Resposta curta
Ele não o escreveu, e essas repreensões fazem parte da prova. Um homem que inventa uma escritura para ganhar seguidores tem todos os motivos para deixar de fora qualquer censura a si mesmo. E, no entanto, o Alcorão corrige o Profeta Muhammad (ﷺ) com palavras que ele teve de recitar aos seus próprios seguidores. Censura-o por ter carranqueado para um cego que veio aprender. Pergunta por que ele proibiu a si mesmo o que Deus (﷾) tinha tornado lícito. Diz-lhe que a escolha de perdoar ou castigar certos homens não era dele. Quando a revelação parou por um tempo, zombaram dele, e ele só podia esperar. Quando o sol escureceu no dia em que o seu filho morreu, ele não deixou que chamassem isso de milagre. A resposta do islã: o Alcorão é a palavra de Deus (﷾), e ele o transmitiu como o recebeu, mesmo onde ele o corrige.
Explicação completa
Ele carranqueou para um cego
Um capítulo inteiro do Alcorão começa censurando o Profeta (ﷺ). Um cego veio a ele pedindo para aprender. O Profeta (ﷺ) estava ocupado com os líderes de Meca, e carranqueou e voltou as costas. O Alcorão registra o carranqueio e diz que o cego era quem merecia a sua atenção. O Profeta (ﷺ) então recitou essas palavras em voz alta.
“Ele carranqueou e voltou as costas, Por que o cego lhe chegou. E o que te faz inteirar-te que ele, talvez se dignifique? Ou se lembre da Mensagem, e a lembrança o beneficie? Quanto ao que prescinde de ajuda, Tu o ouves, atentamente. E nada te impende se ele não dignifica. E, quanto ao que te chega correndo, Enquanto receia a Allah, Dele te desinteressas.”
Ele proibiu a si mesmo algo lícito
O Profeta (ﷺ) jurou não beber mais mel depois que uma das suas esposas lhe disse que deixava um cheiro ruim. Duas das suas esposas tinham combinado que aquela que ele visitasse diria isso. Aisha, uma dessas duas esposas, conta a história. O Alcorão lhe perguntou por que proibia a si mesmo o que Deus (﷾) tinha tornado lícito, e nomeou o seu motivo: agradar a elas.
“Ó Profeta! Por que proíbes o que Allah tornou lícito para ti? Buscas o agrado de tuas mulheres? E Allah é Perdoador, Misericordiador.”
Aisha relata que o Profeta (ﷺ) costumava beber mel na casa da sua esposa Zaynab bint Jahsh. Aisha e Hafsa combinaram que aquela que ele visitasse lhe diria que ele cheirava a uma goma desagradável; uma delas o fez, e ele disse que nunca mais o beberia. Então foram revelados os versículos iniciais da Surata al-Tahrim, perguntando-lhe por que ele se proibia o que Allah tinha tornado lícito.
A decisão não era dele
Na oração da manhã, o Profeta (ﷺ) pediu a Deus (﷾) que amaldiçoasse pelo nome certos líderes inimigos. O Alcorão lhe disse que o assunto não lhe pertencia. Só Deus (﷾) decidiria se os perdoaria ou os castigaria.
“Nada da determinação divina te pertence, Muhammad - para Ele voltar-se para eles, remindo-os, ou para castigá-los, pois eles, por certo, são injustos.”
Abdullah ibn Umar relata que ouviu o Profeta (ﷺ), na oração da manhã, pedir a Allah que amaldiçoasse certos homens pelo nome. Então Allah revelou o versículo que lhe dizia que a decisão não cabia a ele.
Quando a revelação parou
Por um tempo, nenhuma revelação veio ao Profeta (ﷺ). Uma mulher dos coraixitas, a principal tribo de Meca, zombou dele dizendo que o seu demônio o tinha abandonado. Ele não podia fazer nada para que ela viesse. Quando veio, respondeu à mulher: o seu Senhor não o tinha abandonado. Um homem que compusesse ele mesmo as palavras poderia ter acabado com aquele silêncio no primeiro dia.
Jundab ibn Abdullah relata que Gabriel deixou de vir ao Profeta (ﷺ) por um tempo, e uma mulher dos coraixitas zombou dele, dizendo que o seu demônio o tinha abandonado. Então foram revelados os versículos iniciais da Surata al-Duha: o seu Senhor não o tinha abandonado.
“Pela plena luz matinal! E pela noite, quando serena! Teu Senhor não te abandonou nem te detestou.”
O milagre que ele recusou
O filho pequeno do Profeta (ﷺ), Ibrahim, morreu no dia de um eclipse, quando o sol escurece. As pessoas disseram que o sol tinha escurecido por ele. Um homem que inventasse uma religião as teria deixado crer nisso. Ele as corrigiu: o sol e a lua não se eclipsam pela morte nem pelo nascimento de ninguém.
Al-Mughira ibn Shu'ba relata que o sol se eclipsou no dia em que morreu Ibrahim, filho do Profeta (ﷺ), e as pessoas disseram que se tinha eclipsado por causa da morte de Ibrahim. O Profeta disse que o sol e a lua não se eclipsam pela morte nem pelo nascimento de ninguém, e lhes disse que rezassem e invocassem Allah quando vissem um eclipse.
Até o modo como ele recitava foi corrigido
O Alcorão também diz ao Profeta (ﷺ) como recebê-lo. Ele costumava mexer os lábios depressa para guardar cada versículo novo. Recebeu a ordem de não se apressar. Reunir e recitar o Alcorão era tarefa de Deus (﷾), e a dele era seguir. A ordem “Dize” vem mais de trezentas vezes, dizendo-lhe o que dizer. Deus (﷾) fala na primeira pessoa: “Por certo, eu sou Allah”. O livro fala a ele. Não fala por ele.
“- Não movimentes, com ele, tua língua, para te apressares a recitá-lo. Por certo, impende-Nos juntá-lo e lê-lo. E, quando o lermos, segue sua leitura. Em seguida, por certo, impende-Nos evidenciá-lo. -”
Ibn Abbas explica que o Profeta (ﷺ) achava a revelação pesada e mexia os lábios depressa com ela, até que Allah revelou que ele não apressasse a língua: reunir e recitar o Alcorão era tarefa de Allah. Depois disso ele escutava enquanto Gabriel recitava, e então recitava como Gabriel tinha recitado.
““Por certo, eu sou Allah; não existe deus além de Mim; então, adora-Me e cumpre a oração em lembrança de Mim.””
| Versículo | O que corrige |
|---|---|
| 80:1-10 | Ele franziu a testa e se afastou de um cego que veio aprender. |
| 66:1 | Ele proibiu a si mesmo o mel, que Deus (﷾) tinha tornado lícito, para agradar a duas das suas esposas. |
| 3:128 | Perdoar ou castigar certos líderes inimigos não era decisão dele. |
| 75:16-19 | Ele recebeu a ordem de não apressar os lábios para guardar cada novo versículo. |
Ele recitou cada um deles aos seus próprios seguidores.
A objeção e a resposta
Alcorão 80:1-10 — Surata Abasa (Ele Franziu o Cenho), versículos 1-10
“Ele carranqueou e voltou as costas, Por que o cego lhe chegou. E o que te faz inteirar-te que ele, talvez se dignifique? Ou se lembre da Mensagem, e a lembrança o beneficie? Quanto ao que prescinde de ajuda, Tu o ouves, atentamente. E nada te impende se ele não dignifica. E, quanto ao que te chega correndo, Enquanto receia a Allah, Dele te desinteressas.”
Citado para
Um autor pode escrever repreensões a si mesmo para parecer honesto, ou porque a sua consciência mudou. Então as repreensões não mostram uma fonte fora dele.
A resposta
Um autor poderia acrescentar uma pequena falta para parecer humilde. O carranqueio está registrado com palavras que ele teve de recitar aos seus próprios seguidores. Mas os sinais mais fortes nem são textos. Ele não conseguia trazer a revelação quando a sua consciência se movia. Quando ela parou, zombaram dele e ele só podia esperar, e um homem que compusesse as palavras poderia ter acabado com isso no primeiro dia. Quando as pessoas chamaram o eclipse de milagre pelo seu filho, ele recusou a honra.
Onde fica — A pausa e o eclipse não eram palavras que ele pudesse compor, e os dois lhe custaram algo. Isso combina com um mensageiro que transmite o que recebeu, e não com um autor que lustra a própria imagem.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O Alcorão é a palavra de Deus (﷾), dada ao Profeta (ﷺ) por meio do anjo Gabriel. Ele o transmitiu como o recebeu, incluindo os versículos que o corrigem. É o que faz um mensageiro honesto, e um falsificador não faz.
O Alcorão censura o Profeta (ﷺ) por ter carranqueado e voltado as costas a um cego que veio aprender.
O Alcorão pergunta ao Profeta (ﷺ) por que proibiu a si mesmo o que Deus (﷾) tornou lícito, para agradar às suas esposas. A sua esposa Aisha relata a ocasião.
O Profeta (ﷺ) orou contra certos homens. O Alcorão lhe diz que a decisão de perdoá-los ou castigá-los não era dele.
A revelação parou por um tempo, e zombaram do Profeta (ﷺ) por isso. A resposta só veio quando a revelação voltou.
Quando as pessoas disseram que o sol se eclipsou pela morte do seu filho, o Profeta (ﷺ) o negou em vez de aceitar a honra.
Um homem que inventasse uma escritura não poria repreensões públicas a si mesmo num texto que tem de recitar aos seus seguidores. Então esses versículos apontam para uma fonte fora dele.
O Alcorão é a palavra de Deus (﷾), que o Profeta (ﷺ) recebeu e transmitiu sem lhe acrescentar nada.