Resposta curta
Os cristãos nunca concordaram sobre quais livros Deus (﷾) inspirou. O Antigo Testamento protestante tem 39 livros. O católico tem 46, e a Bíblia ortodoxa etíope tem ainda mais. Em 1546, o Concílio católico de Trento declarou escritura livros como Sabedoria e Eclesiástico. Em 1870, a Igreja Católica amaldiçoou quem não os aceita. Em 1646, a Confissão de Westminster, protestante, disse que esses mesmos livros não são inspirados de modo algum. E, no entanto, a primeira Bíblia King James, de 1611, os imprimiu entre os Testamentos. Livros como Hebreus e o Apocalipse foram contestados durante séculos. A primeira lista que sobreviveu com exatamente os 27 livros do Novo Testamento data de 367. Então um cristão tem de escolher primeiro qual Bíblia segue antes de poder argumentar a partir de um versículo dela. O Alcorão tem as mesmas 114 suratas em todas as cópias do mundo.
Explicação completa
Três igrejas, três listas
As igrejas ainda têm Antigos Testamentos diferentes. Os protestantes ficam com os livros da Bíblia hebraica. A Igreja Católica acrescenta mais sete, entre eles Sabedoria e Eclesiástico. Os protestantes chamam esses livros a mais de apócrifos. Os católicos os chamam de deuterocanônicos (da segunda lista). As igrejas ortodoxas acrescentam outros. A Igreja etíope guarda também escritos judaicos antigos como 1 Enoque e Jubileus. As Bíblias católica, protestante e ortodoxa grega deixam esses dois de fora.
Uma história de como se formaram os cânones judaico e cristão. As Igrejas ainda têm Antigos Testamentos diferentes: os protestantes ficam com os livros da Bíblia hebraica; a Igreja Católica acrescenta Tobias, Judite, Sabedoria, Sirácida (Eclesiástico), Baruc e 1-2 Macabeus; as Igrejas ortodoxas acrescentam outros livros; e a Igreja Ortodoxa Etíope tem um cânon ainda mais amplo, que inclui 1 Enoque e Jubileus.
Uma igreja amaldiçoa, outra nega
Em 1546, o Concílio de Trento, uma reunião de bispos católicos, listou Sabedoria e Eclesiástico como sagrados. Pronunciou anátema (uma maldição) sobre quem os rejeitar e desprezar conscientemente as tradições da Igreja. Em 1870, o Concílio Vaticano I amaldiçoou quem não aceitar a lista de Trento, sem nenhuma condição acrescentada. Um século depois de Trento, a Confissão de Westminster, uma declaração de fé protestante, decidiu o contrário. Disse que os apócrifos não são de inspiração divina e não fazem parte do cânon (a lista aceita de livros). A Igreja da Inglaterra tomou um caminho do meio: ler os livros, mas não construir neles nenhuma doutrina. A Bíblia King James de 1611 os imprimiu.
O concílio católico lista os livros do Antigo Testamento, incluindo Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc e os dois livros dos Macabeus, e os vinte e sete do Novo. Termina assim: se alguém não receber esses livros, inteiros e com todas as suas partes, como sagrados e canônicos, “e desprezar ciente e deliberadamente as referidas tradições, seja anátema” (amaldiçoado e excluído).
O concílio católico pronuncia anátema sobre quem não receber como sagrados e canônicos os livros completos da Escritura, com todas as suas partes, como o Concílio de Trento os listou, ou negar que sejam divinamente inspirados. Nenhuma condição sobre as tradições é acrescentada.
A confissão protestante determina que os livros comumente chamados apócrifos não são de inspiração divina e não fazem parte do cânon da Escritura. Não têm autoridade na Igreja e só podem ser usados como outros escritos humanos.
A Igreja da Inglaterra lê os outros livros (Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Macabeus e os demais) como exemplos de vida e de boa conduta, como aconselhou Jerônimo, mas não os usa para estabelecer nenhuma doutrina.
A primeira edição da Bíblia King James imprimiu os apócrifos, inclusive Sabedoria e Eclesiástico, como uma seção própria entre o Antigo e o Novo Testamento.
A lista do Novo Testamento veio tarde
O Novo Testamento foi reunido aos poucos. Livros como Hebreus, Tiago e o Apocalipse foram contestados durante séculos. Algumas igrejas liam outros livros como escritura. A lista mais antiga que sobreviveu com exatamente os vinte e sete livros é a carta de Atanásio, bispo de Alexandria, em 367.
Atanásio, bispo de Alexandria, lista os livros que considera Escritura. A sua lista do Novo Testamento são os vinte e sete livros do Novo Testamento de hoje, a lista mais antiga que sobreviveu com exatamente esses livros e nenhum outro.
Mostra como as Igrejas chegaram a um acordo sobre o Novo Testamento. Durante três séculos, livros como Hebreus, Tiago e o Apocalipse foram contestados, e alguns liam o Pastor de Hermas como escritura. A carta de Atanásio de 367 é a primeira lista que sobreviveu com exatamente os vinte e sete livros; os concílios de Hipona (393) e de Cartago (397) a confirmaram; as Igrejas sírias usaram por muito tempo um conjunto menor.
- 367
A lista do Novo Testamento
Atanásio, bispo de Alexandria, escreve a lista mais antiga que restou com exatamente os 27 livros do Novo Testamento de hoje. Livros como Hebreus, Tiago e Apocalipse foram contestados durante séculos.
- 1546
Trento: os livros a mais são escritura
O Concílio católico de Trento declara sagrados Sabedoria e Eclesiástico. Declara anátema (amaldiçoado e cortado) quem os rejeitar e desprezar conscientemente as tradições da Igreja.
- 1611
A Bíblia King James os imprime
A primeira Bíblia King James imprime esses livros numa seção própria, entre o Antigo e o Novo Testamento.
- 1646
Westminster: não inspirados
A Confissão de Westminster, protestante, decide que esses livros, os Apócrifos, não são inspirados por Deus (﷾) e não fazem parte da lista da escritura.
- 1870
Uma maldição sem condição
O Primeiro Concílio do Vaticano amaldiçoa quem não aceitar como sagrada a lista de Trento, sem nenhuma condição.
- Hoje
Listas ainda diferentes
O Antigo Testamento protestante tem 39 livros, o católico 46, e a Bíblia ortodoxa etíope ainda mais.
O que depende da lista
Essas igrejas não podem todas estar certas sobre quais livros Deus (﷾) escreveu, e a escolha não é pequena. Eclesiástico 22:3 é escritura na Bíblia católica. Na católica New Jerusalem Bible, diz que o nascimento de qualquer filha é uma perda. O Alcorão, que vem para confirmar os Livros que havia antes dele (5:48), condena exatamente essa tristeza pelo nascimento de uma menina. Chama de vil o que esses pais decidiam sobre ela. O Profeta (ﷺ) prometeu que quem criar bem duas filhas estará bem junto dele no Dia da Ressurreição.
Ben Sira diz que um filho mal-educado é uma vergonha para o pai, e que uma filha nasce para a sua perda. A católica New Jerusalem Bible traduz a segunda linha como dizendo que o nascimento de qualquer filha é uma perda.
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
“E, quando a um deles se lhe alvissara o nascimento de uma filha, torna-se-lhe a face enegrecida, enquanto fica angustiado. Esconde-se do povo, por causa do mal que se lhe alvissarou. Retê-lo-á, com humilhação, ou soterrá-lo-á no pó? Ora, que vil o que julgam!”
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem criar duas meninas até que cheguem à maioridade virá no Dia da Ressurreição junto comigo assim, e juntou os dedos.
Um Livro, uma lista
O Alcorão promete que o próprio Allah (﷾) o guardará. Foi escrito ainda em vida do Profeta (ﷺ) por escribas cujos nomes são conhecidos. Um deles, Zayd ibn Thabit, o reuniu num só volume pouco depois da morte do Profeta (ﷺ). O Profeta (ﷺ) revisava o Alcorão com o anjo Gabriel todo ano, e duas vezes no seu último ano. Então o que fazia parte dele era sabido antes que alguém o reunisse. Todas as cópias de hoje têm as mesmas 114 suratas.
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
Zayd ibn Thabit relata que, depois que muitos que sabiam o Alcorão de cor foram mortos em Yamama, Abu Bakr lhe pediu que reunisse o Alcorão num só volume, lembrando-lhe que ele costumava escrever a revelação para o Mensageiro de Allah. Zayd o recolheu de pedaços escritos e da memória dos homens, e a cópia pronta passou de Abu Bakr para Umar e depois para Hafsa.
Abu Hurayrah relata que Gabriel revisava o Alcorão com o Profeta (ﷺ) uma vez por ano, e duas vezes no ano em que ele morreu.
A resposta cristã, e a réplica
Concílio de Trento, Sessão IV (8 de abril de 1546) — Decreto sobre as Escrituras canônicas
O concílio católico lista os livros do Antigo Testamento, incluindo Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc e os dois livros dos Macabeus, e os vinte e sete do Novo. Termina assim: se alguém não receber esses livros, inteiros e com todas as suas partes, como sagrados e canônicos, “e desprezar ciente e deliberadamente as referidas tradições, seja anátema” (amaldiçoado e excluído).
Citado para
Os cristãos dizem que o Espírito Santo guiou a Igreja a reconhecer os livros certos, então a lista é obra de Deus, e não do homem.
A resposta
Se o mesmo Espírito os guiou, ele levou a Igreja Católica a amaldiçoar os que rejeitam Sabedoria e Eclesiástico. Levou as igrejas protestantes a chamar esses livros de meramente humanos. As duas coisas não podem ser guia do Espírito. As igrejas ainda discordam.
Onde fica — As igrejas ainda discordam sobre quais livros Deus (﷾) inspirou, então o Espírito não pode ter guiado as duas.
Perspectivas
Católica
A Igreja recebeu esses livros com o Antigo Testamento grego que os primeiros cristãos usavam, e tem a autoridade para definir o cânon. Os concílios de Hipona (393) e de Cartago (397) os listaram. O Concílio de Florença os confirmou em 1442, e o Concílio de Trento tornou a lista obrigatória em 1546.
O Concílio de Trento listou Sabedoria, Eclesiástico e os outros livros deuterocanônicos como sagrados e canônicos. O Concílio Vaticano I declarou anátema quem não aceitar essa lista.
Réplica
Admitamos que a Igreja Católica diz isso. Mas as igrejas protestantes rejeitam os mesmos livros como escritos humanos (Westminster, 1646). Então o decreto não decide nada para os outros cristãos. O Alcorão não precisa de decreto: todas as cópias têm as mesmas 114 suratas, como Allah (﷾) prometeu (15:9).
Esses livros são escritura inspirada porque a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, os recebeu como tal.
Réplica
Admitamos que é isso que os católicos creem. Mas o islã julga um livro pelo que ele diz, e o Alcorão vem para confirmar os Livros anteriores e prevalecer sobre eles (5:48). Eclesiástico 22:3 conta o nascimento de uma filha como perda, exatamente a tristeza que o Alcorão condena (16:58-59).
Protestante
Só os livros da Bíblia hebraica pertencem ao Antigo Testamento. Os apócrifos podem ser lidos com proveito, mas não são palavra de Deus.
A Confissão de Westminster, uma declaração de fé protestante, decide que os apócrifos não foram inspirados por Deus. Não lhes dá mais autoridade do que a outros escritos humanos.
Réplica
Admitamos que as igrejas protestantes rejeitam esses livros. Mas a primeira Bíblia King James, de 1611, os imprimiu, e a Igreja da Inglaterra ainda os lê. Nem os protestantes chegaram a acordo.
A Igreja da Inglaterra lê esses livros como exemplos de vida, mas não constrói neles nenhuma doutrina.
Réplica
Admitamos que esse é um caminho do meio. Mas ele dá três respostas a uma só pergunta: escritura (católicos), escrito humano (Westminster), e lido mas não usado para a doutrina (Inglaterra). Três respostas mostram que a pergunta continua aberta.
A perspectiva islâmica
A lista de livros da Bíblia foi fixada ao longo de séculos, e as igrejas ainda discordam sobre ela. O Alcorão foi guardado como um só Livro desde o tempo do Profeta (ﷺ), sob a própria promessa de Allah (﷾).
As Bíblias protestante, católica e ortodoxa etíope contêm até hoje números diferentes de livros.
Uma igreja declarou esses livros escritura e amaldiçoou quem os rejeita. Outra os excluiu. E a Bíblia King James de 1611 os imprimiu.
A primeira lista que sobreviveu com exatamente os vinte e sete livros do Novo Testamento data de 367.
Allah (﷾) prometeu guardar o Alcorão. Foi escrito por escribas do Profeta (ﷺ) com nome conhecido e reunido num só volume pouco depois da sua morte. O Profeta (ﷺ) o revisava com Gabriel todo ano, e duas vezes no seu último ano.