Resposta curta
Não. A própria Bíblia mostra Jesus como servo de Deus (﷾), e não como Deus. No Evangelho de João, depois do que ele descreve como a ressurreição, Jesus ainda falava de “meu Deus e vosso Deus”. Chamou o Pai de “único Deus verdadeiro” e disse: “meu Pai é maior do que eu”. Ensinou que o enviado não é maior do que aquele que o enviou. O seu poder lhe foi dado, e ele não sabia o dia nem a hora do fim. Pedro, um dos seus discípulos, o chamou de “varão aprovado por Deus”. A Carta aos Hebreus diz que ele foi feito um pouco menor do que os anjos. O islã diz o mesmo: o Alcorão chama Jesus de mensageiro de Allah (﷾), que disse ao seu povo que adorasse a Allah (﷾), “meu Senhor e vosso Senhor”.
| Na Bíblia | Deus (﷾) | Jesus |
|---|---|---|
| Ele é um homem? | ||
| Ele pode ser tentado? | ||
| Alguém o viu? | ||
| Ele ora a outro? | ||
| Ele sabe a Hora? | ||
| O seu poder lhe foi dado? | ||
| Ele foi enviado por outro? | ||
| Ele tem um Deus? |
- Sim
- Não
Explicação completa
Ele ainda tem um Deus
No relato de João, depois do que ele descreve como a ressurreição, Jesus manda dizer que vai para “meu Deus e vosso Deus”. É o mesmo Deus (﷾) que os seus discípulos adoram. No Apocalipse, o último livro da Bíblia, ele fala do céu e diz “meu Deus” quatro vezes num só versículo. Efésios chama o Pai de “o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo”. (“Cristo” é um título que significa “ungido”: aquele que Deus (﷾) escolheu para uma missão.) Quem tem um Deus não é Deus.
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, o da nova Jerusalém, que desce do céu do meu Deus, e o meu novo nome.”
“Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da gloria, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação;”
O único Deus (﷾) verdadeiro, e aquele que Ele enviou
Em oração, Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”. Nomeia a si mesmo à parte, como aquele que Deus (﷾) enviou. Diz que o Pai é maior do que ele. Diz muitas e muitas vezes que foi enviado. Dá aos seus discípulos esta regra: o enviado não é maior do que aquele que o enviou. Pela sua própria regra, o Pai que o enviou é maior. Quando um homem o chamou de bom, ele respondeu que ninguém é bom senão um, que é Deus.
“E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”
“Ouvistes que eu vos disse: Vou, e venho para vós. Se me amásseis, certamente exultaríeis por ter dito: Vou para o Pai; porque meu Pai é maior do que eu.”
“Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou.”
“Disse-lhes pois Jesus; Se Deus fosse o vosso Pai, certamente me amaríeis, pois que eu saí, e vim de Deus; porque não vim de mim mesmo, mas ele me enviou.”
“E Jesus lhe disse: Porque me chamas bom? ninguém há bom senão um, que é Deus.”
O seu poder e o seu conhecimento lhe foram dados
Jesus diz: “É-me dado todo o poder”. A Deus (﷾) nada é dado. Diz que ninguém sabe “daquele dia e hora” do fim, “nem o Filho, senão o Pai”. Em Atos, pouco antes de ser elevado ao céu, ainda diz que os tempos estão no poder do Pai. O livro do Apocalipse começa dizendo que Deus (﷾) lhe deu a sua mensagem.
“E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.”
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
“E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai pôs em seu próprio poder.”
“Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo;”
Os seus primeiros seguidores o chamaram de homem e de servo
Pedro foi um dos discípulos de Jesus. Pregando em Jerusalém, chama Jesus de “varão aprovado por Deus”, e diz que Deus (﷾) fez os milagres por meio dele. No capítulo seguinte, chama Jesus de servo de Deus. Mateus aplica a Jesus as palavras de Deus (﷾): “Eis aqui o meu servo”. A carta 1 Timóteo diz que há um só Deus (﷾) e um só intermediário, “Jesus Cristo homem”. Jesus chama a si mesmo de “um homem que vos tenho falado a verdade que de Deus tenho ouvido”.
“Varões israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, varão aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis:”
“O Deus de Abraão, Isaque e Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou o seu Servo Jesus, a quem vocês entregaram e negaram diante de Pilatos, quando ele tinha decidido soltá-lo.”
“Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz: porei sobre ele o meu espírito, e anunciará aos gentios o juízo.”
“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.”
“Porém agora procurais matar-me, a mim, um homem que vos tenho falado a verdade que de Deus tenho ouvido; Abraão não fez isto.”
Cristo abaixo de Deus (﷾), agora e no fim
Paulo, um missionário cristão do primeiro século, põe a ordem com clareza: “Deus a cabeça de Cristo”. Diz que no fim o próprio Filho se sujeitará a Deus (﷾). Também os mantém separados no seu credo, a sua declaração de fé: um só Deus (﷾), o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo.
“Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o varão, e o varão a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.”
“E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.”
“Todavia para nós há um só Deus, o Pai, do qual são todas as coisas, e nós para ele; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.”
Posto em grau com os anjos
Hebreus é uma carta do Novo Testamento, de um escritor cristão antigo cujo nome não se conhece. Diz que Jesus “fora feito um pouco menor do que os anjos” para poder sofrer a morte. Deus (﷾) nunca é feito menor do que nada do que Ele criou, nem por um tempo. A mesma carta diz que Jesus foi “Feito tanto mais excelente do que os anjos”, e que herdou um nome melhor. Pedro diz que os anjos e as potências lhe foram sujeitados à destra de Deus (﷾). Então a sua autoridade sobre eles também lhe foi dada. Um grau que é feito, rebaixado e depois elevado é recebido de Deus (﷾), e Deus (﷾) não recebe nada.
“Porém vemos coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.”
“Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.”
“O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu: havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências.”
O que a Bíblia diz que Deus (﷾) é, e o que mostra de Jesus
A Lei diz que Deus (﷾) não é homem. Tiago diz que Deus (﷾) não pode ser tentado, e, no entanto, Jesus foi conduzido ao deserto para ser tentado. O Evangelho de João e a Primeira Carta de João dizem que ninguém jamais viu a Deus (﷾), e, no entanto, milhares viram Jesus. No relato de Mateus, Jesus se prostrou sobre o rosto e orou ao seu Pai: “não como eu quero, mas como tu queres”. Deus (﷾) não ora, e não tem nenhuma vontade acima da Sua.
“Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: porventura diria ele, e não o faria? ou falaria, e não o confirmaria?”
“Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.”
“Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.”
“Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele no-lo declarou.”
“Ninguém jamais viu a Deus; e, se nos amamos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeita a sua caridade.”
“E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não como eu quero, mas como tu queres.”
| Pergunta | Deus (﷾) na Bíblia | Jesus na Bíblia |
|---|---|---|
| Ele é um homem? | “Deus não é homem” | “varão aprovado por Deus” |
| Ele pode ser tentado? | “Deus não pode ser tentado pelo mal” | Conduzido ao deserto “para ser tentado pelo diabo” |
| Alguém o viu? | “Deus nunca foi visto por alguém” | Milhares o viram |
| Ele ora? | Não ora a ninguém | “não como eu quero, mas como tu queres” |
| Ele sabe a Hora? | O Pai a sabe | “nem o Filho, senão o Pai” |
| Ele tem um Deus? | Ninguém está acima d'Ele | “meu Deus e vosso Deus” |
Quem tem um Deus não é Deus.
Os versículos em que os cristãos se apoiam
Os cristãos leem o começo do Evangelho de João como dizendo que Jesus, o Verbo, é Deus. Leem o clamor de Tomé depois da ressurreição como uma confissão de que Jesus é Deus. Apontam também para as palavras de Jesus: “antes que Abraão fosse feito eu sou”. E apontam para Hebreus 1:8, em que o Filho é chamado “Ó Deus”. Cada um é respondido abaixo, versículo por versículo.
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
“Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!”
“Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão fosse feito eu sou.”
“Mas, quanto ao Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos: cetro de equidade é o cetro do teu reino:”
João 1:1, “o Verbo era Deus”As cópias gregas mais antigas, todas em maiúsculas, não distinguem “Deus” de “deus”. Goodspeed e Moffatt traduziram “o Verbo era divino”. O Jesus do mesmo Evangelho chama o Pai de “único Deus verdadeiro”.
Tomé: “Senhor meu, e Deus meu!”Onze versículos antes, Jesus fala de “meu Deus e vosso Deus”. João diz que escreveu para que os leitores creiam que Jesus é “o Cristo, o Filho de Deus”.
Só a sua natureza humanaMarcos 13:32 põe o Filho diante do Pai, e não um lado dele diante de outro. Calcedônia o chama “um só e o mesmo Filho”.
O que o Alcorão diz sobre Jesus
O Alcorão diz que os que dizem “Allah é o Messias, filho de Maria” cometem blasfêmia, isto é, falam contra Deus (﷾). Cita Jesus mandando Israel adorar a Allah (﷾), “meu Senhor e vosso Senhor”. O Evangelho de João faz Jesus dizer a mesma coisa: “meu Deus e vosso Deus”. O Alcorão chama Jesus de mensageiro, de Verbo vindo de Deus (﷾) e de servo. Dá um sinal claro de que ele não é divino: ele e a sua mãe comiam alimentos.
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
“O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; antes dele, com efeito, outros Mensageiros passaram. E sua mãe era veracíssima. Ambos comiam alimentos como os demais. Olha como tornamos evidentes, para eles, os sinais; em seguida, olha como se distanciam destes.”
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
Um mensageiro de Allah (﷾)
Uma Palavra vinda de Allah (﷾)
Um servo de Allah (﷾)
Ele e a sua mãe comiam alimentos
DivinoChama de blasfêmia dizer que Cristo é Deus (5:72).
Versículo por versículo
João 1:1 — capítulo 1, versículo 1
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
Citado para
Os cristãos leem “o Verbo era Deus” como dizendo que Jesus, o Verbo, é Deus.
A resposta
As cópias gregas mais antigas são escritas só em maiúsculas, então não distinguem “Deus” de “deus”. Escrever “Deus” ou “divino” é escolha do tradutor. O tradutor Edgar Goodspeed traduziu a oração por “o Verbo era divino”. James Moffatt escreveu “o Logos era divino” (Logos é a palavra grega para “Verbo”). A Bíblia também põe Moisés “por Deus sobre Faraó” e chama os juízes de Israel de “deuses”. O próprio Jesus apontou para os juízes quando foi acusado de se fazer Deus.
Onde fica — Um título que a Bíblia dá a Moisés e aos juízes não faz de quem o leva o Deus (﷾) Único.
João 20:28 — capítulo 20, versículo 28
“Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!”
Citado para
Tomé chamou Jesus de “Deus meu”, e Jesus o aceitou.
A resposta
Onze versículos antes, no mesmo capítulo, Jesus diz que vai para “meu Deus e vosso Deus”. A sua resposta a Tomé abençoa os que creem sem ver; não dá nenhum título. Poucos versículos depois, o Evangelho de João diz por que foi escrito: para que os leitores creiam que Jesus é “o Cristo, o Filho de Deus”. Não diz: para que creiam que ele é Deus.
Onde fica — A própria declaração de propósito de João é que Jesus é o Cristo, e no mesmo capítulo Jesus tem um Deus.
João 8:58 — capítulo 8, versículo 58
“Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão fosse feito eu sou.”
Citado para
Jesus usou o nome de Deus, “Eu sou”, então afirmou ser Deus.
A resposta
O cego de nascença diz as mesmas palavras gregas, ego eimi, de si mesmo em João 9:9 (“Eu sou”). Ninguém o toma por Deus (﷾). No Antigo Testamento grego, o nome que Deus (﷾) dá a Moisés é ho on, “Aquele que é”. Jesus não o diz. Deus (﷾) disse a Jeremias: “Antes que te formasse no ventre, te conheci”. Então um profeta pode existir no plano de Deus (﷾) antes de nascer. Os seus ouvintes pegaram em pedras, mas isso mostra o que eles pensavam, e não o que ele afirmou. Em João 10, quando pegam em pedras de novo e dizem que ele se faz Deus, ele corrige essa acusação.
Onde fica — “Eu sou” é uma expressão comum no Evangelho de João, e não uma afirmação de ser Deus.
Hebreus 1:8 — capítulo 1, versículo 8
“Mas, quanto ao Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos: cetro de equidade é o cetro do teu reino:”
Citado para
O Pai diz ao Filho “Ó Deus, o teu trono”, então o Filho é Deus.
A resposta
Hebreus está citando o Salmo 45, um cântico de casamento para um rei de Israel. O versículo seguinte lhe diz: “Deus, o teu Deus, te ungiu”, e Hebreus cita esse versículo também. As palavras também podem ser lidas como “Deus é o teu trono”, como nota a Revised Standard Version na margem.
Onde fica — Aquele a quem se fala tem um Deus que o ungiu, então o versículo não pode fazer dele esse Deus.
Hebreus 2:9 — capítulo 2, versículo 9
“Porém vemos coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.”
Citado para
Jesus foi menor do que os anjos só por pouco tempo, quando tomou a natureza humana para morrer. Hebreus 1 mostra que, como Filho, ele está acima dos anjos.
A resposta
O próprio Hebreus 1:4 diz que ele foi “Feito tanto mais excelente do que os anjos” e que “herdou” o seu nome. Hebreus 2:9 diz que ele “fora feito um pouco menor do que os anjos”. Tanto o grau mais baixo como o mais alto lhe foram dados. O Deus (﷾) da Bíblia diz: “eu, o SENHOR, não mudo”. Ele não é feito menor nem maior do que nada do que criou.
Onde fica — Hebreus dá a Jesus um grau que foi feito e dado, primeiro abaixo dos anjos e depois acima deles. A Deus (﷾) não é dado nenhum grau.
Marcos 13:32 — capítulo 13, versículo 32
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
Citado para
Jesus não sabia daquele dia e hora só na sua natureza humana, enquanto estava na terra.
A resposta
A Bíblia nunca diz que o limite foi tirado. Em Atos, pouco antes de ser elevado ao céu, Jesus ainda diz que os tempos estão no poder do Pai. O último livro da Bíblia começa dizendo que Deus (﷾) lhe deu a sua mensagem.
Onde fica — Mesmo no fim do seu tempo na terra, o que Jesus sabe do futuro lhe é dado por Deus (﷾).
Perspectivas
Cristã tradicional
Jesus é Deus Filho, a segunda pessoa da Trindade, plenamente Deus e plenamente homem. O Evangelho de João diz que o Verbo era Deus. Os credos, que são declarações de fé escritas por concílios da Igreja em Niceia, em 325, e em Calcedônia, em 451, o definem.
João 1:1 diz que o Verbo era Deus, o que os cristãos leem como significando que Jesus, o Verbo, é Deus.
Réplica
As cópias gregas mais antigas são escritas só em maiúsculas, então não distinguem “Deus” de “deus”. Goodspeed e Moffatt, dois tradutores do século XX, escreveram “divino”. A Bíblia também põe Moisés “por Deus sobre Faraó” e chama os juízes de “deuses”, e o Jesus do mesmo Evangelho chama o Pai de “único Deus verdadeiro”.
Tomé se dirigiu a Jesus ressuscitado dizendo: “Senhor meu, e Deus meu!” Os cristãos leem isso como uma confissão de que Jesus é Deus.
Réplica
Onze versículos antes, Jesus fala de “meu Deus e vosso Deus”. Responde a Tomé abençoando os que creem sem ver. Poucos versículos depois, João diz que escreveu para que os leitores creiam que Jesus é “o Cristo, o Filho de Deus”, e não que ele é Deus.
Os versículos que mostram Jesus orando, sem saber ou sendo enviado descrevem só a sua natureza humana.
Réplica
Marcos 13:32 diz que o Filho não sabe, em contraste com o Pai, e não limita isso ao seu lado humano. A Bíblia nunca diz que o limite foi tirado. Pouco antes de ser elevado, Jesus ainda diz que os tempos estão no poder do Pai. Calcedônia chama Cristo de “um só e o mesmo Filho”, e esse Filho diz: “meu Pai é maior do que eu”.
A perspectiva islâmica
Jesus é um dos maiores mensageiros de Deus (﷾), nascido de uma virgem e dotado de milagres, mas servo de Deus (﷾), e não Deus. As suas próprias palavras na Bíblia concordam com o Alcorão.
No relato de João, Jesus fala depois do que o Evangelho descreve como a ressurreição. Ainda chama o Pai de “meu Deus”, o mesmo Deus (﷾) dos seus discípulos.
Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro” e nomeia a si mesmo à parte, como aquele que Deus (﷾) enviou.
Jesus diz que o Pai é maior do que ele. Ensina que o enviado não é maior do que quem o envia.
Jesus diz que o Filho não sabe “daquele dia e hora”. Em Atos, pouco antes de ser elevado, ainda diz que os tempos estão no poder do Pai.
Pedro pregou Jesus como “varão aprovado por Deus”, por meio de quem Deus (﷾) fez os milagres.
Paulo põe Cristo abaixo de Deus (﷾), agora e no fim.
Hebreus diz que Jesus foi feito um pouco menor do que os anjos e foi feito mais excelente do que eles. Pedro diz que os anjos lhe foram sujeitados.
Jesus foi tentado, foi visto por milhares e orou para que fosse feita a vontade do seu Pai. Isso não combina com a própria descrição de Deus (﷾) na Bíblia.
O Alcorão ensina que Jesus é mensageiro e servo de Allah (﷾). Ele disse ao seu povo que adorasse só a Allah (﷾).