Resposta curta
Os muçulmanos amam Jesus. Honram-no como um dos maiores mensageiros de Deus (﷾), e crer nele faz parte da fé de um muçulmano. O Alcorão diz que ele nasceu da virgem Maria pela palavra de Deus (﷾) “Sê”. Chama-o de Messias, de Verbo vindo de Deus (﷾) e de espírito vindo dEle. Falou ainda bebê, no berço. Com a permissão de Deus (﷾), curou cegos e deu vida aos mortos. Trouxe o Injil (o Evangelho que Jesus pregou) aos filhos de Israel. Não foi crucificado. Deus (﷾) o elevou, e ele voltará antes do fim do mundo. Ele não é Deus, e nunca disse a ninguém que o adorasse. Disse: “Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O.” A resposta do islã é adorar o Deus (﷾) que Jesus adorou.
Explicação completa
A sua mãe e o seu nascimento
O Alcorão diz que Deus (﷾) escolheu Maria acima das mulheres de todos os povos. Dá o nome dela a um capítulo inteiro. Os anjos lhe anunciaram um filho, “um Verbo, vindo dEle”, cujo nome seria o Messias (o escolhido e ungido de Deus (﷾)). Ela perguntou como isso podia ser, se nenhum homem a tinha tocado. Foi-lhe dito que Deus (﷾) apenas diz “Sê”, e é. O Alcorão compara o nascimento dele ao de Adão. Adão não teve nem pai nem mãe.
“E lembra-lhes, Muhammad, de quando os anjos disseram: “Ó Maria! Por certo, Allah te escolheu e te purificou, e te escolheu sobre as mulheres dos mundos.””
“Lembra-lhes de quando os anjos disseram: Ó Maria! Por certo, Allah te alvissara um Verbo, vindo dEle; seu nome é O Messias, Jesus, Filho de Maria, sendo honorável na vida terrena e na Derradeira Vida, e dos achegados a Allah.”
“Ela disse: “Senhor meu! Como hei de ter um filho, enquanto nenhum homem me tocou?” Ele disse: “Assim é! Allah cria o que quer. Quando decreta algo, apenas diz-lhe: 'Sê', então, é.””
“Ela disse: “Como hei de ter um filho, enquanto nenhum homem me tocou, e nunca fui mundana?””
“Por certo, o exemplo de Jesus, perante Allah, é como o de Adão. Ele o criou de pó; em seguida, disse-lhe: “Sê”, então foi.”
Os seus milagres, com a permissão de Deus (﷾)
Ainda bebê no berço, Jesus falou para defender a sua mãe. As suas primeiras palavras foram que era servo de Allah (﷾) e profeta. O Alcorão diz que ele curou cegos e leprosos (pessoas com uma doença grave da pele). Diz que deu vida aos mortos, e fez de barro um pássaro que ganhou vida. Cada vez acrescenta: “com a permissão de Allah”. O poder era de Deus (﷾).
“Então, ela apontou para ele. Eles disseram: “Como falaremos a quem está no berço, em sendo infante?””
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
“E fá-lo-á Mensageiro para os filhos de Israel, aos quais dirá: 'Cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Eu vos criarei do barro uma figura igual ao pássaro e nela soprarei e será pássaro, com a permissão de Allah. E curarei o cego de nascença, e o leproso, e darei a vida aos mortos com a permissão de Allah. E informar-vos-ei do que comeis e do que entesourareis em vossas casas. Por certo, há nisso um sinal para vós, se sois crentes.”
“Quando Allah dirá: Ó Jesus, filho de Maria! Lembra-te de Minha graça para contigo e para com tua mãe, quando te amparei com o Espírito Sagrado: falando aos homens, quando ainda no berço, e na maturidade. E quando te ensinei a Escritura e a Sabedoria e a Torá e o Evangelho. E quando criaste, do barro, a figura igual ao pássaro, com Minha permissão, e nela sopraste, e ela se tornou um pássaro, com Minha permissão. E curaste o cego de nascença e o leproso, com Minha permissão. E quando fizeste sair os mortos dos sepulcros, com Minha permissão. E quando detive os filhos de Israel, afastando-os de ti, quando lhes chegaste com as evidências; então, disseram os que, dentre eles, renegaram a Fé: 'Isto não é senão evidente magia.'”
Os seus títulos e a sua missão
O Alcorão chama Jesus de al-Masih, o Messias, onze vezes. Chama-o também de Verbo vindo de Deus (﷾) e de espírito vindo dEle. Ele é um sinal para os homens e uma misericórdia, e um mensageiro para os filhos de Israel. Deus (﷾) lhe deu o Injil, com “orientação e luz”, confirmando a Lei de Moisés (a Torá). Ele também anunciou um mensageiro que viria depois dele. O Injil é a mensagem que o próprio Jesus pregou. Os muçulmanos não o consideram os quatro Evangelhos do Novo Testamento, escritos sobre ele mais tarde.
“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”
“Ele disse: “Assim teu Senhor disse: 'Isso Me é fácil, e sê-lo-á para fazer dele um sinal para os homens e misericórdia de Nossa parte'. E foi uma ordem decretada.””
“E quando Jesus, filho de Maria, disse: “Ó filhos de Israel! Por certo, sou para vós o Mensageiro de Allah, para confirmar a Torá, que havia antes de mim, e anunciar um Mensageiro, que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad.” Então, quando lhes chegou com as evidências, disseram: “Isso é evidente magia!””
“E na pegada daqueles, fizemos seguir a Jesus, filho de Maria, para confirmar a Torá, que havia antes dele. E concedêramo-lhe o Evangelho; nele, há orientação e luz e confirmação da Torá, que havia antes dele, e orientação e exortação para os piedosos.”
A sua mensagem: adorai a Allah (﷾), meu Senhor e vosso Senhor
O Alcorão registra Jesus dizendo ao seu povo que Allah (﷾) é o Senhor dele e deles. Disse-lhes que adorassem só a Ele. No Dia do Juízo, ele dirá que nunca mandou ninguém adorá-lo, nem a sua mãe. O Alcorão rejeita a afirmação de que Allah (﷾) é o Messias. Dá também um sinal claro de que Jesus não é Deus: ele e a sua mãe comiam alimentos.
“Por certo, Allah é meu Senhor e vosso Senhor. Então, adorai-O. Essa é a senda reta.'”
“E lembra-lhes de quando Allah dirá: “Ó Jesus, filho de Maria! Disseste tu aos homens: 'Tomai-me e a minha mãe por dois deuses, além de Allah?'” Ele dirá: Glorificado sejas! Não me é admissível dizer o que me não é de direito. Se o houvesse dito, por certo, Tu o haverias sabido. Tu sabes o que há em mim, e não sei o que há em Ti. Por certo, Tu, Tu és O Profundo Sabedor das cousas invisíveis. Não lhes disse senão o que me ordenaste: 'Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor'. E fui testemunha deles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias na terra. Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.”
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
“O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; antes dele, com efeito, outros Mensageiros passaram. E sua mãe era veracíssima. Ambos comiam alimentos como os demais. Olha como tornamos evidentes, para eles, os sinais; em seguida, olha como se distanciam destes.”
O Evangelho de João registra a mesma mensagem
No Evangelho de João, na manhã que os cristãos chamam de ressurreição, Jesus manda dizer que sobe “para meu Deus e vosso Deus”. No Alcorão, ele diz “meu Senhor e vosso Senhor”. Na questão que mais importa, o Alcorão e o Evangelho de João dão a Jesus quase as mesmas palavras. Uma pessoa que tem um Deus, e o mesmo Deus (﷾) dos seus discípulos, não é Deus. A Igreja responde que ele falava só como homem. Mas a Bíblia nunca diz que Jesus tem um Deus numa natureza e é Deus em outra. O único “eu” que fala tem um só Deus (﷾), o mesmo Deus (﷾) dos seus discípulos.
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
Não crucificado, elevado, e voltará
O Alcorão diz que os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram. Isso lhes foi simulado. Deus (﷾) o elevou até Ele. O Alcorão o chama de indício da Hora que vem (o Último Dia). O Profeta (ﷺ) disse que o filho de Maria descerá de novo como um governante justo.
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“E, por certo, ele será indício da Hora; então, não a contesteis, e segui-me. Isto é uma senda reta.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou que o filho de Maria em breve descerá entre os muçulmanos como um governante justo. Ele quebrará a cruz, matará o porco e acabará com a jizya, e a riqueza será tão abundante que ninguém a aceitará. Abu Hurayrah então recitou o Alcorão 4:159: não há ninguém do Povo do Livro que não vá crer nele antes da sua morte.
O que os cristãos têm em comum com os muçulmanos
Os Evangelhos do Novo Testamento também registram o nascimento virginal e chamam Jesus de Messias (o Cristo). O livro de Atos promete a sua volta. Os cristãos vão além. Sustentam que Jesus é Deus Filho, e que foi morto na cruz. Essas duas afirmações são onde o Alcorão se separa da Igreja.
“E disse Maria ao anjo: Como se fará isto? pois não conheço varão. E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.”
“Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Já achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo).”
“Os quais então disseram: Varões galileus, porque estais olhando para o céu? Esse Jesus, que de entre vós foi recebido acima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.”
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
| Pergunta | O Alcorão | A igreja |
|---|---|---|
| Nascido da virgem Maria? | Sim | Sim |
| O Messias? | Sim | Sim |
| Milagres? | Sim, com a permissão de Deus (﷾) | Sim |
| Ele voltará? | Sim, como governante justo | Sim |
| Crucificado? | Não: Deus (﷾) o elevou até Si | Sim |
| Ele é divino? | Não: um servo e mensageiro de Deus (﷾) | Sim: Deus Filho |
Os muçulmanos e os cristãos concordam na maior parte de quem Jesus foi. Separam-se nas duas últimas linhas.
Por que os muçulmanos criticam a Bíblia
Quando os muçulmanos criticam a Bíblia ou o ensino da Igreja, não estão atacando Jesus. Estão defendendo-o. Estão defendendo também o Injil que Deus (﷾) lhe deu, contra o que outros homens escreveram sobre ele depois.
“E na pegada daqueles, fizemos seguir a Jesus, filho de Maria, para confirmar a Torá, que havia antes dele. E concedêramo-lhe o Evangelho; nele, há orientação e luz e confirmação da Torá, que havia antes dele, e orientação e exortação para os piedosos.”
“Com efeito, são renegadores da Fé os que dizem: “Por certo, Allah é o Messias, filho de Maria”. E o Messias diz: “Ó filhos de Israel! Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor.” Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o Fogo. E não há para os injustos socorredores.”
Crer em Jesus faz parte da fé de um muçulmano
O Profeta (ﷺ) nomeou a fé em Jesus junto com o testemunho de fé. É a declaração de que não há deus senão Allah (﷾), e de que Muhammad (ﷺ) é o Seu mensageiro. Prometeu o Paraíso a quem testemunhar estas verdades. Não há deus senão Allah (﷾), só, sem parceiro. Muhammad (ﷺ) é o Seu servo e mensageiro. Jesus é servo e mensageiro de Allah (﷾), a Sua Palavra concedida a Maria e um espírito vindo dEle. O Paraíso e o Inferno são reais. O Alcorão afirma claramente o seu nascimento virginal, os seus milagres e a sua profecia. Do nascimento, diz que Deus (﷾) “apenas diz-lhe: ‘Sê’, então, é”. Dos milagres, Jesus diz: “E curarei o cego de nascença, e o leproso, e darei a vida aos mortos com a permissão de Allah”. Da sua profecia, diz: “Ele me concederá o Livro e me fará Profeta”. Negar o que o Alcorão diz claramente é negar o próprio Alcorão. E dos que creem em alguns mensageiros de Deus (﷾) e rejeitam outros, diz: “Esses são os verdadeiros renegadores da Fé”. Então quem nega conscientemente essas coisas sobre Jesus não é muçulmano. Crer em Jesus como ele realmente foi faz parte do próprio islã.
Ubada relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem testemunhar que ninguém é digno de adoração além de Allah, só, sem associado, que Muhammad é o Seu servo e mensageiro, e que Jesus é servo e mensageiro de Allah, a Sua Palavra concedida a Maria e um espírito vindo d'Ele, e que o Paraíso e o Inferno são reais, Allah o fará entrar no Paraíso, com as obras que tiver feito, mesmo que tenham sido poucas.
“Ela disse: “Senhor meu! Como hei de ter um filho, enquanto nenhum homem me tocou?” Ele disse: “Assim é! Allah cria o que quer. Quando decreta algo, apenas diz-lhe: 'Sê', então, é.””
“E fá-lo-á Mensageiro para os filhos de Israel, aos quais dirá: 'Cheguei-vos com um sinal de vosso Senhor. Eu vos criarei do barro uma figura igual ao pássaro e nela soprarei e será pássaro, com a permissão de Allah. E curarei o cego de nascença, e o leproso, e darei a vida aos mortos com a permissão de Allah. E informar-vos-ei do que comeis e do que entesourareis em vossas casas. Por certo, há nisso um sinal para vós, se sois crentes.”
“O bebê disse: “Por certo, sou o servo de Allah. Ele me concederá o Livro e me fará Profeta,””
“Por certo, os que renegam a Allah e a Seus Mensageiros, e desejam fazer distinção entre Allah e Seus Mensageiros, e dizem: “Cremos em uns e renegamos a outros”, e desejam tomar, entre isso, um caminho intermediário. Esses são os verdadeiros renegadores da Fé. E, para os renegadores da Fé, preparamos aviltante castigo.”
Perspectivas
Judaica: Jesus não foi o Messias, e nenhum homem é Deus
A tradição judaica sustenta que Jesus não foi nem o Messias nem Deus. Maimônides ensina que o Messias é um rei da linhagem de Davi que reconstrói o Templo e reúne os exilados, e o Shemá declara que o Senhor é um só.
O Messias é um rei da linhagem de Davi que reconstrói o Templo e reúne os exilados. Quem fracassa não é o Messias que a Torá prometeu.
Réplica
O islã não afirma que Jesus é o rei que Maimônides descreve. O Alcorão dá al-Masih como o nome que o próprio Deus (﷾) lhe deu. E a Bíblia hebraica dá mashiach, “ungido”, a um sacerdote e até a Ciro, um rei persa.
Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus, o Senhor é um; nenhum homem é Deus.
Réplica
O islã concorda plenamente: Jesus não é Deus. Ele disse ao seu povo que Deus (﷾) é o Senhor dele e deles, então que O adorassem. O islã honra Jesus como aquilo que Deus (﷾) o fez: um mensageiro nascido de uma virgem pela Sua ordem.
Cristã tradicional
Os cristãos partilham a crença no nascimento virginal, nos milagres, no título de Messias e na volta de Jesus. Creem também que ele é Deus Filho. Sustentam que foi morto na cruz pelos pecados do mundo, e que ressuscitou.
Lucas registra que Jesus foi concebido pelo Espírito Santo, sem pai humano.
Réplica
Concedido: Lucas o diz, e o Alcorão também. Maria deu à luz Jesus sem que um homem a tocasse, pela palavra de Deus (﷾) “Sê”. Mas Adão foi feito sem pai nem mãe, e ninguém chama Adão de Deus.
Os Evangelhos do Novo Testamento chamam Jesus de Messias, o Cristo.
Réplica
Concedido: o Alcorão também o chama de Messias. O título significa aquele que Deus (﷾) ungiu, um servo escolhido. O Alcorão diz que o Messias não era senão um mensageiro, e que ele e a sua mãe comiam alimentos.
Atos registra a promessa de que Jesus voltará assim como foi elevado.
Réplica
Concedido: o islã também ensina que Jesus voltará, como um governante justo. Volta como servo de Deus (﷾), como ele se chamou no berço. A sua volta não faz dele Deus.
Os cristãos leem João 1:1 como ensinando que Jesus, o Verbo, é Deus.
Réplica
Concedido: muitas Bíblias imprimem “o Verbo era Deus”. Mas o Verbo “estava com Deus”, e neste Evangelho Jesus chama o Pai de “único Deus verdadeiro”. O grego marca a diferença: “o Deus” para o Pai, simplesmente “Deus” para o Verbo, que Goodspeed e Moffatt traduziram por “divino”.
A perspectiva islâmica
Jesus é um poderoso mensageiro de Deus (﷾), o Messias, nascido de uma virgem e dotado de milagres, elevado vivo e que voltará. Os muçulmanos o amam e o defendem. O que rejeitam são as doutrinas acrescentadas sobre ele depois, como a sua divindade, que ele nunca ensinou. O Profeta (ﷺ) nomeou a fé em Jesus entre as coisas que um muçulmano testemunha.
O Alcorão ensina que Jesus nasceu da virgem Maria pela ordem de Deus (﷾) “Sê”. Adão também foi criado assim, sem pai nem mãe.
O Alcorão ensina que Jesus fez milagres, inclusive dar vida aos mortos, com a permissão de Deus (﷾).
O Alcorão chama Jesus de Messias, de Verbo vindo de Deus (﷾) e de espírito vindo dEle. Foi um mensageiro que trouxe o Injil.
O Alcorão ensina que Jesus não foi crucificado, mas elevado até Deus (﷾). Ele é um indício da Hora que vem.
O Profeta (ﷺ) disse que Jesus descerá de novo como um governante justo.
O Alcorão ensina que Jesus não é Deus. Ele disse ao seu povo que adorasse a Allah (﷾), o Senhor dele e deles.
No Evangelho de João, também, Jesus fala de “meu Deus e vosso Deus”, depois do que os cristãos chamam de sua ressurreição.