Resposta curta
Não. O Espírito Santo não é Deus. Os sábios muçulmanos explicam que o Alcorão usa esse nome para o anjo Gabriel, uma criatura honrada que trouxe a revelação de Deus (﷾) aos profetas. A Bíblia hebraica também não faz do Espírito de Deus (﷾) uma pessoa separada. Ali, ele é o sopro e o poder de Deus (﷾) em ação. Um historiador jesuíta da Trindade admite que os judeus nunca viram o Espírito como uma pessoa. O único versículo que diz que o Pai, a Palavra e o Espírito são um só foi acrescentado à Bíblia séculos depois. A resposta do islã é simples: Deus (﷾) é Um, e Gabriel é o Seu mensageiro fiel.
Explicação completa
O que os cristãos creem
Os cristãos ensinam a Trindade: um só Deus em três pessoas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Dizem que o Espírito Santo é a terceira pessoa. Dizem que ele é plenamente Deus e igual ao Pai e ao Filho. Apontam para a ordem de Jesus de batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. (Batizar é lavar com água como sinal de entrada na fé.) Apontam também para um versículo da King James Version, uma Bíblia inglesa impressa pela primeira vez em 1611. Diz que o Pai, a Palavra e o Espírito Santo são um. (Os cristãos entendem que a Palavra é Jesus.)
“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;”
“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um”
O Espírito na Bíblia hebraica
A Bíblia hebraica é a escritura judaica, que os cristãos chamam de Antigo Testamento. Nela, o Espírito de Deus (﷾) é o sopro e o poder de Deus (﷾) em ação. Move-se sobre as águas, faz os céus e dá vida. A palavra hebraica ruach significa ao mesmo tempo sopro e espírito. Dois historiadores dizem que nenhum escritor do Antigo Testamento tratou o Espírito como um ser separado. Um deles é Edmund Fortman, um jesuíta (padre católico da Companhia de Jesus). Escreveu uma história da Trindade em 1972. Nota também que Mateus, Marcos, Lucas e Atos costumam apresentar o Espírito como uma força divina. Até Lucas põe o Espírito Santo ao lado de “a virtude do Altíssimo”.
“E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo: e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.”
“Pela palavra do SENHOR foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca.”
“O Espírito de Deus me fez: e a inspiração do Todo-poderoso me deu vida.”
“Envias o teu Espirito, e são criados, e assim renovas a face da terra.”
“E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.”
A história da doutrina da Trindade escrita por um teólogo jesuíta. Afirma que os judeus nunca consideraram o espírito uma pessoa, que não há prova sólida de que algum escritor do Antigo Testamento o tenha feito (p. 6), e que os Evangelhos sinóticos e os Atos costumam apresentar o Espírito Santo como uma força ou um poder divino (p. 15).
Afirma que nenhum autor do Antigo Testamento tratou o Espírito Santo como um ser separado, sendo o Espírito de Deus o sopro de Deus que levava o Seu poder, e que nenhum autor do Novo Testamento explicou como o Pai, o Filho e o Espírito se relacionam entre si em essência (p. 62).
O único versículo que diz que os três são um
Só um versículo da Bíblia diz que os três são um. É 1 João 5:7 na King James Version. Os estudiosos dos manuscritos antigos (textos copiados à mão) concordam que foi acrescentado séculos depois. Falta em todos os manuscritos gregos conhecidos, exceto oito tardios. A maioria das traduções modernas o deixa de fora, como faz aqui a World English Bible, uma tradução inglesa moderna.
“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um”
“Pois há três que testemunham:”
Sobre 1 João 5:7-8, relata que as palavras sobre o Pai, a Palavra e o Espírito Santo estão ausentes de todos os manuscritos gregos conhecidos, exceto oito tardios, quatro dos quais as trazem escritas na margem como acréscimo posterior; que nenhum padre grego da Igreja as cita; e que todas as traduções antigas, exceto a latina, não as têm.
Jesus separou o Filho do Espírito
Veja agora o que o próprio Jesus disse. Ele separa o Filho do homem (o título que dava a si mesmo) do Espírito Santo. Uma palavra contra o Filho do homem pode ser perdoada. Uma palavra contra o Espírito Santo não pode, nem neste mundo nem no próximo. Três pessoas iguais de um só Deus (﷾) não seriam tratadas de modo diferente assim.
“Portanto eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; porém a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer falar alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-há perdoado, mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro.”
O Espírito Santo no Alcorão é Gabriel
O Alcorão diz que Gabriel fez descer a revelação sobre o coração do Profeta (ﷺ). Do mesmo modo, diz que o Espírito Sagrado a fez descer. Então os dois nomes apontam para um só anjo. Em árabe, o Alcorão o chama também de al-ruh al-amin, o Espírito leal. (Yusuf Ali, um conhecido tradutor inglês do Alcorão, escreve “the spirit of Faith and Truth”, o espírito da Fé e da Verdade.) Nomeia o Espírito junto com os anjos, destacando-o entre eles. Chama o anjo enviado a Maria de ruhana, “Nosso Espírito” em árabe. (Yusuf Ali traduz “our angel”, o nosso anjo.) Lucas também diz que o anjo Gabriel foi enviado a ela. O Alcorão diz que Jesus foi amparado com o Espírito Sagrado. Isso significa que um anjo o apoiou. Não significa que ele estivesse unido a uma terceira pessoa de Deus.
“Dize, Muhammad: “Quem é inimigo de Gabriel, por certo, ele desceu sobre teu coração, com a permissão de Allah, para confirmar o que havia antes dele e para ser orientação e alvíssaras para os crentes””
“Dize: “O Espírito Sagrado fê-lo descer, de teu Senhor, com a verdade, para tornar firmes os que crêem e para ser orientação e alvíssaras para os muçulmanos”.”
“E, por certo, ele é a revelação descida do Senhor dos mundos, “Com a qual o leal Espírito desceu.” Sobre teu coração, Muhammad, para que sejas dos admoestadores, Em língua árabe, castiça e clara.”
“Nela, descem os anjos e o Espírito, com a permissão de seu Senhor, encarregados de toda ordem.”
“E colocou entre ela e eles um véu; então, enviamo-lhe Nosso Espírito, e ele apresentou-se-lhe como um homem perfeito.”
“E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galilea, chamada Nazaré,”
“E com efeito, concedemos a Moisés o Livro, e fizemos seguir depois dele, os Mensageiros. E concedemos a Jesus, Filho de Maria, as evidências e amparamo-lo com o Espírito Sagrado. E será que cada vez que um Mensageiro vos chegava com aquilo pelo que vossas almas não se apaixonavam, vós vos ensoberbecíeis? Então, a um grupo desmentíeis, e a um grupo matáveis.”
| Versículo | O que diz |
|---|---|
| 2:97 | Gabriel fez descer a revelação ao coração do Profeta (ﷺ). |
| 16:102 | O Espírito Santo a fez descer: o mesmo anjo. |
| 26:193 | Ele é chamado de al-ruh al-amin, o Espírito Fiel. |
| 97:4 | Os anjos e o Espírito: ele é destacado entre eles. |
| 19:17 | O anjo chamado ruhana, o Nosso Espírito, é enviado a Maria; Lucas diz que o anjo Gabriel foi enviado a ela. |
Versículo por versículo
Mateus 28:19 — capítulo 28, versículo 19
“Portanto ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo;”
Citado para
O batismo no nome único do Pai, do Filho e do Espírito Santo mostra três pessoas que partilham uma só natureza divina.
A resposta
Nomear três juntos não os torna um só ser. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, conjura Timóteo “diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos”. Nenhum cristão conclui que os anjos são Deus. Uma obra de referência cristã que defende a Trindade admite mais. Diz que esse versículo, tomado sozinho, não provaria de forma decisiva que os três são pessoas, nem iguais, nem divinos.
Onde fica — O versículo nomeia três juntos. Não diz que são um só Deus nem que são iguais.
1 João 5:7 — capítulo 5, versículo 7 (KJV)
“Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um”
Citado para
O Pai, a Palavra e o Espírito Santo testificam no céu, e estes três são um.
A resposta
Essas palavras faltam em todos os manuscritos gregos conhecidos, exceto oito tardios. Quatro desses só as têm na margem. Nenhum padre grego da Igreja as cita. A maioria das Bíblias modernas as retira. A World English Bible diz só: “Pois há três que testemunham”.
Onde fica — O único versículo explícito foi acrescentado depois, então não pode mostrar o que os apóstolos ensinaram.
Atos 5:3-4 — capítulo 5, versículos 3-4
“Disse então Pedro: Ananias, porque encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivestes parte do preço da herdade? Guardando-a, não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Porque formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus”
Citado para
Mentir ao Espírito Santo é mentir a Deus, então o Espírito é Deus.
A resposta
A Escritura fala do mesmo modo daqueles por meio de quem Deus (﷾) age. Moisés disse aos israelitas que murmuravam: “As vossas murmurações não são contra nós, mas sim contra o SENHOR.” Paulo diz que quem despreza o seu ensino “não despreza ao homem, mas sim a Deus”. Ofender quem age por Deus (﷾) é ofender a Deus (﷾). Isso não faz de Moisés nem de Paulo Deus (﷾).
Onde fica — O versículo mostra que o Espírito age por Deus (﷾). Não diz que o Espírito é uma pessoa separada que é Deus.
Perspectivas
Cristã trinitária
O Espírito Santo é a terceira pessoa do único Deus. É igual ao Pai e ao Filho, e sem começo, como eles.
Mateus 28:19 nomeia o Pai, o Filho e o Espírito Santo juntos numa só fórmula de batismo. Os cristãos leem isso como um só nome divino partilhado por três pessoas.
Réplica
Nomear três juntos não os torna um só ser. Paulo, um missionário cristão do primeiro século, conjura Timóteo “diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos”. Ninguém pensa que os anjos são Deus. Até uma obra de referência cristã que defende a Trindade admite que esse versículo sozinho não provaria de forma decisiva que os três são pessoas, iguais ou divinos.
Gênesis 1:2 diz que o Espírito de Deus se movia sobre as águas na criação. Então o Espírito é uma pessoa divina, presente desde o princípio.
Réplica
Na Bíblia, o espírito de uma pessoa é essa pessoa em ação. Davi diz: “o meu espírito esquadrinhou” (Salmo 77:6). Do rei Nabucodonosor se diz que “o seu espírito se perturbou” (Daniel 2:1). Ninguém conta duas pessoas em Davi ou no rei. Então o Espírito de Deus (﷾) é Deus em ação, pelo Seu sopro e pelo Seu poder.
A perspectiva islâmica
Os sábios muçulmanos identificam o Espírito Santo com o anjo Gabriel. É uma criatura honrada que trouxe a revelação aos profetas e ao Profeta Muhammad (ﷺ). Deus (﷾) é Um, sem parceiro no Seu ser.
O Alcorão chama quem trouxe a revelação tanto de Gabriel como de Espírito Sagrado.
Em árabe, o Alcorão chama o Espírito que trouxe a revelação de al-ruh al-amin, o Espírito leal.
Na Bíblia hebraica, o Espírito de Deus (﷾) é o Seu sopro e o Seu poder, e não uma pessoa separada.
O único versículo que afirma que os três são um é um acréscimo tardio. Falta em todos os manuscritos gregos, exceto alguns tardios.
Jesus disse que uma palavra contra o Filho do homem pode ser perdoada, mas não uma contra o Espírito Santo. Então não os tratou como iguais.
O Espírito Santo é um anjo de Deus (﷾), e não Deus.