Resposta curta
Quedar foi o segundo filho de Ismael, o filho de Abraão. Muitos genealogistas árabes fazem o Profeta Muhammad (ﷺ) remontar a Ismael por meio de Quedar. E a Bíblia nomeia Quedar em duas profecias que apontam para a vinda do Profeta (ﷺ). Isaías 42 fala do servo escolhido de Deus (﷾), que traz a lei às nações. Depois chama “as aldeias que Quedar habita” a levantar a voz. Esse servo veio dos parentes de Quedar: o Profeta Muhammad (ﷺ), que afastou os árabes dos ídolos. Isaías 60 diz que “as ovelhas de Quedar” serão aceitas no altar de Deus (﷾), na casa da Sua glória. Todo ano, no Hajj, os muçulmanos oferecem sacrifícios junto à Casa que Abraão e Ismael construíram. Quedar nunca fez parte de Israel. A Bíblia põe o seu povo no deserto da Arábia, nas “tendas de Quedar”. Então Quedar liga a família de Abraão, por meio de Ismael, ao último Profeta (ﷺ).
Explicação completa
O segundo filho de Ismael
O Gênesis lista os filhos de Ismael: “o primogênito de Ismael era Nebaiote, depois Quedar”, e mais dez. Deus (﷾) prometeu a Abraão que também Ismael se tornaria uma “grande nação”. Ismael “habitou no deserto de Parã”. Então Quedar era neto de Abraão. O seu povo e os filhos de Israel são primos, e Abraão é o pai de ambos.
“E estes são os nomes dos filhos de Ismael pelos seus nomes, segundo as suas gerações: o primogênito de Ismael era Nebaiote, depois Quedar, e Abdeel, e Mibsam,”
“Ergue-te, levanta o moço, e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação.”
“E habitou no deserto de Parã; e sua mãe tomou-lhe mulher da terra do Egito.”
As tendas de Quedar: os árabes do deserto
A Bíblia usa Quedar como um nome para os árabes do deserto. Um salmo suspira: “Ai de mim, que peregrino em Mesech, e habito nas tendas de Quedar.” O Cântico dos Cânticos diz: “Morena sou, porém aprazível, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar”. Ezequiel nomeia juntos “Arábia, e todos os príncipes de Quedar” como mercadores de rebanhos. Os registros assírios concordam. Mostram Qedar como a principal tribo árabe do deserto do norte da Arábia, desde por volta do século VIII a.C.
“Ai de mim, que peregrino em Mesech, e habito nas tendas de Quedar.”
“Morena sou, porém aprazível, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão.”
“Arábia, e todos os príncipes de Quedar, eram eles os mercadores de tua mão, com cordeiros, e carneiros e bodes; nestas coisas negociavam contigo.”
Uma história dos povos árabes das margens do Crescente Fértil do século IX ao século V a.C. Eph'al mostra pelos registros assírios e pela Bíblia que Qedar (Quedar) era o principal grupo tribal árabe do deserto do norte da Arábia naquele período.
A linhagem do Profeta (ﷺ)
O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) escolheu os Kinana dentre os descendentes de Ismael, depois os coraixitas dentre os Kinana, depois os Banu Hashim, e depois ele. Os genealogistas árabes traçam a sua linhagem até Ismael por meio de Quedar ou por meio de Nebaiote. Divergem sobre qual, e Isaías 60 nomeia os dois. O Alcorão diz que Abraão fez habitar parte da sua descendência “em vale sem searas, junto de Tua Casa Sagrada”. Ali ele e Ismael levantaram os alicerces da Casa.
Wathila ibn al-Asqa' relata que o Profeta (ﷺ) disse que Deus escolheu os Kinana dentre os descendentes de Ismael, escolheu os coraixitas dentre os Kinana, escolheu os Banu Hashim dentre os coraixitas, e o escolheu dentre os Banu Hashim. No Sahih Muslim, está sob o título sobre o mérito da linhagem do Profeta.
““Senhor nosso! Por certo, eu fiz habitar parte de minha descendência em vale sem searas, junto de Tua Casa Sagrada - Senhor nosso! - para que eles cumpram a oração. Então, faze que os corações de parte dos homens se precipitem a eles, com fervor. E dá-lhes dos frutos, por sustento, na esperança de serem agradecidos.””
“E lembrai-vos de quando Abraão levantava os alicerces da Casa, e Ismael também, dizendo: Senhor nosso! Aceita-a de nós. Por certo, Tu, Tu és O Oniouvinte, O Onisciente.”
Abraão
Estabelece parte da sua descendência junto à Casa Sagrada de Deus (﷾).
Ismael
Cresceu no deserto de Parã, com a promessa de se tornar uma grande nação.
Quedar (ou Nebaiote)
Filhos de Ismael. Os genealogistas árabes traçam a linhagem por um deles.
Kinana, depois os coraixitas, depois os Banu Hashim
Escolhidos um após o outro entre os descendentes de Ismael.
O Profeta Muhammad (ﷺ)
Escolhido entre os Banu Hashim.
Isaías 42: um cântico novo nas aldeias de Quedar
Isaías 42 começa com o servo escolhido de Deus (﷾): “juízo produzirá aos gentios”, e “as ilhas aguardarão a sua doutrina”. Depois Deus (﷾) chama a “um cântico novo”. Chama “as aldeias que Quedar habita” a levantar a voz. O Alcorão veio em árabe, a língua do povo de Quedar. Todo dia ele é recitado na oração, da terra deles até os confins da terra.
“Eis aqui o meu Servo, a quem sustenho, o meu Eleito, em quem se apraz a minha alma; pus o meu espírito sobre ele; juízo produzirá aos gentios. Não clamará, nem alçará a sua voz, nem fará ouvir a sua voz na praça. A cana trilhada não quebrará, nem apagará o pavio que fumega: com verdade produzirá o juízo; Não se encobrirá, nem será quebrantado, até que ponha na terra o juízo: e as ilhas aguardarão a sua doutrina.”
“Cantai ao SENHOR um cântico novo, e o seu louvor desde o fim da terra: como também vós os que navegais pelo mar, e tudo quanto há nela; vós, ilhas, e seus habitadores. Alcem a voz o deserto e as suas cidades, com as aldeias que Quedar habita: exultem os que habitam nas rochas, e clamem do cume dos montes.”
Isaías 60: as ovelhas de Quedar na casa de Deus (﷾)
Isaías 60 diz: “Todas as ovelhas de Quedar se congregarão a ti, os carneiros de Nebaiote te servirão”. E continua: “com agrado subirão ao meu altar, e eu glorificarei a casa da minha glória.” Os filhos de Ismael e os seus rebanhos são bem recebidos na casa de Deus (﷾). Todo ano, no Hajj, os muçulmanos oferecem animais em sacrifício, junto à Casa que Abraão e Ismael construíram. O Alcorão chama essas oferendas de parte dos “ritos de Allah”.
“Todas as ovelhas de Quedar se congregarão a ti, os carneiros de Nebaiote te servirão: com agrado subirão ao meu altar, e eu glorificarei a casa da minha glória.”
“E os camelos, fizemo-los para vós, entre os ritos de Allah; neles, há bem para vós. Então, mencionai o nome de Allah sobre eles, enquanto perfilados para serem imolados. E, quando abatidos e, caem sobre os flancos, comei deles e alimentai o pobre e o mendigo. Assim, submetemo-los a vós, para serdes agradecidos.”
“E lembrai-vos de quando Abraão levantava os alicerces da Casa, e Ismael também, dizendo: Senhor nosso! Aceita-a de nós. Por certo, Tu, Tu és O Oniouvinte, O Onisciente.”
| Profecia | O que diz Isaías | Como se cumpriu |
|---|---|---|
| Isaías 42 | O servo de Deus (﷾) traz a lei às nações, e as aldeias de Quedar levantam a voz | O Profeta (ﷺ), da família de Quedar, trouxe a lei; o Alcorão, em árabe, é recitado todos os dias |
| Isaías 60 | Os rebanhos de Quedar são aceitos sobre o altar de Deus (﷾), na casa da Sua glória | Todos os anos, no Hajj, sacrifícios são oferecidos junto à Casa que Abraão e Ismael construíram |
Isaías 21: um indício, e não a prova principal
Isaías 21 traz o “Peso contra Arábia”. Fala de homens que “fogem de diante das espadas, de diante da espada nua”, e de que “será arruinada toda a glória de Quedar”. Muitos escritores muçulmanos veem aqui a fuga do Profeta (ﷺ) de Meca e a derrota dos coraixitas em Badr. Mas o tempo que dá, “Ainda dentro de um ano”, é curto. Badr veio no segundo ano depois da fuga. Então este site trata Isaías 21 só como um indício. As passagens claras são Isaías 42 e 60.
“Peso contra Arábia. Nos bosques de Arábia passareis a noite, ó viandantes de Dedanim. Saí ao encontro dos sequiosos com água: os moradores da terra de Temá com o seu pão encontraram os que fugiam. Porque fogem de diante das espadas, de diante da espada nua, e de diante do arco armado, e de diante do peso da guerra. Porque assim me disse o Senhor: Ainda dentro de um ano, como os anos de jornaleiro, será arruinada toda a glória de Quedar. E os resíduos do número dos frecheiros, os valentes dos filhos de Quedar, serão diminuídos, porque assim o disse o SENHOR, Deus de Israel.”
Perspectivas
Leitura judaica e cristã
Judeus e cristãos costumam ler Isaías 42 como sobre Israel ou Jesus. Leem Isaías 60 como sobre Jerusalém na era que há de vir, com Quedar como uma das muitas nações que a honram.
Isaías 60 fala da glória futura de Jerusalém, com Quedar entre as nações que trazem presentes.
Réplica
O capítulo nomeia os próprios filhos de Ismael, Quedar e Nebaiote, e faz os seus rebanhos serem aceitos no altar de Deus (﷾). O povo de Quedar não veio adorar o Deus (﷾) de Abraão por meio do judaísmo nem da Igreja. Veio por meio do Profeta Muhammad (ﷺ), e ainda oferece os seus sacrifícios junto à Casa que Abraão construiu.
O servo de Isaías 42 é Jesus, como diz Mateus.
Réplica
O servo traz a lei às nações, e o cântico se ergue nas aldeias de Quedar. Jesus não trouxe nenhuma lei nova, e disse que foi enviado só a Israel. O Profeta (ﷺ), da linhagem de Ismael, trouxe uma lei que chegou às ilhas.
A perspectiva islâmica
Quedar, filho de Ismael, representa os árabes. Isaías previu as suas aldeias cantando o louvor de Deus (﷾) e os seus rebanhos aceitos na casa de Deus (﷾). As duas coisas se cumpriram por meio do Profeta Muhammad (ﷺ), da linhagem de Ismael.
Quedar foi o segundo filho de Ismael.
A Bíblia usa “as tendas de Quedar” para os árabes do deserto.
Isaías 42 chama as aldeias de Quedar a cantar um cântico novo depois que o servo traz a lei às nações.
Isaías 60 faz as ovelhas de Quedar serem aceitas no altar de Deus (﷾).
O Profeta (ﷺ) veio da linhagem de Ismael.