Resposta curta
Os cristãos deveriam seguir o Profeta Muhammad (ﷺ) porque o próprio Deus (﷾) o manda na Torá. Ele prometeu a Moisés um profeta como ele, com as palavras de Deus (﷾) na boca. Depois advertiu que, de quem não ouvir as palavras que esse profeta falar em Seu nome, Ele o requererá. O Alcorão é falado em nome de Deus (﷾). As primeiras palavras reveladas a ele o mandaram ler em nome do seu Senhor. E 113 dos seus 114 capítulos começam com “Em nome de Allah”. Jesus disse que ainda tinha muitas coisas a dizer que os seus seguidores ainda não podiam suportar. Disse também aos principais sacerdotes e aos anciãos que o reino de Deus (﷾) lhes seria tirado e dado a outra gente. Se a Bíblia anuncia Muhammad (ﷺ), dar as costas a ele é dar as costas à Bíblia. Segui-lo não quer dizer deixar Jesus.
Explicação completa
Por que os cristãos não veem necessidade
Os cristãos sustentam que a salvação está completa em Jesus. Pedro, um dos discípulos de Jesus, disse ao conselho judaico que debaixo do céu não há outro nome em que devamos ser salvos. A Carta aos Hebreus, um livro do Novo Testamento, diz que Deus (﷾) falou antigamente pelos profetas. Diz que nestes últimos dias falou pelo Filho. Nessa visão, nada que venha depois pode acrescentar algo ao que Jesus fez.
“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.”
“Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e em muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, A quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem fez também o mundo.”
A advertência da Torá
Na Torá (os cinco primeiros livros da Bíblia), Deus (﷾) prometeu a Moisés um profeta como ele. Esse profeta viria do meio dos irmãos de Israel (os seus parentes), com as palavras de Deus (﷾) na boca. No versículo seguinte, Deus (﷾) deu uma advertência. Ele o requereria de quem não ouvisse as palavras que esse profeta falasse em Seu nome. A advertência não tem exceção para os que seguem um profeta anterior. A Torá acrescenta que nunca mais se levantou em Israel profeta como Moisés. Muhammad (ﷺ) corresponde a Moisés ponto por ponto. Essa comparação está exposta por inteiro na sua própria página.
“Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.”
“E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei dele.”
“E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o SENHOR conhecerá cara a cara;”
Ainda se esperava o Profeta
O Evangelho de João conta como sacerdotes enviados de Jerusalém perguntaram a João Batista quem ele era. Ele disse que não era o Cristo. Então perguntaram se ele era Elias, e se era o profeta: “És tu profeta?”. As pessoas do próprio tempo de Jesus esperavam um profeta além do Cristo.
“E este é o testemunho de João, quando os judeus mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe perguntassem: Quem és tu E confessou, e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo. E perguntaram-lhe: Pois que? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: Não.”
Palavras faladas em nome de Deus (﷾)
Muhammad (ﷺ) nunca afirmou que o Alcorão fosse palavra sua. As primeiras palavras reveladas a ele foram uma ordem de ler em nome do seu Senhor. Todos os capítulos do Alcorão, menos um, começam com “Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador”, e os muçulmanos começam a sua recitação com essas palavras. O Alcorão diz que ele não fala por paixão. É revelação a ele revelada. Esse é o profeta que o Deuteronômio descreve, falando as palavras de Deus (﷾) em nome de Deus (﷾).
“Lê, em nome de teu Senhor, que criou, Que criou o ser humano de uma aderência. Lê, e teu Senhor é O mais Generoso, Que ensinou a escrever com o cálamo, Ensinou ao ser humano o que ele não sabia.”
“Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador”
“E não fala, por paixão; “Sua fala não é senão revelação a ele revelada.””
O Alcorão repete a advertência
O Deuteronômio diz que Deus (﷾) o requererá dos que não ouvirem. O Alcorão confirma a mesma advertência com as suas próprias palavras. Uma religião que não seja a submissão a Deus (﷾) não será aceita, e na Outra Vida quem a busca estará entre os perdedores.
“E quem busca outra religião que o Islam, ela não lhe será aceita e ele na Derradeira Vida, será dos perdedores.”
“E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei dele.”
Jesus disse que havia mais por vir
Jesus não se apresentou como a última palavra. Disse aos seus discípulos que ainda tinha muitas coisas a dizer que eles ainda não podiam suportar. Disse que viria alguém que os guiaria em toda a verdade, falando só o que tivesse ouvido. Jesus o chama de Espírito de verdade. Esse título combina com um profeta, e não com o Espírito Santo da doutrina cristã. Uma página separada sobre o Paráclito (o Consolador, ou Ajudador, que Jesus prometeu) explica por quê. O Alcorão registra que Jesus anunciou um mensageiro que viria depois dele, chamado Ahmad. Ahmad é um nome do Profeta (ﷺ) da mesma raiz que Muhammad.
“Ainda tenho muitas coisas que vos dizer, mas vós não as podeis suportar agora, Porém, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas falará tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas que hão de vir Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.”
“E quando Jesus, filho de Maria, disse: “Ó filhos de Israel! Por certo, sou para vós o Mensageiro de Allah, para confirmar a Torá, que havia antes de mim, e anunciar um Mensageiro, que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad.” Então, quando lhes chegou com as evidências, disseram: “Isso é evidente magia!””
O reino dado a outra gente
Jesus amaldiçoou uma figueira que não dava fruto. Contou também a parábola de uma figueira a quem foi dado um último ano antes de ser cortada. Depois disse aos que o ouviam que o reino de Deus (﷾) lhes seria tirado e dado a gente que desse os seus frutos. Disse que a pedra que os edificadores rejeitaram seria posta por cabeça do ângulo. Deus (﷾) tinha prometido a Abraão que faria uma nação também de Ismael. Seis séculos depois de Jesus veio o Profeta Muhammad (ﷺ), um descendente de Ismael. Ele se descreveu como o único tijolo que faltava no canto da casa que os profetas tinham construído. Disse também que era o último dos profetas.
“E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e não achou nela senão folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti. E a figueira secou imediatamente.”
“E dizia esta parábola: Um certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha, e foi buscar nela algum fruto, e não o achou; E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho buscar fruto a esta figueira, e não o acho; corta-a; porque ocupa ainda a terra inutilmente? E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque; E, se der fruto, ficará, e, se não, depois a mandarás cortar.”
“Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, essa foi posta por cabeça do ângulo: pelo Senhor foi feito isto, e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a gente que dê os seus frutos.”
“E quem cair sobre esta pedra despedaçar-se-há; e sobre quem ela cair esmagá-lo-a.”
“Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) comparou a si mesmo e aos profetas antes dele a um homem que construiu uma bela casa, mas deixou vazio o lugar de um tijolo num canto. As pessoas andavam em volta dela, admiravam-na e desejavam que o tijolo estivesse no lugar. Ele disse: eu sou esse tijolo, e sou o último dos profetas.
Deuteronômio 18:18-19
Um profeta como Moisés, com as palavras de Deus (﷾) na boca; Deus (﷾) pedirá contas a quem não o ouvir.
Deuteronômio 34:10
Nunca mais se levantou em Israel profeta como Moisés.
João 1:21
No tempo de Jesus, as pessoas ainda perguntavam pelo profeta esperado: “És tu profeta?”
João 16:12-13
Jesus ainda tinha muitas coisas a dizer, e o Espírito da verdade guiaria a toda a verdade.
Mateus 21:43
O reino de Deus (﷾) seria dado a um povo que produzisse os seus frutos.
O Alcorão registra Jesus anunciando a boa nova de um mensageiro que viria depois dele, chamado Ahmad.
Segui-lo não quer dizer deixar Jesus
O muçulmano crê em Jesus como um dos grandes mensageiros de Deus (﷾). O Alcorão manda crer em todos os mensageiros sem fazer distinção entre eles. Manda também crer no que foi dado a Moisés e a Jesus. Então o cristão que segue Muhammad (ﷺ) fica com Jesus. E obedece também ao que a Torá e Jesus disseram que estava por vir.
“O Mensageiro crê no que foi descido para ele de seu Senhor, e, assim também os crentes. Todos crêem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em Seus Mensageiros. E dizem: “Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros.” E dizem: “Ouvimos e obedecemos. Rogamos Teu perdão. Senhor nosso! E a Ti será o destino.””
“Dizei: “Cremos em Allah e no que foi revelado para nós, e no que fora revelado para Abraão e Ismael e Isaque e Jacó e para as tribos; e no que fora concedido a Moisés e a Jesus, e no que fora concedido aos profetas, por seu Senhor. Não fazemos distinção entre nenhum deles. E para Ele somos muçulmanos”.”
Versículo por versículo
Hebreus 1:1-2 — capítulo 1, versículos 1-2
“Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e em muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, A quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem fez também o mundo.”
Citado para
A última palavra de Deus foi falada pelo Seu Filho. Depois de Jesus, não há mais nada a ouvir.
A resposta
Essas são palavras de uma carta, e não palavras de Jesus. O próprio Jesus disse que ainda tinha muitas coisas a dizer que os seus discípulos não podiam suportar. Disse que viria alguém para guiá-los em toda a verdade. O caso de que esse guia é o Profeta (ﷺ), e não o Espírito Santo, está na página sobre o Paráclito. E a advertência de Deuteronômio 18:19 não tem exceção para os que seguem um profeta anterior.
Onde fica — As próprias palavras de Jesus deixam aberta a porta que a carta fecha.
Atos 3:22 — capítulo 3, versículo 22
“Porque Moisés disse aos pais: O Senhor vosso Deus levantará de entre vossos irmãos um profeta semelhante a mim: a ele ouvireis em tudo quanto vos disser.”
Citado para
Pedro diz que o profeta como Moisés é Jesus, então os cristãos já o ouviram.
A resposta
João Batista disse aos sacerdotes do tempo de Jesus que não era o Cristo. Como pergunta à parte, eles então lhe perguntaram: “És tu profeta?”. Mantinham os dois separados. O próprio resumo de Moisés em Deuteronômio 18:15 diz “do meio de ti, de teus irmãos”. Mas as palavras de Deus (﷾) em 18:18 dizem só “do meio de seus irmãos”. O Deuteronômio chama os edomitas, os filhos de Esaú, de “vossos irmãos” de Israel (2:4). Os filhos de Ismael são irmãos no mesmo sentido.
Onde fica — As próprias testemunhas do Evangelho de João mantinham o profeta separado do Cristo. A Torá usa irmãos para os parentes de Israel tanto quanto para Israel. O caso completo, inclusive Deuteronômio 17:15, está na página sobre o profeta semelhante a Moisés.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos sustentam que a morte e a ressurreição de Jesus completaram a salvação. A palavra final de Deus, dizem, foi falada pelo Seu Filho, então nenhum profeta posterior é necessário.
Pedro disse que debaixo do céu não há outro nome em que devamos ser salvos.
Réplica
Pedro disse, sim, isso. Mas Jesus disse ao Pai que a vida eterna é conhecer “a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3). O islã ensina exatamente isso, e Deuteronômio 18:19 adverte quem não ouvir o profeta que fala em nome de Deus (﷾).
Hebreus diz que Deus falou nestes últimos dias pelo Seu Filho.
Réplica
A carta diz que Deus (﷾) falou pelo Filho nestes últimos dias, mas não diz que Ele nunca mais falaria. O próprio Jesus disse que ainda tinha muitas coisas a dizer que os seus discípulos não podiam suportar. E Deuteronômio 18:19 não tem exceção para os que seguem um profeta anterior.
Pedro aplicou a Jesus a promessa de um profeta como Moisés.
Réplica
Pedro a aplicou, sim, a Jesus. Mas João Batista disse aos sacerdotes que não era o Cristo, e eles então perguntaram à parte se ele era o profeta: “És tu profeta?”. O Deuteronômio também chama os edomitas de “vossos irmãos” de Israel (2:4), então os filhos de Ismael são irmãos no mesmo sentido. O caso completo, com Deuteronômio 18:15, está na página sobre o profeta como Moisés.
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) advertiu na Torá que o requereria de quem ignorasse o profeta que fala as Suas palavras em Seu nome. Muhammad (ﷺ) é esse profeta, e as próprias promessas da Bíblia apontam para ele.
Deuteronômio 18:19 dá uma advertência. Deus (﷾) o requererá de quem não ouvir o profeta que fala em Seu nome.
As primeiras palavras reveladas do Alcorão mandam ler em nome do Senhor. E 113 dos seus 114 capítulos começam em nome de Allah (﷾).
O Alcorão é revelação, e não palavras do próprio Profeta (ﷺ).
Jesus disse que tinha muitas outras coisas a dizer que os seus discípulos ainda não podiam suportar.
Jesus disse aos principais sacerdotes e aos anciãos que o reino de Deus (﷾) lhes seria tirado. Seria dado a outra gente.
O profeta como Moisés de Deuteronômio 18 é Muhammad (ﷺ), dos irmãos de Israel, os ismaelitas.
O Alcorão diz que nenhuma religião que não seja a submissão a Deus (﷾) será aceita.