seguir Jesus.
“Pois eis que, ao chegar aos meus ouvidos a voz da tua saudação, a criancinha saltou de alegria no meu ventre;”
“No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.”
“E eu vi, e tenho testificado que este é o Filho de Deus.”
“E João, chamando dois dos seus discípulos, enviou-os a Jesus, dizendo: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?”
“E João, ouvindo, no cárcere, falar dos feitos de Cristo, enviou dois dos seus discípulos, Dizendo-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?”
“E eu não o conhecia; mas, para que fosse manifestado a Israel, por isso vim eu batizando com água. E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba, e repousar sobre ele. E eu não o conhecia, mas o que me mandou a batizar com água esse me disse: Sobre aquele que vires descer o Espírito, e repousar sobre ele, esse é o que batiza com o Espírito Santo.”
“Então veio Jesus da Galilea a João, junto do Jordão, para ser batizado por ele, João opunha-se-lhe, porém, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o deixou.”
Os discípulos de João seguiram o seu próprio caminho
Os próprios Evangelhos mostram que os discípulos de João continuaram sendo um grupo separado enquanto Jesus pregava. Faziam os seus próprios jejuns, e sepultaram João. Dois deles seguiram Jesus, diz o Evangelho de João, mas muitos não. Anos depois, Paulo encontrou em Éfeso, uma cidade na atual Turquia, discípulos que só conheciam o batismo de João. Uma obra cristã antiga registra que alguns discípulos de João chegaram a proclamar João como o Cristo, o Messias prometido.
“Ora os discípulos de João e os dos fariseus jejuavam; e foram e disseram-lhe: Porque jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, e não jejuam os teus discípulos?”
“E chegaram os seus discípulos, e levaram o corpo, e o sepultaram; e foram annunciá-lo a Jesus.”
“E os dois discípulos ouviram-em o dizer isto, e seguiram a Jesus.”
“Disse-lhes então: Em que sois batizados então? E eles disseram: No batismo de João. Porém Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.”
Esta obra cristã antiga, que sobrevive numa tradução latina, registra que alguns discípulos de João Batista se separaram e proclamaram o seu próprio mestre como o Cristo, e que um deles argumentou que João, e não Jesus, era o Cristo.
“Ninguém há bom senão um, que é Deus”
O batismo não é o único lugar em que Jesus se põe abaixo de Deus (﷾). Quando um homem o chamou de bom, Jesus perguntou por que o chamava de bom, já que ninguém é bom senão Deus (﷾). Marcos e Lucas o registram.
“E Jesus lhe disse: Porque me chamas bom? ninguém há bom senão um, que é Deus.”
“Jesus lhe disse: Porque me chamas bom? Ninguém há bom, senão um, que é Deus.”
Um servo que se volta para o seu Senhor
No Alcorão, Jesus diz que é um servo de Allah (﷾), a quem foi recomendada a oração e o zakat enquanto viver. João, chamado Yahya, é um profeta que confirma um Verbo de Allah. No islã, voltar-se para Deus (﷾) em arrependimento é adoração. Os melhores dos homens o fazem mais. O Profeta (ﷺ) disse que pedia o perdão de Allah (﷾) mais de setenta vezes por dia. Um profeta que vem a um batismo de arrependimento age como servo, e não como Deus.
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
““E me fará abençoado, onde quer que esteja, e me recomendará a oração e az-zakãh, enquanto permanecer vivo,””
“Então, os anjos chamaram-no enquanto orava, de pé no santuário: “Allah alvissara-te o nascimento de Yahia, João, confirmador de um Verbo de Allah; e será senhor e casto, e profeta entre os íntegros.””
Abu Hurayrah relata que ouviu o Profeta (ﷺ) jurar por Allah que pedia o perdão de Allah e se voltava para Ele em arrependimento mais de setenta vezes por dia.
Versículo por versículo
Mateus 3:13-15 — capítulo 3, versículos 13-15
“Então veio Jesus da Galilea a João, junto do Jordão, para ser batizado por ele, João opunha-se-lhe, porém, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o deixou.”
Citado para
Jesus não tinha pecado de que se arrepender. Foi batizado para “cumprir toda a justiça”: para obedecer ao plano de Deus e se colocar ao lado dos pecadores.
A resposta
A expressão diz que o batismo convinha, e não por que um Deus sem pecado receberia um batismo para o arrependimento. Marcos não dá nenhuma razão, e o Evangelho de João não conta o batismo. E o mesmo Jesus perguntou por que o chamavam de bom, já que ninguém é bom senão Deus (﷾).
Onde fica — Nenhum Evangelho dá uma razão que combine com um Deus sem pecado. O fato combina com um servo devoto de Deus (﷾).
João 1:29 — capítulo 1, versículo 29
“No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis aqui o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.”
Citado para
João reconheceu Jesus como o Cordeiro de Deus e o Filho de Deus, então o batismo mostra o lugar menor de João, e não alguma necessidade de Jesus.
A resposta
Mais tarde, na prisão (Mateus 11:2), João manda perguntar a Jesus se ele é aquele que havia de vir ou se devem esperar outro. Os próprios discípulos de João também seguiram como um grupo separado, jejuando por conta própria e sepultando o seu mestre. E os Evangelhos não concordam sobre quando João o conheceu. Em Mateus, João conhece Jesus antes do batismo. No Evangelho de João, ele diz “E eu não o conhecia”, até ver o Espírito descer.
Onde fica — A pergunta de João da prisão, e o caminho separado dos seus discípulos, não combinam com um João que conhecia Jesus como o Filho de Deus. No Alcorão, João confirma Jesus como um Verbo de Allah: um profeta, e não Deus.
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus era sem pecado e não tinha nada de que se arrepender. Foi batizado para cumprir toda a justiça, para se identificar com os pecadores e para ser revelado como o Filho de Deus.
Hebreus diz que Jesus foi tentado em tudo como nós, mas sem pecado.
Réplica
O islã concorda que Jesus era puro: o Alcorão o chama de “um filho puro”. E, no entanto, Marcos chama o batismo de João de batismo do arrependimento para o perdão dos pecados. E Hebreus não diz por que Jesus veio a ele. No islã, voltar-se para Deus (﷾) em arrependimento é adoração, e os melhores dos homens o fazem mais.
Os cristãos leem “cumprir toda a justiça” como Jesus obedecendo ao plano de Deus e se colocando ao lado dos pecadores, e não como arrependimento.
Réplica
A expressão diz que o batismo convinha. Não diz por que Jesus, se fosse Deus e sem pecado, receberia um batismo de arrependimento. Marcos não dá nenhuma razão, e o Evangelho de João não conta o batismo. E o mesmo Jesus perguntou a um homem por que o chamava de bom, já que ninguém é bom senão Deus (﷾).
Os historiadores
Que João batizou Jesus é um dos fatos mais bem atestados sobre Jesus. Os Evangelhos posteriores ficam cada vez mais incomodados com ele.
Jesus foi batizado por João, cujo batismo era do arrependimento, para remissão dos pecados.
Os Evangelhos posteriores suavizam a cena. Só Mateus tem o protesto de João. Lucas conta primeiro a prisão de João. E o Evangelho de João nunca conta o batismo.
Os discípulos de João continuaram sendo um grupo separado enquanto Jesus pregava. Uns vinte anos depois, Paulo encontrou em Éfeso discípulos que só conheciam o batismo de João.
A perspectiva islâmica
Jesus e João foram ambos profetas e servos de Allah (﷾). Um batismo de arrependimento combina com um servo humilde de Deus (﷾). Os esforços dos Evangelhos para explicá-lo mostram que eles já estavam fazendo de Jesus mais do que ele era.
Jesus veio a um batismo de arrependimento. Os Evangelhos não dão nenhuma razão para isso que combine com a crença de que ele era Deus e sem pecado.
Quando um homem o chamou de bom, Jesus perguntou por quê, já que ninguém é bom senão Deus (﷾).
Diz-se que João sabia que Jesus era o Filho de Deus. E, no entanto, mais tarde mandou perguntar da prisão se Jesus era aquele que havia de vir.
O Alcorão chama Jesus de servo de Allah (﷾), a quem foi recomendada a oração. E chama João de profeta que confirmou um Verbo de Allah.
O Profeta (ﷺ) pedia o perdão de Allah (﷾) mais de setenta vezes por dia. No islã, voltar-se para Deus (﷾) em arrependimento é adoração.