Por que o Profeta (ﷺ) se casou com Zaynab, a ex-esposa do seu filho adotivo?

Ibn Kathir explica que Zaynab bint Jahsh era filha de Umaymah bint Abd al-Muttalib, tia do Profeta (ﷺ). O próprio Profeta a pediu em casamento para o seu escravo liberto Zayd ibn Haritha. O casamento durou cerca de um ano e depois se desfez, e Zayd foi queixar-se ao Profeta. Ibn Kathir sustenta que o que o Profeta escondia era que Deus lhe tinha dito que Zaynab seria sua esposa, e se recusa a repetir outros relatos sobre o versículo porque não são sólidos.

“E não é admissível a crente algum nem a crente alguma - quando Allah e Seu Mensageiro decretam uma decisão, - que a escolha seja deles, por sua própria decisão. E quem desobedece a Allah e a Seu Mensageiro, com efeito, se descaminhará com evidente descaminho.”

Abdullah ibn Umar diz que costumavam chamar Zayd ibn Haritha, escravo liberto do Profeta (ﷺ), de “Zayd, filho de Muhammad”, até que foi revelado o versículo que os mandava chamar os filhos adotivos pelos nomes dos seus próprios pais.

“Allah não fez em homem algum dois corações em seu peito. E não fez de vossas mulheres, que repudiais, proibidas como vossas mães. E não fez de vossos filhos adotivos vossos filhos verdadeiros. Isto é o dito de vossas bocas. E Allah diz a verdade, e Ele guia ao caminho reto.”

“Chamai-os pelos nomes de seus pais: isso é mais eqüitativo, perante Allah. E, se não conheceis seus pais, eles serão vossos irmãos, na religião, e vossos aliados. E não há culpa, sobre vós, em errardes, nisso, mas no que vossos corações intentam. E Allah é Perdoador, Misericordiador.”

“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”

“E lembra-te, Muhammad, de quando disseste a quem Allah agraciou e tu agraciaste: “Retém tua mulher contigo, e teme a Allah”, enquanto escondias em teu âmago o que Allah te estava mostrando, e receavas os homens, enquanto Allah é mais Digno de que O receies. Então, quando Zaid satisfez seu desejo de estar com ela, fizemo-te com ela casar, para que não houvesse, sobre os crentes, constrangimento em relação às mulheres de seus filhos adotivos, quando estes satisfazem seu desejo de estar com elas. E a ordem de Allah deve ser cumprida.”

“Não deve haver, sobre o Profeta, constrangimento algum, em relação ao que Allah lhe preceituou. Assim, foi o procedimento de Allah com os que passaram, antes - e a ordem de Allah é decreto predeterminado -”

Anas relata que Zayd ibn Haritha foi ao Profeta (ﷺ) queixar-se da esposa, e o Profeta lhe dizia sempre que temesse Allah e ficasse com ela. Aisha disse que, se o Profeta tivesse escondido alguma coisa da revelação, teria escondido este versículo. Zaynab costumava dizer às outras esposas do Profeta que as famílias delas as tinham dado em casamento, mas que Allah a tinha dado em casamento de acima dos sete céus. Thabit acrescenta que o 33:37 foi revelado sobre Zaynab e Zayd.

Aisha disse que, se Muhammad (ﷺ) tivesse escondido alguma coisa do que lhe foi revelado, teria escondido o versículo que lhe dizia que ele tinha dito a Zayd “fica com a tua esposa e teme Allah”, enquanto escondia em si o que Allah ia revelar e temia as pessoas, embora Allah tivesse mais direito a ser temido.

Anas relata que Zayd ibn Haritha foi ao Profeta (ﷺ) queixar-se da esposa, e o Profeta lhe dizia sempre que temesse Allah e ficasse com ela. Aisha disse que, se o Profeta tivesse escondido alguma coisa da revelação, teria escondido este versículo. Zaynab costumava dizer às outras esposas do Profeta que as famílias delas as tinham dado em casamento, mas que Allah a tinha dado em casamento de acima dos sete céus. Thabit acrescenta que o 33:37 foi revelado sobre Zaynab e Zayd.

“E lembra-te, Muhammad, de quando disseste a quem Allah agraciou e tu agraciaste: “Retém tua mulher contigo, e teme a Allah”, enquanto escondias em teu âmago o que Allah te estava mostrando, e receavas os homens, enquanto Allah é mais Digno de que O receies. Então, quando Zaid satisfez seu desejo de estar com ela, fizemo-te com ela casar, para que não houvesse, sobre os crentes, constrangimento em relação às mulheres de seus filhos adotivos, quando estes satisfazem seu desejo de estar com elas. E a ordem de Allah deve ser cumprida.”