Resposta curta
Foram a Igreja e um imperador romano que mudaram o dia de descanso, e não Deus nem Jesus. O mandamento do sábado nomeia o sétimo dia, o sábado. A Lei chama o sábado de concerto perpétuo (uma aliança duradoura), e Jesus o guardava. Nenhum dito de Jesus passa o dia para o domingo. Os cristãos começaram a se reunir no domingo porque creem que ele ressuscitou nesse dia. Por volta de 155, Justino Mártir, um escritor cristão, disse que eles se reuniam no “dia chamado domingo”. Em 321, o imperador Constantino fez do “venerável dia do Sol” um dia de descanso por lei. Depois, um concílio da Igreja mandou os cristãos trabalharem no sábado. A própria Igreja católica ensina que o domingo o substitui. O Alcorão diz que o sábado foi imposto aos judeus. O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) guiou os muçulmanos à sexta-feira.
Explicação completa
O que o mandamento diz
O mandamento do sábado não pede um dia qualquer em cada sete. A maioria das listas protestantes e ortodoxas o conta como o quarto mandamento. Os católicos e os luteranos o contam como o terceiro. Ele nomeia o sétimo dia e dá a razão: Deus (﷾) descansou no sétimo dia e o abençoou. A Lei então chama o sábado de concerto perpétuo (uma aliança duradoura), a ser guardado ao longo das gerações. O domingo é o primeiro dia da semana, e não o sétimo.
“Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra, Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus: não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem a tua besta, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou: portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou,”
“Guardarão pois o sábado os filhos de Israel, celebrando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo.”
Jesus guardava o sábado
Ir à sinagoga (a casa de oração judaica) no sábado era costume de Jesus. Ele disse que não tinha vindo destruir a Lei. Disse que nem a menor parte dela se omitiria sem que tudo fosse cumprido. Lucas conta também das mulheres que o seguiam. Depois do sepultamento que ele descreve, elas repousaram no sábado, conforme o mandamento. Nenhum Evangelho registra Jesus passando o dia de descanso para o domingo.
“E, chegando a Nazaré, onde fora criado, num dia de sábado, segundo o seu costume, entrou na sinagoga, e levantou-se para ler.”
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim a derrogar, mas a cumprir. Porque em verdade vos digo, que, até que o céu e a terra passem, nem um jota nem um só til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.”
“E, voltando elas, prepararam especiarias e unguentos; e no sábado repousaram, conforme o mandamento.”
Como o domingo entrou
Em meados do século II, os cristãos se reuniam no domingo. Justino Mártir, um escritor cristão desse século, dá as suas razões. Deus (﷾) começou a criação no primeiro dia, e os cristãos creem que Jesus ressuscitou nesse dia. Em 321, o imperador romano Constantino fez do dia do Sol um dia legal de descanso. A sua lei fala do “venerável dia do Sol” e não menciona Cristo. Por volta de 363, o Concílio de Laodiceia, uma reunião de líderes da Igreja, foi mais longe. Mandou os cristãos trabalharem no sábado e honrarem em vez dele o dia do Senhor (o seu nome para o domingo).
Justino diz que os cristãos se reúnem no dia chamado domingo, o dia do Sol, porque é o primeiro dia, em que Deus fez o mundo, e o dia em que Jesus ressuscitou dos mortos.
A lei de Constantino de 7 de março de 321 ordena aos juízes, aos habitantes das cidades e a todos os ofícios que descansem no “venerável dia do Sol”, permitindo aos agricultores trabalhar nos seus campos.
Os cristãos não devem judaizar descansando no sábado. Devem trabalhar nesse dia e honrar em vez dele o dia do Senhor, descansando então, se puderem, como cristãos. Quem for encontrado judaizando seja anátema de Cristo.
- A Lei de Moisés
O sétimo dia
O mandamento nomeia o sétimo dia, e a Lei chama o sábado de concerto perpétuo.
- Os Evangelhos
Jesus o guarda
Ir à sinagoga no sábado era o seu costume.
- Por volta de 155
A reunião no domingo
Justino Mártir diz que os cristãos se reúnem no dia chamado do Sol.
- 321
A lei de Constantino
O imperador faz do dia do Sol um dia legal de descanso. A sua lei não menciona Cristo.
- Por volta de 363
O Concílio de Laodiceia
Os cristãos são mandados trabalhar no sábado e honrar o domingo em seu lugar.
- Hoje
O ensino católico
A guarda do domingo substitui o sábado para os cristãos.
O que as Igrejas dizem
A Igreja católica ensina com clareza que, para os cristãos, a observância do domingo substitui a do sábado. Os cristãos citam a ressurreição no primeiro dia. Citam reuniões no primeiro dia em Atos e nas cartas de Paulo, um missionário cristão do século I. Citam também o dia do Senhor no Apocalipse. Nem todos os cristãos concordam. A Igreja Adventista do Sétimo Dia sustenta que o sétimo dia ainda é o sábado, e o guarda no sábado.
Ensina que o domingo se distingue expressamente do sábado, ao qual se segue a cada semana, e que para os cristãos a observância cerimonial do domingo substitui a do sábado.
“E, no fim do sábado, quando já começava a despontar para o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro;”
“E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, discursava com eles; e alargou a pratica até à meia noite.”
“Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta,”
Sustenta que o sétimo dia, o sábado, é o dia de descanso que Deus separou na criação e ordenou no quarto mandamento, que Jesus o guardou, e que os cristãos de hoje devem guardá-lo do pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado.
O que o Alcorão diz sobre o sábado
O Alcorão diz que o sábado foi prescrito aos que dele discreparam. Diz que Deus (﷾) firmou uma aliança com os filhos de Israel de não o transgredir. Aos muçulmanos foi dada a sexta-feira: o Alcorão chama os crentes à oração nesse dia. O Profeta (ﷺ) disse que as nações anteriores divergiram sobre o dia, e que Deus (﷾) guiou os muçulmanos à sexta-feira. O islã não pede aos cristãos que guardem o sábado. O ponto é que Igrejas que chamam a Bíblia de palavra de Deus (﷾) mudaram um dia que a sua própria Bíblia chama de concerto perpétuo.
“O sábado foi prescrito, apenas, aos que dele discreparam. E, por certo, teu Senhor julgará, entre eles, no Dia da Ressurreição, naquilo de que discrepavam.”
“E elevamos acima deles o Monte por causa de sua aliança, e dissemo-lhes: “Entrai pela porta da cidade, prosternando-vos”; e dissemo-lhes: “Não transgridais o sábado”; e firmamos com eles sólida aliança.”
“Ó vós que credes! Quando se chama à oração da Sexta-feira, ide, depressa, para a lembrança de Allah, e deixai a venda. Isto vos é melhor. Se soubésseis!”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: somos os últimos a chegar, mas seremos os primeiros no Dia da Ressurreição, embora as nações anteriores tenham recebido a escritura antes de nós. Este dia, a sexta-feira, foi-lhes imposto como dever, mas eles divergiram sobre ele, e Allah nos guiou a ele. Os outros vêm depois de nós: os judeus amanhã, no sábado, e os cristãos depois de amanhã, no domingo.
Versículo por versículo
Mateus 28:1 — capítulo 28, versículo 1
“E, no fim do sábado, quando já começava a despontar para o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro;”
Citado para
Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana, então os cristãos honram esse dia.
A resposta
Os Evangelhos registram o dia do sepulcro vazio. Nenhum deles registra Jesus mandando alguém descansar ou adorar nesse dia em vez do sábado. As mesmas mulheres só vieram ao sepulcro depois de repousarem no sábado, conforme o mandamento.
Onde fica — Os relatos da ressurreição não contêm ordem nenhuma de mudar o dia.
Atos 20:7 — capítulo 20, versículo 7
“E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, discursava com eles; e alargou a pratica até à meia noite.”
Citado para
Os discípulos se reuniam no primeiro dia da semana para partir o pão. Então a adoração no domingo remonta aos primeiros seguidores de Jesus.
A resposta
O versículo registra uma reunião, feita antes que Paulo partisse no dia seguinte. Não chama o domingo de santo nem diz que o sábado tinha acabado. O próprio Paulo ia à sinagoga no sábado, “como tinha por costume”.
Onde fica — O registro de uma reunião não é uma ordem de substituir o sábado.
1 Coríntios 16:2 — capítulo 16, versículo 2
“No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que poder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam as coletas quando eu chegar.”
Citado para
Paulo mandou as igrejas porem dinheiro de parte no primeiro dia da semana, o que mostra que se reuniam no domingo.
A resposta
Paulo pede a cada um que ponha algo de parte em casa, para que não seja preciso fazer coletas quando ele chegar. O versículo trata de guardar dinheiro. Não diz nada sobre descanso nem sobre o sábado.
Onde fica — O versículo trata de uma coleta, e não de um dia de descanso.
Apocalipse 1:10 — capítulo 1, versículo 10
“Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta,”
Citado para
João foi arrebatado em espírito no dia do Senhor, isto é, no domingo.
A resposta
O versículo não diz qual dia é o dia do Senhor. Dos dias da semana, o único que a Bíblia chama de do Senhor é o sétimo: “o sábado do SENHOR teu Deus”. Ler o domingo na expressão vai além do que o versículo diz.
Onde fica — O versículo não nomeia dia da semana nenhum, e o único dia da semana que a Bíblia chama de do Senhor é o sétimo.
Colossenses 2:16 — capítulo 2, versículo 16
“Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados;”
Citado para
Paulo, um missionário cristão do século I, diz que ninguém nos julgue por causa dos sábados. Então os cristãos estão livres dele.
A resposta
Essas são palavras de Paulo, e não de Jesus. Mesmo lido como libertando os cristãos do sábado, o versículo não nomeia o domingo nem passa o dia de descanso para outro dia. Romanos 14:5 também deixa o dia ao juízo de cada um; não estabelece o domingo. O próprio Jesus guardava o sábado.
Onde fica — O versículo não estabelece o domingo, e não é uma palavra de Jesus.
Êxodo 31:16 — Torá, capítulo 31, versículo 16
“Guardarão pois o sábado os filhos de Israel, celebrando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo.”
Citado para
O sábado era um sinal entre Deus e Israel, então nunca obrigou os cristãos gentios (não judeus).
A resposta
Os cristãos ensinam os Dez Mandamentos como a lei moral de Deus (﷾) e têm os outros nove como obrigatórios para todos. Só o dia deste foi mudado. Jesus e os seus primeiros seguidores eram israelitas que o guardavam. A Igreja católica não diz que o mandamento nunca valeu. Ensina que o domingo o substitui. O ponto do Alcorão é outro: o próprio Deus (﷾) deu o sábado a Israel e a sexta-feira aos muçulmanos. Nenhum concílio de Igreja fez nenhuma das duas coisas.
Onde fica — Se o sábado era só de Israel, os Dez Mandamentos que os cristãos ensinam são nove. Se ele os obriga, eles o mudaram de lugar.
Marcos 2:27-28 — capítulo 2, versículos 27-28
“E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim que o Filho do homem é Senhor até do sábado.”
Citado para
Jesus é Senhor do sábado, então podia deixá-lo de lado.
A resposta
O versículo diz quem é Senhor do dia. Não dá ordem de substituí-lo. Na mesma passagem, Jesus diz que o sábado foi feito por causa do homem, e continuou a guardá-lo (Lucas 4:16).
Onde fica — O versículo não nomeia dia novo nenhum.
João 5:18 — capítulo 5, versículo 18
“Por isso pois os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.”
Citado para
João diz que Jesus quebrava o sábado, então ele não o guardava.
A resposta
Esse comentário vem do autor do Evangelho de João, e não de Jesus. Jesus disse que não tinha vindo destruir a Lei, e Lucas diz que ir à sinagoga no sábado era costume seu. Seja o que for que João quis dizer, nenhum Evangelho mostra Jesus passando o dia de descanso para o domingo.
Onde fica — Nenhum Evangelho, inclusive o de João, mostra Jesus passando o dia de descanso para o domingo.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos se reúnem no domingo, o dia do Senhor, porque Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana. O sábado era um sinal para Israel, e o seu sentido se cumpre em Cristo.
Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana, e os seus discípulos se reuniam nesse dia.
Réplica
É verdade, Mateus nomeia o primeiro dia para a visita ao sepulcro, e Atos 20:7 registra uma reunião. Nenhum dos dois dá ordem de mudar o dia. As mulheres até repousaram primeiro no sábado (Lucas 23:56).
A Igreja católica ensina que, para os cristãos, a observância do domingo substitui a do sábado.
Réplica
Esse é o ensino da própria Igreja, e não um dito de Jesus. Jesus guardava o sábado (Lucas 4:16), e nenhum Evangelho o mostra mudando o dia.
A perspectiva islâmica
O mandamento de Deus (﷾) nomeava o sétimo dia, e Jesus o guardava. A mudança para o domingo veio da Igreja e de um imperador, e não de Deus (﷾) nem de Jesus. O Alcorão diz que o sábado foi imposto aos judeus, e o Profeta (ﷺ) ensinou que os muçulmanos foram guiados à sexta-feira.
O mandamento do sábado nomeia o sétimo dia e chama o sábado de concerto perpétuo.
Jesus guardava o sábado. Depois do sepultamento que ele descreve, Lucas registra que as mulheres que seguiam Jesus repousaram nele, conforme o mandamento.
Nenhum dito de Jesus nos Evangelhos passa o dia de descanso para o domingo.
Constantino fez do dia do Sol um dia legal de descanso em 321. O Concílio de Laodiceia mandou depois os cristãos trabalharem no sábado.
O Alcorão diz que o sábado foi prescrito aos judeus, e chama os muçulmanos à oração na sexta-feira.
O Profeta (ﷺ) disse que as nações anteriores divergiram sobre o dia, e que os muçulmanos foram guiados à sexta-feira.