Resposta curta
Para grande parte dele, nem os estudiosos cristãos sabem dizer. Uma importante Bíblia de estudo cristã admite que ninguém pode ter certeza de quem escreveu Josué, Juízes, Rute, Samuel, Reis, Ester, Jó ou Lamentações. Provérbios nomeia outros escritores além de Salomão. Só 73 dos 150 Salmos levam o nome de Davi. Deuteronômio, que se diz ser de Moisés, conta a sua morte. Então um cristão não pode dizer, livro por livro, quais palavras vieram do profeta cujo nome está nele. O islã não diz que todas as palavras desses livros se perderam: o Alcorão confirma o que neles é verdadeiro (5:48). O Alcorão veio por um só Profeta conhecido (ﷺ), e os homens que o escreveram são conhecidos pelo nome.
Explicação completa
O que admite uma Bíblia de estudo cristã
A NIV Study Bible é uma Bíblia com notas de estudiosos evangélicos, que defendem a Bíblia. E, no entanto, livro por livro, as suas introduções dizem que o escritor é desconhecido ou incerto. Isso abrange Josué, Juízes, Rute, Samuel, Reis, Crônicas, Ester, Jó, Eclesiastes e Lamentações. Diz que o próprio Jó não escreveu o livro de Jó. Diz que Salomão não foi o único autor de Provérbios.
As introduções desta Bíblia de estudo evangélica admitem que muitos livros do Antigo Testamento não têm autor conhecido. Josué: “não temos certeza de quem foi o autor ou editor final”. Juízes: a autoria é “na verdade incerta”. Rute: o seu escritor é desconhecido, e a menção de Davi implica uma data posterior a Samuel. 1-2 Samuel: quem os escreveu “não pode ser sabido com certeza”. 1-2 Reis: “poucas provas conclusivas” de quem os escreveu. Crônicas: a tradição de que Esdras o escreveu “não pode ser estabelecida com certeza”. Ester: “não sabemos quem escreveu o livro”. Jó: o próprio Jó não o escreveu, e o seu escritor é desconhecido. Salmos: os títulos “de Davi” também podem significar “sobre” ou “dedicado a”. Provérbios: Salomão “não foi o único autor”. Eclesiastes: o estilo e o título do escritor “podem apontar para outra pessoa e um período posterior”. Lamentações: “anônimo, e não podemos ter certeza de quem o escreveu”.
Os livros mostram outras mãos trabalhando
Os textos dão as suas próprias provas. Rute termina nomeando Davi como um descendente famoso: “Este é o pai de Jessé, pai de Davi”. Então foi escrito quando Davi já era conhecido, e não nos dias dos juízes que descreve. Até a NIV Study Bible diz que isso torna Samuel um autor improvável. Josué relata a morte de Josué. Provérbios diz que alguns dos seus ditos foram transcritos pelos “homens de Ezequias, rei de Judá”, cerca de dois séculos e meio depois de Salomão. Dá também capítulos inteiros a Agur e ao rei Lemuel. Os cinco livros que se dizem do próprio Moisés descrevem a sua morte.
“E as vizinhas lhe deram um nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E chamaram o seu nome Obed. Este é o pai de Jessé, pai de Davi.”
“E depois destas coisas sucedeu que Josué, filho de Nun, o servo do SENHOR, faleceu, sendo da idade de cento e dez anos.”
“Também estes são provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.”
“Palavras de Agur, filho de Jake, a profecia: disse este varão a Itiel; a Itiel e a Ucal:”
“Palavras do rei Lemuel: a profecia com que lhe ensinou a sua mãe.”
“Assim morreu ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moab, conforme ao dito do SENHOR. E o sepultou num vale, na terra de Moab, defronte de Bet-peor; e ninguém tem sabido até hoje a sua sepultura. Era Moisés da idade de cento e vinte anos quando morreu: os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor. E os filhos de Israel prantearam a Moisés trinta dias nas campinas de Moab: e os dias do pranto do luto de Moisés se cumpriram. E Josué, filho de Nun, foi cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés tinha posto sobre ele as suas mãos: assim os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o SENHOR ordenara a Moisés. E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o SENHOR conhecerá cara a cara;”
Esta Bíblia de estudo evangélica sustenta que Moisés foi o principal autor dos cinco livros, mas as suas introduções admitem mãos posteriores. Sobre Gênesis, diz que parece haver indícios de alguma atualização editorial posterior, apontando para as notas sobre 14:14 e 36:31. Sobre Números, diz que o livro não precisa ter saído de Moisés completo e na sua forma final, que algumas partes provavelmente foram acrescentadas por escribas ou editores posteriores, e que o elogio da humildade de Moisés em 12:3 dificilmente convenceria se viesse da sua própria boca. Sobre Deuteronômio, diz que o relato da morte de Moisés no capítulo 34 foi quase certamente escrito por outra pessoa.
As introduções desta Bíblia de estudo evangélica admitem que muitos livros do Antigo Testamento não têm autor conhecido. Josué: “não temos certeza de quem foi o autor ou editor final”. Juízes: a autoria é “na verdade incerta”. Rute: o seu escritor é desconhecido, e a menção de Davi implica uma data posterior a Samuel. 1-2 Samuel: quem os escreveu “não pode ser sabido com certeza”. 1-2 Reis: “poucas provas conclusivas” de quem os escreveu. Crônicas: a tradição de que Esdras o escreveu “não pode ser estabelecida com certeza”. Ester: “não sabemos quem escreveu o livro”. Jó: o próprio Jó não o escreveu, e o seu escritor é desconhecido. Salmos: os títulos “de Davi” também podem significar “sobre” ou “dedicado a”. Provérbios: Salomão “não foi o único autor”. Eclesiastes: o estilo e o título do escritor “podem apontar para outra pessoa e um período posterior”. Lamentações: “anônimo, e não podemos ter certeza de quem o escreveu”.
Salmos: títulos, e não assinaturas
Só 73 dos 150 Salmos (os cânticos e as orações hebraicas) levam o título de Davi. A expressão hebraica também pode querer dizer sobre ou dedicado a. A própria nota do livro não combina com os seus títulos. O Salmo 72 termina com a nota: “Aqui acabam as orações de Davi, filho de Jessé.” E, no entanto, mais dezoito salmos com o título de Davi vêm depois dele, como o Salmo 86.
“Aqui acabam as orações de Davi, filho de Jessé.”
“Inclina, SENHOR, os teus ouvidos, e ouve-me, porque estou necessitado e aflito.”
As introduções desta Bíblia de estudo evangélica admitem que muitos livros do Antigo Testamento não têm autor conhecido. Josué: “não temos certeza de quem foi o autor ou editor final”. Juízes: a autoria é “na verdade incerta”. Rute: o seu escritor é desconhecido, e a menção de Davi implica uma data posterior a Samuel. 1-2 Samuel: quem os escreveu “não pode ser sabido com certeza”. 1-2 Reis: “poucas provas conclusivas” de quem os escreveu. Crônicas: a tradição de que Esdras o escreveu “não pode ser estabelecida com certeza”. Ester: “não sabemos quem escreveu o livro”. Jó: o próprio Jó não o escreveu, e o seu escritor é desconhecido. Salmos: os títulos “de Davi” também podem significar “sobre” ou “dedicado a”. Provérbios: Salomão “não foi o único autor”. Eclesiastes: o estilo e o título do escritor “podem apontar para outra pessoa e um período posterior”. Lamentações: “anônimo, e não podemos ter certeza de quem o escreveu”.
| Livro | Atribuído a | O que mostram as evidências |
|---|---|---|
| De Gênesis a Deuteronômio | Moisés | Relatam a morte e o enterro de Moisés. |
| Rute | Samuel | Termina nomeando Davi, por isso foi escrito quando Davi já era conhecido. Até uma Bíblia de estudo cristã diz que é pouco provável que Samuel o tenha escrito. |
| Salmos | Davi | Só 73 dos 150 salmos trazem o título “de Davi”. O Salmo 72 diz: “Aqui acabam as orações de Davi, filho de Jessé”, e no entanto vêm depois mais salmos com o título “de Davi”. |
| Provérbios | Salomão | Alguns dos seus ditos foram copiados pelos “homens de Ezequias, rei de Judá”, uns 250 anos depois de Salomão. Capítulos inteiros pertencem a Agur e ao rei Lemuel. |
Uma importante Bíblia de estudo cristã também diz que ninguém pode ter certeza de quem escreveu Josué, Juízes, Samuel, Reis, Ester, Jó ou Lamentações. Assim, um cristão não pode dizer, livro por livro, que palavras vieram do profeta cujo nome está nele.
Um Profeta conhecido e escribas com nome
O Alcorão diz que o Profeta (ﷺ) não falava por paixão. O que ele recitava era revelação a ele revelada. Veio por um só homem cuja vida está registrada em detalhe. Os seus escribas são conhecidos pelo nome. Um deles, Zayd ibn Thabit, reuniu o Alcorão num só volume pouco depois da sua morte. Usou os pedaços escritos e os que o sabiam de cor. Jeremias, ao contrário, avisou que “a pena mentirosa dos escribas” tinha transformado a lei numa mentira. O Alcorão diz que os que receberam a Lei alteraram o sentido das palavras. E, no entanto, o islã não diz que todas as palavras desses livros se perderam. O Alcorão confirma os Livros que havia antes dele, e somos mandados julgar conforme o que Allah (﷾) fez descer (5:48).
“E não fala, por paixão; “Sua fala não é senão revelação a ele revelada.””
Zayd ibn Thabit relata que, depois que muitos que sabiam o Alcorão de cor foram mortos em Yamama, Abu Bakr lhe pediu que reunisse o Alcorão num só volume, lembrando-lhe que ele costumava escrever a revelação para o Mensageiro de Allah. Zayd o recolheu de pedaços escritos e da memória dos homens, e a cópia pronta passou de Abu Bakr para Umar e depois para Hafsa.
““ ‘Como dizeis: “Somos sábios, e a lei de Yahweh está conosco”? Mas eis que a pena mentirosa dos escribas fez disso uma mentira.”
“Então, por haverem desfeito sua aliança, Nós amaldiçoamo-los e tornamo-lhes os corações duros. Alteram o sentido das palavras do Livro e esquecem parte do que lhes fora lembrado. E tu, Muhammad, não cessarás de descobrir traição da parte deles, exceto de poucos. Então, indulta-os e tolera-os. Por certo, Allah ama os benfeitores.”
“E, para ti, Muhammad, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles. Então, julga, entre eles conforme o que Allah fez descer. E não sigas tuas paixões, desviando-te do que te chegou da Verdade. Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano. E, se Allah quisesse, haveria feito de vós uma única comunidade, mas não o fez, para pôr-vos à prova, com o que vos concedeu. Então, emulai-vos, pelas boas ações. A Allah será o retorno de todos vós. E Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.”
As respostas cristãs, e as réplicas
2 Pedro 1:21 — capítulo 1, versículo 21
“Porque a profecia não foi antigamente produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.”
Citado para
Não importa quem segurou a pena. Os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo, então é Deus quem fala, mesmo onde o homem é desconhecido.
A resposta
O islã concorda que Deus (﷾) falou por homens santos. Mas o versículo fala de profetas. Não diz ao leitor quais livros eles escreveram. Os próprios livros mostram outras mãos. Deuteronômio conta a morte de Moisés. Provérbios diz que os homens de Ezequias transcreveram provérbios de Salomão.
Onde fica — O versículo fala de profetas. Não diz quais livros eles escreveram, e os livros mostram que outras mãos terminaram alguns deles.
Lucas 24:44 — capítulo 24, versículo 44
“E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas, e nos salmos.”
Citado para
Jesus aceitou a Lei, os Profetas e os Salmos como escritura, então a sua autoridade não depende de saber quem escreveu cada livro.
A resposta
Jesus falou do que estava escrito “na lei de Moisés, e nos profetas, e nos salmos”. Não garantiu cada linha posterior desses livros. Isso inclui a morte de Moisés. Inclui também os salmos postos depois de “Aqui acabam as orações de Davi, filho de Jessé”. Jeremias já tinha avisado sobre “a pena mentirosa dos escribas”.
Onde fica — Honrar a revelação dada aos profetas não é o mesmo que garantir livros terminados por outras mãos.
Perspectivas
Cristã evangélica
Deus inspirou o Antigo Testamento por meio de escritores humanos, e o Espírito Santo é o seu verdadeiro autor. Não saber o nome de um escritor não torna o seu livro menos palavra de Deus.
Pedro diz que a profecia não veio pela vontade do homem. Os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.
Réplica
O islã concorda que Deus (﷾) falou por homens santos. Mas o versículo descreve profetas. Não lista os livros que eles escreveram. E os livros mostram outras mãos trabalhando, como quando Deuteronômio conta a morte de Moisés e Provérbios fala dos homens de Ezequias.
A inspiração não depende de saber o nome do autor humano.
Réplica
Admitamos que não é um nome que faz de um livro escritura. Mas o Alcorão diz quem recebeu a revelação: Allah (﷾) concedeu os Salmos (o Zabur) a Davi (4:163). O Salmo 72 termina dizendo que as orações de Davi acabam ali, e no entanto dezoito salmos com o título de Davi vêm depois dele.
A perspectiva islâmica
Allah (﷾) enviou profetas com escrituras. Mas, para grande parte do Antigo Testamento, nem os estudiosos cristãos sabem dizer quem o escreveu, e outras mãos terminaram alguns livros. O Alcorão confirma o que neles é verdadeiro (5:48). Veio por um só Profeta conhecido (ﷺ) e foi escrito por escribas com nome.
Uma Bíblia de estudo evangélica lista livros cujos autores são desconhecidos ou incertos. São Josué, Juízes, Rute, Samuel, Reis, Ester, Jó e Lamentações.
Josué relata a morte de Josué, e Provérbios nomeia os homens de Ezequias, Agur e Lemuel como fontes. Então esses livros foram terminados por mãos diferentes e posteriores às dos homens que a tradição nomeia (Josué e Salomão).
Rute nomeia Davi como uma figura conhecida, o que aponta para uma data posterior a Samuel, o homem que a tradição nomeia. A própria NIV Study Bible o diz.
Dezoito salmos com o título de Davi vêm depois da nota de que as orações de Davi acabam ali. Então a própria nota do livro e o seu conteúdo não concordam.
O Alcorão diz que Allah (﷾) concedeu a Davi o Zabur (os Salmos). O livro dos Salmos como está não é essa revelação guardada inteira: a sua própria nota termina as orações de Davi no Salmo 72, e no entanto vêm outras depois.
O Alcorão veio por um só Profeta conhecido (ﷺ) como revelação, e foi escrito pelos seus escribas.