Resposta curta
O próprio Jesus, filho de Maria. O Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo. O Alcorão diz que os seguidores do Livro crerão nele antes da sua morte (4:159). Fala também dele como um indício da Hora (43:61), como os primeiros comentadores o leram. Ibn Abbas, um Companheiro, leu 43:61 desse modo. Num de dois relatos dele, leu 4:159 desse modo também. O hadith o nomeia e diz o que ele fará. Não fala de outro homem à sua semelhança. Ele volta como seguidor de Muhammad (ﷺ), sem nenhuma lei nova. Mantém a profecia que recebeu antes de Muhammad (ﷺ). Ninguém é feito profeta depois de Muhammad (ﷺ), então o caráter final da profecia continua de pé. Os leitores ahmadis veem a promessa cumprida em Mirza Ghulam Ahmad. Esta página mostra o que os textos dizem.
Explicação completa
O Alcorão: o mesmo Jesus, elevado e voltando
O Alcorão diz que Allah (﷾) ascendeu Jesus até Si. Diz que cada um dos seguidores do Livro crerá nele antes da sua morte. Fala também dele como um indício da Hora. Al-Tabari registra como os primeiros sábios leram esses versículos. Sobre 43:61, Ibn Abbas disse que o indício da Hora é a descida de Jesus. Sobre 4:159, relata-se dele dos dois modos. Num relato, “antes de morrer” quer dizer antes da morte de Jesus. Em outro, quer dizer antes da morte de cada pessoa do Livro. Al-Tabari julga que antes da morte de Jesus é a leitura mais sólida. Al-Hasan al-Basri disse: por Allah (﷾), ele está vivo agora junto de Allah (﷾), e, quando descer, todos crerão nele. Ibn Kathir chama essa leitura de “a verdade”.
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“E não há ninguém dos seguidores do Livro que, antes de morrer deixe de nele crer. E, no Dia da Ressurreição, ele será testemunha contra eles.”
“E, por certo, ele será indício da Hora; então, não a contesteis, e segui-me. Isto é uma senda reta.”
Al-Tabari registra a opinião de que “antes de morrer” significa antes da morte de Jesus: quando ele descer para matar o Falso Messias, todos os credos se tornarão um só. Dá-a de Ibn Abbas por meio de Sa'id ibn Jubayr (“antes da morte de Jesus, filho de Maria”), e de Abu Malik, Qatada e al-Hasan. Al-Hasan diz: por Allah, ele está vivo agora junto de Allah, e, quando descer, todos crerão nele. Registra também uma segunda opinião, de que significa antes da morte de cada pessoa do Livro, e a dá também de Ibn Abbas, por meio de Ikrima. O seu próprio juízo é que a leitura mais sólida é antes da morte de Jesus.
Al-Tabari registra a opinião de que o “ele” em “será indício da Hora” é Jesus: a sua vinda é um sinal de que a Hora está perto. Relata-a de Ibn Abbas (“a descida de Jesus, filho de Maria”, e que Ibn Abbas leu 'alam, um sinal), e de Abu Malik, al-Hasan, Mujahid, Qatada, al-Suddi e al-Dahhak.
Ibn Kathir dá os relatos de que “antes de morrer” significa antes da morte de Jesus, de Ibn Abbas, Abu Malik, al-Hasan al-Basri, Qatada e Ibn Zayd. Dizem que isso acontece quando Jesus descer antes do Dia do Juízo. Chama esta opinião de “a verdade” e diz que vai prová-la com evidência decisiva.
O Profeta (ﷺ) o nomeia
O Profeta (ﷺ) jurou por Allah (﷾) que o filho de Maria em breve descerá entre vós como um governante justo. Abu Hurayrah, um Companheiro, recitou então 4:159. Outro relato diz: como estareis quando o filho de Maria descer entre vós e o vosso imã for dentre vós? O longo relato de Muslim sobre o Falso Messias diz que Allah (﷾) enviará Jesus, filho de Maria, que descerá e o vencerá. Ele deu detalhes. Jesus desce junto ao minarete branco a leste de Damasco, com duas vestes levemente tingidas, com as mãos sobre as asas de dois anjos. Alcança o Falso Messias na porta de Ludd e o mata. Ibn Kathir diz que esses relatos são mutawatir: transmitidos por tantos que não podem estar errados. Cada um nomeia o filho de Maria. Nenhum diz: um homem parecido com o filho de Maria.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo. Ele quebrará a cruz, matará o porco e acabará com a jizya, e a riqueza será tão abundante que ninguém a aceitará. Abu Hurayrah então recitou o Alcorão 4:159: não há ninguém do Povo do Livro que não vá crer nele antes da sua morte.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) perguntou aos seus companheiros como estariam quando o filho de Maria descesse entre eles enquanto o seu próprio imã estivesse entre eles.
Al-Nawwas ibn Sam'an relata a longa descrição que o Profeta (ﷺ) fez do Falso Messias (al-Dajjal). Allah então enviará Jesus, filho de Maria, que descerá junto ao minarete branco a leste de Damasco, perseguirá o Falso Messias, o alcançará na porta de Ludd e o matará. O hadith chama Jesus de profeta de Allah que, com os seus companheiros, pede ajuda a Allah.
Ibn Kathir diz que a opinião sólida é que o “ele” em “será indício da Hora” se refere a Jesus, e o sentido é a sua descida antes do Dia do Juízo. Relata-a de Mujahid, Abu Hurayrah, Ibn Abbas e outros. Acrescenta que os hadiths do Profeta (ﷺ) de que Jesus descerá antes do Dia do Juízo como um governante justo são mutawatir.
Que tipo de homem ele é
Os mesmos relatos mostram que tipo de homem ele é. O Profeta (ﷺ) disse que não houve profeta entre ele mesmo e Jesus. Jesus é o profeta mais próximo dele. Em Muslim, quando o líder dos muçulmanos convida Jesus a conduzir a oração, ele recusa, porque Allah (﷾) honrou esta comunidade com líderes do meio dela mesma. Um narrador explica que ele os guiará pelo Livro do seu Senhor e pela Sunnah do seu Profeta. Então ele vem como seguidor de Muhammad (ﷺ), e não traz nenhuma lei nova. Não perde a sua profecia, que Allah (﷾) lhe deu antes de Muhammad (ﷺ). Ninguém é feito profeta depois de Muhammad (ﷺ), e Jesus segue a sua lei. O selo dos Profetas fica intacto.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que ele era, de todas as pessoas, o mais próximo do filho de Maria. Os profetas são irmãos de um só pai, disse ele, e não houve profeta entre ele e Jesus.
Jabir relata que o Profeta (ﷺ) disse que Jesus, filho de Maria, descerá, e o líder dos muçulmanos o convidará a conduzir a oração. Jesus recusará e dirá que os líderes dos muçulmanos são do meio deles mesmos, uma honra de Allah para esta comunidade.
Em 155a, Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá como um juiz justo, quebrará a cruz, matará o porco e acabará com a jizya. Em 155f, o Profeta pergunta como será quando o filho de Maria descer e guiar os muçulmanos como um deles; o narrador Ibn Abi Dhi'b explica que ele os guiará pelo Livro do seu Senhor e pela Sunnah do seu Profeta.
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
A leitura ahmadi: um Messias à semelhança de Jesus
Mirza Ghulam Ahmad de Qadian ensinava que Jesus morreu e não voltará. Na sua visão, o Messias prometido é um homem parecido com Jesus, nascido na comunidade. Ele escreveu que no seu primeiro livro, Barahin-e-Ahmadiyya, tinha dito que Jesus, filho de Maria, desceria do céu. Um grupo de muçulmanos tinha essa crença, escreve ele, e ele também a tinha. Depois, escreve, revelações o levaram a dizer que ele mesmo era o Messias que havia de vir. Argumentou a partir de Elias: os judeus esperavam que o próprio Elias voltasse antes do Messias, mas ele não veio em pessoa. O site WhyAhmadi da comunidade lê o hadith do imã dentre vós como apontando para o mesmo homem. Outra página da comunidade sustenta que o Messias e o Mahdi são um só homem.
Mirza Ghulam Ahmad escreve que, no Barahin-e-Ahmadiyya, escreveu que Jesus, filho de Maria, desceria do céu, porque um grupo de muçulmanos tinha essa crença e ele também a tinha. Depois, escreve, revelações o levaram a dizer que ele mesmo era o Messias que havia de vir. Na p. 184, escreve que o título de Profeta lhe foi conferido com a condição de que ele é profeta num aspecto e ummati (seguidor do Profeta (ﷺ)) em outro.
Mirza Ghulam Ahmad escreve que os judeus diziam que Jesus só apareceria depois que Elias tivesse voltado à terra, e pergunta se Elias veio. Usa isso para argumentar que os sinais prometidos não precisam se cumprir do modo literal que as pessoas esperam, e adverte os muçulmanos contra o erro dos judeus de insistir na sua própria leitura.
A página da comunidade responde aos que dizem que não é preciso profeta porque o Alcorão e a Sunnah estão preservados. Diz que Allah e o Profeta (ﷺ) não concordam, já que o Profeta nos disse que Jesus virá. Argumenta que os muçulmanos ainda precisam de orientação, e que o único modo de trazê-los de volta ao caminho certo é Allah enviar outro profeta no islã. Lê o hadith de que Jesus descerá entre os muçulmanos com um imã dentre eles como uma metáfora da vinda de Mirza Ghulam Ahmad.
A página da comunidade sustenta que o Messias e o Mahdi são uma só pessoa, e não duas. Cita um relato em Ibn Majah, “o Mahdi não é outro senão o Messias”, e argumenta que os dois são o mesmo homem, que primeiro aparece como reformador e depois se declara o Messias Prometido.
Elias e João: o Novo Testamento diz que é uma semelhança
Tome o exemplo de Elias nos seus próprios termos. Mateus relata Jesus dizendo de João Batista: “se quereis dar crédito, é este o Elias”. Mas Lucas e João deixam claro que é uma semelhança. O anjo diz que João irá adiante do Senhor “no espírito e virtude de Elias”. E, quando perguntam a João “És tu Elias?”, ele responde: “Não sou.” Os relatos sobre Jesus não têm nenhuma marca assim. Dizem que o próprio filho de Maria descerá. O Alcorão diz que os seguidores do Livro crerão nele antes da sua própria morte. Nada diz: no espírito de Jesus.
“Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia grande e terrivel do SENHOR;”
“E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir.”
“Então entenderam os discípulos que lhes falara de João Batista.”
“E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos; para preparar ao Senhor um povo bem disposto.”
“E perguntaram-lhe: Pois que? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: Não.”
| Pergunta | Elias, no Novo Testamento | Jesus, no hadith |
|---|---|---|
| Quem vem | João Batista | O próprio filho de Maria |
| Algum sinal de semelhança? | Sim: ele vai “no espírito e virtude de Elias”, e diz “Não sou” Elias. | Nenhum: cada relato nomeia o filho de Maria, e nenhum fala de um homem parecido com ele. |
O Messias é também o Mahdi?
O Mahdi (o bem guiado) é um líder que o Profeta (ﷺ) predisse para os últimos dias. A página ahmadi sustenta que o Messias e o Mahdi são um só homem. Cita um relato de Ibn Majah de que não há Mahdi senão Jesus. Esse relato é classificado como muito fraco. Relatos sólidos de Abu Dawud descrevem o Mahdi como um homem da família do Profeta (ﷺ). Ele é dos descendentes de Fatimah, e encherá a terra de justiça. O Messias é o filho de Maria, que foi enviado antes. São dois homens diferentes.
A página da comunidade sustenta que o Messias e o Mahdi são uma só pessoa, e não duas. Cita um relato em Ibn Majah, “o Mahdi não é outro senão o Messias”, e argumenta que os dois são o mesmo homem, que primeiro aparece como reformador e depois se declara o Messias Prometido.
Relata-se que Anas ibn Malik disse que o Profeta (ﷺ) disse que a Hora viria sobre as piores pessoas, e que o único Mahdi é Jesus, filho de Maria. Al-Albani classifica o relato como muito fraco.
Ali ibn Abi Talib relata que o Profeta (ﷺ) disse: se só restasse um dia deste mundo, Allah levantaria um homem da minha família que encheria a terra de justiça como ela foi enchida de opressão.
Umm Salama relata que o Profeta (ﷺ) disse: o Mahdi será da minha família, dos descendentes de Fatimah.
| Pergunta | O Messias | O Mahdi |
|---|---|---|
| Quem ele é | Jesus, filho de Maria, enviado antes de Muhammad (ﷺ) | Um homem da família do Profeta (ﷺ), descendente de Fatimah |
| O que ele faz | Desce como um governante justo e mata o Falso Messias | Enche a terra de justiça |
O relato de Ibn Majah de que não há Mahdi senão Jesus é classificado como muito fraco.
A crença dos primeiros muçulmanos
A crença se apoia no Alcorão e nas palavras do Profeta (ﷺ), que não mudaram. É a crença dos Companheiros que relataram o hadith, como Abu Hurayrah e Ibn Abbas. É também a crença dos comentadores que vieram depois deles, de al-Hasan al-Basri a Ibn Kathir. O próprio Mirza Ghulam Ahmad escreveu que os muçulmanos do seu tempo a tinham.
Mirza Ghulam Ahmad escreve que, no Barahin-e-Ahmadiyya, escreveu que Jesus, filho de Maria, desceria do céu, porque um grupo de muçulmanos tinha essa crença e ele também a tinha. Depois, escreve, revelações o levaram a dizer que ele mesmo era o Messias que havia de vir. Na p. 184, escreve que o título de Profeta lhe foi conferido com a condição de que ele é profeta num aspecto e ummati (seguidor do Profeta (ﷺ)) em outro.
Al-Tabari registra a opinião de que o “ele” em “será indício da Hora” é Jesus: a sua vinda é um sinal de que a Hora está perto. Relata-a de Ibn Abbas (“a descida de Jesus, filho de Maria”, e que Ibn Abbas leu 'alam, um sinal), e de Abu Malik, al-Hasan, Mujahid, Qatada, al-Suddi e al-Dahhak.
Ibn Kathir diz que a opinião sólida é que o “ele” em “será indício da Hora” se refere a Jesus, e o sentido é a sua descida antes do Dia do Juízo. Relata-a de Mujahid, Abu Hurayrah, Ibn Abbas e outros. Acrescenta que os hadiths do Profeta (ﷺ) de que Jesus descerá antes do Dia do Juízo como um governante justo são mutawatir.
Onde isso deixa o leitor
Os textos falam do próprio filho de Maria. Um leitor que ama Jesus como profeta de Allah (﷾) pode sustentar duas verdades. Jesus vive junto de Allah (﷾). Ele voltará como servo de Allah (﷾) e seguidor de Muhammad (ﷺ). Os muçulmanos sustentam que crer que Muhammad (ﷺ) é o último profeta faz parte do que o testemunho de fé afirma. Então aceitar um profeta depois dele contradiz esse testemunho. Dizemos isso com clareza, e com carinho por todo leitor que ama Jesus e Muhammad (ﷺ). A porta da comunidade muçulmana está aberta a todos os que se apegam ao testemunho.
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo. Ele quebrará a cruz, matará o porco e acabará com a jizya, e a riqueza será tão abundante que ninguém a aceitará. Abu Hurayrah então recitou o Alcorão 4:159: não há ninguém do Povo do Livro que não vá crer nele antes da sua morte.
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
Perspectivas
A visão ahmadi
Os ahmadis sustentam que Jesus morreu e não voltará. Ensinam que o Messias prometido é um homem à semelhança de Jesus, nascido na comunidade. Sustentam que Mirza Ghulam Ahmad de Qadian é esse Messias.
O Messias prometido é um homem à semelhança de Jesus, nascido na comunidade. Não é o próprio Jesus.
Réplica
O Profeta (ﷺ) jurou que o próprio filho de Maria descerá, e Abu Hurayrah recitou 4:159 sobre ele. Ibn Abbas leu 43:61 como a descida de Jesus, filho de Maria. O hadith nomeia o filho de Maria, nunca um homem parecido com ele. Os detalhes que ele deu não deixam espaço para uma figura simbólica: um minarete, duas vestes, as asas de dois anjos, a porta de Ludd.
Assim como a volta de Elias se cumpriu em João Batista, a volta de Jesus se cumpre num homem parecido com ele.
Réplica
Lucas e João deixam claro que João só é Elias “no espírito e virtude de Elias”, e o próprio João disse: “Não sou.” O hadith não tem nenhuma marca assim. Nomeia o filho de Maria, e Abu Hurayrah recitou 4:159 sobre ele.
O hadith diz que o Messias será o vosso imã dentre vós, então ele nasce entre os muçulmanos.
Réplica
Na redação de Bukhari, o filho de Maria desce enquanto o próprio imã dos muçulmanos está entre eles. Muslim registra que esse imã convida Jesus a conduzir a oração, e ele recusa. Em outra redação de Muslim, Jesus os guia como um deles. O antigo narrador Ibn Abi Dhi'b o explica: ele guia pelo Livro do vosso Senhor e pela Sunnah do vosso Profeta. De um modo ou de outro, quem desce é chamado de filho de Maria. Ser dentre vós quer dizer seguir a lei desta comunidade, e não nascer nela.
Jesus morreu, então não pode voltar.
Réplica
Os muçulmanos concordam que ele morrerá, depois do seu retorno: ficará quarenta anos, depois morrerá, e os muçulmanos orarão sobre ele. A única pergunta é quando. A página sobre a Caxemira responde a isso por inteiro. Em resumo, tawaffa quer dizer tomar por inteiro, e o Alcorão o usa para o sono. O versículo 4:158 diz que Allah (﷾) o ascendeu. Ibn Abbas leu 43:61 como o seu retorno, e, num relato, 4:159 também.
Um hadith diz que não há Mahdi senão Jesus, então o Mahdi e o Messias são um só homem.
Réplica
Esse relato de Ibn Majah é classificado como muito fraco. Relatos sólidos de Abu Dawud descrevem o Mahdi como um homem da família do Profeta (ﷺ), dos descendentes de Fatimah. Ele enche a terra de justiça. Isso dá dois homens diferentes: o Mahdi, e o filho de Maria que desce.
A perspectiva islâmica
O Messias que voltará é o próprio Jesus, filho de Maria. O Alcorão e as palavras do Profeta (ﷺ) o nomeiam, e os primeiros comentadores os leram assim. Ele vem como seguidor de Muhammad (ﷺ), sem nenhuma lei nova.
O Alcorão diz que Allah (﷾) ascendeu Jesus até Si. Diz que os seguidores do Livro crerão nele antes da sua morte.
O Alcorão chama Jesus de indício da Hora, e Ibn Abbas leu isso como a sua descida.
O Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo.
Os relatos nomeiam o filho de Maria, que desce e segue o Livro e a Sunnah dos muçulmanos.
Jesus é o profeta mais próximo de Muhammad (ﷺ), e volta para guiar pelo Livro e pela Sunnah.